لخّصلي

حقوق الانسان هي مجموعة من الحقوق الأساسية التي يتمتع بها كل فرد بمجرد كونه انسان دون تميزن بناءا على العرق الدين الجنسية وغيرها وتشمل هذه الحقوق الحريات الاساسية مثل الحق في الحياة و الحرية و الامان الشخصي وحرية التعبير و المساواة امام القانون تعتبر هذه الحقوق غير قابلة لتصرف ويجب احترامها و حمايتها من قبل الدول و المجتمعات تضمن حقوق الانسان حماية الانسان من التعسف و التمييز و تساهم في تمتع الافراد بكرامتهم الانسانية وقدرتهم في المشاركة على اتخاد تلقرارات التي تؤثر على حياتهم وتشمل حقوق الانسان حقوق الانسان تنطبق على جميع البشر دون استثناء بغض النظر عن العرق و الجنسية و الدين فجميع البشر لديهم نفس الحقوق بمجرد كونهم جزء من الجنس البشري جميع الافراد متساويين في حقوقهم الانسانية ولا يجوز التميز بينهم 1_ تحديد الأسس النظرية لحقوق الإنسان: مؤكدًا أن البشر غايات في ذاتهم، الفلسفة البيئية:

Amina Benkadi:
Bouchra br:
حقوق الانسان هي مجموعة من الحقوق الأساسية التي يتمتع بها كل فرد بمجرد كونه انسان دون تميزن بناءا على العرق الدين الجنسية وغيرها وتشمل هذه الحقوق الحريات الاساسية مثل الحق في الحياة و الحرية و الامان الشخصي وحرية التعبير و المساواة امام القانون تعتبر هذه الحقوق غير قابلة لتصرف ويجب احترامها و حمايتها من قبل الدول و المجتمعات تضمن حقوق الانسان حماية الانسان من التعسف و التمييز و تساهم في تمتع الافراد بكرامتهم الانسانية وقدرتهم في المشاركة على اتخاد تلقرارات التي تؤثر على حياتهم وتشمل حقوق الانسان
الحقوق المدنية و السياسية مثل الحق في الحياة و الحرية و و الحقوق الثقافية و الاجتماعية مثل حق التعليم حق العمل و السكن اللائق و الحقوق البيئية مثل الحق في بيئة صحية و آمنة وقد تم تأصيل حقوق الانسان في العديد من الوثائق الدولية مثل الاعلان العالمي لحقوق الانسان و المعاهدات الدولية الاخرى التي تعزز و تحدد حقوق الافراد في مختلف انحاء العالم

حقوق الانسان تنطبق على جميع البشر دون استثناء بغض النظر عن العرق و الجنسية و الدين فجميع البشر لديهم نفس الحقوق بمجرد كونهم جزء من الجنس البشري
لا يمكن التنازل عن حقوق الانسان او التخلي عنها بغض النظر عن الظروف فهي حقوق ثابتة تضمن للفرد كرامته و حريته
لايمكن لفرد التمتع ببعض الحقوق و يحرم الاخرين
جميع الافراد متساويين في حقوقهم الانسانية ولا يجوز التميز بينهم
حقوق الانسان ليست فقط حقوق قانونية بل يجب ان تكون قابلة لتنفيذ عمليا
حقوق الانسان تهدف الى حماية كرامة الانسان وهي الاساس الذي تقوم عليه جميع الحقوق

المطلب الاول: دور الفلسفة في تطوير حقوق الإنسان

الفلسفة لها دور رئيسي في تطوير حقوق الإنسان من خلال تقديم الإطار النظري الذي يعتمد على التفكير النقدي والعقلاني. على مر العصور، ساهم الفلاسفة في صياغة مفاهيم العدالة، المساواة، الكرامة، والحريات الفردية التي تعد الأساس لحقوق الإنسان كما نعرفها اليوم. وفيما يلي أبرز الأدوار التي لعبتها الفلسفة في تطوير حقوق الإنسان:

1_ تحديد الأسس النظرية لحقوق الإنسان:

الفلسفة الإغريقية والرومانية:
سقراط وأفلاطون ناقشا العدالة باعتبارها قيمة جوهرية لتنظيم المجتمع.
أرسطو طرح مفهوم "السعادة" بوصفها الغاية النهائية للحياة البشرية، مشيرًا إلى أهمية العدل لتحقيقها.
الرواقيون (مثل سيشرون) أكدوا أن جميع البشر متساوون بسبب خضوعهم للقانون الطبيعي.
القانون الطبيعي في العصور الوسطى:
توما الأكويني طور نظرية القانون الطبيعي، مؤكدًا أن حقوق الإنسان مستمدة من الإرادة الإلهية ومن طبيعة الإنسان العقلانية.

