لخّصلي

وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن وااله؛ حين تقرأ كتاب َّة ومصادمة تمام ة؛ فإن الشرعي ً وال يناقض أحكامه، موحٌد يجمع أكثر األفكار والر ٌ هذا خيط َّ َّة والمخالفات الشرعي َّة التي دافعها الغيرة على ِّ والقراءة المختلفة له، َّة المتطر ص من اختطاف الر النَّ ِّ

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن
ّا بعد:
وااله؛ أم
ًّا فتجد المقوالت
ً ِّ ا أو تقل ِّ ب صحيفة أو تحر ً ك موقعا إلكتروني
حين تقرأ كتاب
ًا لألحكام
َّة ومصادمة تمام
َّ الشرعي ُ ، وتدعو لرؤية مغايرة بالكلي
ص
التي تصادم النَّ َّ
ص
َّ من المفارقات أن تجد أن ّ كل هذا -بحسب كاتبه- ال يعارض النَّ َّ
ة؛ فإن
َّ َّ
الشرعي
ص وال يتوافق مع
نً ِّ ا ال يقره النَّ ُّ
َّ
ًّا معي
ً وال يناقض أحكامه، وإنما يخالف تفسيرا فقهي
َّ أصول الشريعة.
ُّ ؤى المعاصرة التي تصادم الدليل وتناقض
موحٌد يجمع أكثر األفكار والر
ٌ هذا خيط َّ
ِّ الشرعي، بل
ص
ً اإلجماع؛ فال تكاد تجد أحدا يبدي صراحته في عدم اعتباره لقيمة النَّ ِّ
ص
َّ ّ ة تقدم في قالب التفسير للنَّ ِّ
َّة والمخالفات الشرعي
إن ّ كل ّ تلك المخلفات الفكري
َّ
َّة التي دافعها الغيرة على
ِّ والقراءة المختلفة له، وأنها تسير على خط االعتدال والوسطي
ِّ فة.
َّة المتطر
ُّ ؤى التفسيري
ص من اختطاف الر
النَّ ِّ
َّة
َّ َّ ة خلت على أن المجتمعات اإلسالمي
ٍ زمني
ُّ ولقد راهن الخطاب العلماني في لحظة
َّة، وأن
ستسير في عالقتها مع الدين بذات المنحى الذي سارت عليه المجتمعات الغربي
َّ ُّ ة التطور« التي سارت عليها
َ ُ ه هو قدر هذه المجتمعات كما هي »سن
تحييد الدين وإقصاء
َّ َّ ة، غير أن َّ الواقع قد أحدث صدمة عنيفة هزت مرتكزات العقل
إليها المجتمعات الغربي
ِّ العلماني ُّ ، إذ زاد تمسك المجتمعات باإلسالم، وقوي حرصهم على إقامة شعائره،