لخّصلي

لم یكن للممالیك نسب معروف بین المسلمین، كما كان الخلفاء والملوك من قبلھم، فقد تعود المسلمون أن یكون أمراؤھم من أسر كبیرة وذات شأن، سوا ًء كانوا عر ًبا أم فر ًسا أم أكرا ًدا أم تر ًكا. بعد أن زالت عن بغداد في دمار التتار لھا سنة ستمائة وست وخمسین. وقد كان المظھر الدیني لدولة الممالیك، وتصدوا لھا بكل قوة. كما اعتنى الممالیك بجانب العمران في القدس،

لم یكن للممالیك نسب معروف بین المسلمین، كما كان الخلفاء والملوك من قبلھم، فقد تعود المسلمون أن یكون أمراؤھم من أسر كبیرة وذات شأن، سوا ًء كانوا عر ًبا أم فر ًسا أم أكرا ًدا أم تر ًكا. ھكذا كان شأن الوزراء في الدولة العباسیة، لذلك سعى الممالیك إلى تثبیت شرعیتھم على العروش في العالم الإسلامي، وسلكوا إلى ذلك طرقا مختلفة، بعد أن زالت عن بغداد في دمار التتار لھا سنة ستمائة وست وخمسین. كما بذل سلاطین الممالیك المتابعون جھو ًدا ضخمة في حفظ بیضة الإسلام وصیانة بلاده، حتى أنھكوا قواھما، فمال أغلب التتار إلى الإسلام، وقد كان المظھر الدیني لدولة الممالیك، یلزمھم رعایة المدن والمواطن ذات المكانة الدینیة، وھي: مكة والمدینة وبیت المقدس. وكان من وجوه العنایة المملوكیة بالقدس: الضبط الإداري لھا، وتحویلھا من ولایة صغیرة تابعة لدمشق إلى نیابة أو إمارة مستقلة عنھا، كما أدرك الممالیك أن الحملات الصلیبیة على الشواطئ الشامیة والمصریة غرضھا القدس، وتصدوا لھا بكل قوة. كما اعتنى الممالیك بجانب العمران في القدس، كذلك أنشأ سلاطین الممالیك وأمرائھم العدید من مدارس العلم في القدس، ففي عھد الناصر محمد بن قلاوون أنشأ تنكز نائب الشام مدرسة للحدیث، واعتنى الممالیك بتیسیر سبل الحیاة في المدینة المقدسة، ومن وجوه العنایة المملوكیة بالقدس أی ًضا، أن قضاة المدینة كانوا یعینون بمعرفة السلطان في القاھرة مباشرة، وأصبح خطیب المسجد الأقصى لھذا العھد منص ًبا مھ ًما،