2_ عصر التنوير وبناء الحقوق الحديثة
جون لوك (1632-1704):
اعتبر أن الإنسان يمتلك حقوقًا طبيعية غير قابلة للتصرف، مثل "الحق في الحياة والحرية والملكية".
أثرت أفكاره في الوثائق التاريخية مثل "إعلان الاستقلال الأمريكي" و"إعلان حقوق الإنسان والمواطن" الفرنسي.

جان جاك روسو (1712-1778):
في كتابه العقد الاجتماعي، أكد أن الحرية السياسية والاجتماعية هي حق أساسي، وشدد على المساواة بين الأفراد.

إيمانويل كانط (1724-1804):
ركز على الكرامة الإنسانية، مؤكدًا أن البشر غايات في ذاتهم، ويجب احترامهم دون استغلال.

3_الفلسفة السياسية والعدالة الاجتماعية:

كارل ماركس (1818-1883):
تناول العدالة من منظور اقتصادي واجتماعي، مطالبًا بإزالة الفوارق الطبقية لضمان حقوق العمال.

جون راولز (1921-2002):
في كتابه نظرية العدالة، اقترح مفهوم "العدالة كإنصاف"، حيث يتم توزيع الحقوق والواجبات بشكل عادل بين الأفراد، مع التركيز على الأقل حظًا في المجتمع.

4_التحديات الحديثة وحقوق الإنسان:

الفلسفة النسوية:
ساهمت فلاسفات مثل سيمون دي بوفوار في لفت الانتباه إلى حقوق المرأة والمساواة بين الجنسين.

الفلسفة البيئية:
ناقشت قضايا حقوق الأجيال القادمة في إطار الحفاظ على البيئة والموارد الطبيعية.

الفلسفة الأخلاقية المعاصرة:
طرحت أسئلة حول الذكاء الاصطناعي وحقوق الكائنات الأخرى، مما يوسع مفهوم الحقوق ليشمل جميع الكائنات الحية

الفلسفة وحقوق الإنسان مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا، حيث كانت الفلسفة دائمًا المحرك الأساسي لفهم وتفسير حقوق الإنسان في مختلف السياقات التاريخية والثقافية. في البداية، كانت الحقوق الطبيعية التي قدّمها الفيلسوف جون لوك في القرن السابع عشر هي الأساس الذي قامت عليه مفاهيم حقوق الإنسان الحديثة. كان لوك يرى أن الإنسان يولد بحقوق غير قابلة للتصرف مثل الحرية والملكية، وهي حقوق يجب أن تحميها الدولة، وهو ما أسهم في تأسيس المبادئ التي شكلت وثائق حقوق الإنسان الحديثة مثل إعلان حقوق الإنسان والمواطن في الثورة الفرنسية.

ومع تطور الفكر الفلسفي في القرن الثامن عشر وظهور أفكار العقد الاجتماعي من خلال جان جاك روسو، بدأ يظهر مفهوم جديد لحقوق الإنسان يتمحور حول العدالة الاجتماعية والمساواة بين الأفراد. هذا التوجه ساعد في نقل الفكرة من الحقوق الفردية فقط إلى حقوق جماعية تتعلق بالمجتمع ككل، وهو ما كان له تأثير كبير على تطور قوانين حقوق الإنسان في الدول الحديثة.

لكن الفلسفة لم تقتصر على تأكيد حقوق الإنسان بل شملت أيضًا النقد الفلسفي لتطبيقاتها. في القرن العشرين، قدم ميشيل فوكو نقدًا لاذعًا لفكرة حقوق الإنسان، معتبرًا أن هذه الحقوق قد تُستخدم كأداة للسلطة الغربية لفرض قيمها على الشعوب الأخرى. فوكو اعتقد أن "خطاب حقوق الإنسان" قد يؤدي إلى الهيمنة الثقافية الغربية، حيث تصبح هذه الحقوق وسيلة لفرض القيم الغربية على الثقافات الأخرى التي قد لا تتوافق معها. في هذا السياق، أثيرت التساؤلات حول العالمية والنسبية الثقافية لحقوق الإنسان، وما إذا كان من الممكن تطبيق هذه الحقوق بنفس الطريقة في جميع أنحاء العالم.

إلى جانب هذا النقد، قدم الفلاسفة المعاصرون مثل جون رولز وأمارتياسن نظرية العدالة كإنصاف، التي تتعلق بتوزيع الحقوق والفرص على الأفراد بشكل عادل. تعتبر هذه الفلسفات جزءًا من النقاشات المستمرة حول دور الدولة والمجتمع في حماية حقوق الإنسان وضمان أن تكون هذه الحقوق متاحة لجميع الأفراد بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية.

بذلك، تلعب الفلسفة دورًا أساسيًا في فهم حقوق الإنسان من خلال تطور المفاهيم التي طرحتها هذه الفلسفات، وكذلك من خلال النقد المستمر حول مدى تطبيق هذه الحقوق في سياقات ثقافية وسياسية متنوعة.