لخّصلي

وعلى ذلك يمكن رصد أسباب النهضة الثقافية في هذا العصر على النحو إذ بلغت دار الإسلام أقصى اتساعها بفضل الأمويين والراشدين قبلهم. فقد ندرت الحروب الخارجية والداخلية في آن وامتزجت دماء العرب بأهل البلاد المفتوحة وتضافر الجميع على الاضطلاع بمهام "القلم" بعد إنجاز مهام السيف. ونحن نعلم أن هذه الطبقة لها دور تاريخي إيجابي إذ ترتبط بها الثورات العقلانية والليبرالية التي علا نجمها وحسبنا أن كلود كاهن يرى أن استخدام الورق في هذا العصر أحدث ثورة فكرية تماثل تلك التي أدى إليها اختراع "حنا جوتنبرج تقنية الطباعة في أوروبا.

والواقع أن البدايات الحقيقية للنهضة الفكرية كانت في العصر العباسي الأول؛ وذلك نتيجة انشغال المسلمين في عصري الراشدين والأمويين بالفتوحات ومع العباسيين بدأت مرحلة الاستقرار والتنظيم الذي يساعد على ازدهار الحياة الفكرية. وعلى ذلك يمكن رصد أسباب النهضة الثقافية في هذا العصر على النحو

التالي:

أولاً: الاستقرار السياسي والاجتماعي، إذ بلغت دار الإسلام أقصى اتساعها بفضل الأمويين والراشدين قبلهم. كما أنجزت الثورة العباسية إصلاحات اقتصادية واجتماعية لعبت دورا في إقرار الأمن والنظام. فقد

ندرت الحروب الخارجية والداخلية في آن وامتزجت دماء العرب بأهل البلاد المفتوحة وتضافر الجميع على

الاضطلاع بمهام "القلم" بعد إنجاز مهام السيف.

ثانيا : أدى هذا الاستقرار إلى تنافس الخلفاء والأمراء في مجال العلم والفكر والأدب والفن. فازدانت بلاطاتهم بأهل العلم يتنافسون ويتحاورون في حرية تامة. كما تبارى الخلفاء والأمراء في الإغداق عليهم وتشجيعهم. وحسبنا أن معظم حكام هذه الفترة كانوا من المستنيرين الذين تبنوا وشجعوا النهضة الثقافية.

ثالثا: ما أتاحه الإسلام من روح التسامح وحضه على العلم وتكريم أهله الذين جلعهم ورثة الأنبياء، وحسبنا أن أهل الذمة حظوا بمزيد من التسامح في هذا العصر فانطلقت طاقاتهم إلى جانب العرب والموالي لتبدأ مرحلة البناء والتأسيس بعد انتهاء مرحلة الفتوح والاختلاط وامتزاج الدماء.

رابعا: الرخاء الاقتصادي والتجانس الاجتماعي الذي أفضى إلى ظهور طبقة وسطى خلافة ومبدعة. ونحن نعلم أن هذه الطبقة لها دور تاريخي إيجابي إذ ترتبط بها الثورات العقلانية والليبرالية التي علا نجمها

في ظل العباسيين الأوائل.

خامسا: اختراع صناعة الورق وتعميمه في سائر بلاد دار الإسلام، وحسبنا أن كلود كاهن يرى أن استخدام الورق في هذا العصر أحدث ثورة فكرية تماثل تلك التي أدى إليها اختراع "حنا جوتنبرج تقنية

الطباعة في أوروبا.

سادسا: ارتبط بصناعة الورق ظهور حرفة الوراقة وتأسيس المكتبات العامة، كما حدث في بغداد وقرطية، فضلاً عن المكتبات الخاصة التي تبارى أهل العلم في إمدادها بنفائس العلم والفكر. وحسبنا على سبيل المثال أن الخليفة المأمون العباسي عول على شراء المخطوطات من بيزنطة وقبرص برغم العداء السياسي بين العباسيين والبيزنطيين. كما تبارى الولاة والعمال في الكشف عن كنوز المعارف القديمة في

الكنائس والمعابد والأديرة.

سابعا: حركة الترجمة التي بدأها الرشيد ومن بعده المأمون حيث تأسس بيت الحكمة" في بغداد. كما أسست مكتبة مماثلة في قرطبة. وجرى تشجيع المترجمين للعكوف على ترجمة التراث القديم الشرقي