لخّصلي

نشأ مفهوم الهوية بالأصل من الفلسفة ويصف منذ أرسطو ظاهرة النفس الشيء نفسه أو الموضوع ذاته أو المفهوم نفسه على حاله. وبالطبع فإن الهوية بالمعنى الميتافيزيقي Metaphysic الصارم لا يمكن أن توجد في واقع دائم التحول زمانيًا- ومكانيًا. فحتى الطاولةتمتلئ مع الوقت بالمسامات، ما ضحية سوس الخشب. ومن هنا أليس من الأنسبنقل مفهومالمنطق على علم النفس؟ مسحة للتشبث، لا تتغير خصائص الشخصية على الإطلاق أو تتغير ببطء بحيث أن حاله في مجرى الزمن. والدائمة، يصف به الآخرين، من نحو في دراسات الاتجاهات أو الاختبارات النفسية أو في إلا أن الهوية أيضًا هي ما أصف فيه

نشأ مفهوم الهوية بالأصل من الفلسفة ويصف منذ أرسطو ظاهرة النفس
(1)
، بقاء
الشيء نفسه أو الموضوع ذاته أو المفهوم نفسه على حاله. وبالطبع فإن الهوية بالمعنى
الميتافيزيقي Metaphysic الصارم لا يمكن أن توجد في واقع دائم التحول زمانيًا-
ومكانيًا. فحتى الطاولةتمتلئ مع الوقت بالمسامات، ويزول لونها ومع الوقت تقع يومًا
ما ضحية سوس الخشب. ومن هنا أليس من الأنسبنقل مفهومالمنطق على علم النفس؟
من المؤكد أن الحياة النفسية للإنسان في جريان دائم. ومع ذلك يوجد في كل نمو وتطوير
مسحة للتشبث، لا تتغير خصائص الشخصية على الإطلاق أو تتغير ببطء بحيث أن
المرء نفسه والآخرين يمكن أن يعرفونه ويعاودون التعرف عليه بوصفه مخلوق باق على
حاله في مجرى الزمن. وهكذا يمكن للمرء أن ينظر للهوية على أنها مجموع سماته المميزة
والدائمة، التي تميزه بوصفه مخلوق لا ُتخطئه العين. الهوية هي ما يمكن للإنسان أن
يصف به الآخرين، من نحو في دراسات الاتجاهات أو الاختبارات النفسية أو في
التشخيصات الطبية النفسية على سبيل المثال. إلا أن الهوية أيضًا هي ما أصف فيه
نفسي، عندما أتأمل بذاتي بصورة مكثفة وأش ِّكل صورة ذاتي. وفي الدراسات العلمية
بالتحديد غ ً البا ما لا يتم الحفاظ بشكل واضح كفاية على التفريق المحتوى الموضوعي