لخّصلي

السمة الأولى هي انفصالها شبه التام عن الطابع الكلي والدجماطيقي الذي اتسمت به الفلسفة الكلاسيكية والسمة الثانية تحول اهتمامها بشدة إلى دراسة التحولات العلمية الكبرى والقفزات التكنولوجية الهائلة التي جاءت في صورة ثورات علمية أكدت السيادة المطلقة للمعرفة العلمية على سائر أشكال المعرفة الأخرى ، وتأتي ثورتا النسبية والكوانتم على رأس هذه النظريات التي أحدثت تغيراً جذرياً في الإشكاليات والقضايا المطروحة على الساحة العلمية والفلسفية، فصارت قضية نمو المعرفة العلمية وتطورها تحتل مرتبة الصدارة في اهتمامات الفلاسفة والعلماء على السواء، وقد أدت الثقة المطلقة في

مقدمة: تميزت الفلسفة في القرن العشرين بسمتين جوهريتين جعلتها تبدو مختلفة إلي حد بعيد عن فلسفات القرون السابقة حتى نهاية القرن التاسع عشر، السمة الأولى هي انفصالها شبه التام عن الطابع الكلي والدجماطيقي الذي اتسمت به الفلسفة الكلاسيكية والسمة الثانية تحول اهتمامها بشدة إلى دراسة التحولات العلمية الكبرى والقفزات التكنولوجية الهائلة التي جاءت في صورة ثورات علمية أكدت السيادة المطلقة للمعرفة العلمية على سائر أشكال المعرفة الأخرى ، وتأتي ثورتا النسبية والكوانتم على رأس هذه النظريات التي أحدثت تغيراً جذرياً في الإشكاليات والقضايا المطروحة على الساحة العلمية والفلسفية، فصارت قضية نمو المعرفة العلمية وتطورها تحتل مرتبة الصدارة في اهتمامات الفلاسفة والعلماء على السواء، كما صارت إشكاليات إيجاد معيار يمكن من خلاله التمييز بين ما هو علم وما هو لا علم من الإشكاليات الكبرى التي يدور حولها الجدل والنقاش ، ولعل أبرز النتائج التي ترتبت على هذا الجدل والنقاش هو الاعتراف الكامل بالمعرفة العلمية ورفض معظم الأشكال المعرفية الأخرى التي نظر إليها الكثير من فلاسفة العلم على أنها تمثل سلطة فكرية تقف حجر عثرة أمام حرية العقل وتقيده وتقوقعه داخل قوالب وانساق عقلية جامدة ، وتقتل فيه القدرة على الإبداع والاكتشاف، وقد أدت الثقة المطلقة في

المعرفة العلمية ورفض ما عداها إلي انقسام

فلاسفة العلم إلي فريقين.

الأول: يعتقد أنصاره بوجود نوع من التناقض والتعارض بين العلم المادي والتكنولوجي وسائر أشكال المعرفة