لخّصلي

اولاً الاعلال : فالإعلال بالقلب: نحو: قلب الواو والياء ألفًا في مثل : (صام) - باع)، وهما مؤخذان من الصوم والبيع. والإعلال بالنقل : نحو: (يَقومُ)، حيث تحرك فيه حرف العلة (الواو)، وقبله حرف صحيح ساكن وهو (القاف)، فنقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله، وسكن حرف العلة فصار الفعل هكذا «يَقُومُ». والإعلال بالحذف : نحو: حذف الواو من الأفعال التالية: «وَصَفَ - وَزَنَ - وَثَبَ» من المضارع، حيث تقول (يصف - يزن - يثب) ومن الأمر، حيث تقول (صِفْ - زِنْ - قِفْ) ومن المصدر، أي من المضارع والأمر والمصدر وغير ذلك. أولاً : الإعلال بالقلب: وذلك على التفصيل التالي: قلب الواو والياء همزة: تبدل الواو والياء همزة في خمس مسائل: مثل : أن تتطرف الواو والياء بعد ألف زائدة، نحو، كِسَاء – سَمَاء – دُعَاء – بِنَاء – فناء. والأصل: كِسَاو - سَمَاو - دُعَاو - بِنَاي - فِنَاي. حيث تطرفت كل من الواو والياء بعد ألف فقلبت همزة. ٢- الإعلال في حروف العلة : أ- قلب الألف ياء : تقلب الألف ياء في موضعين إذا كسر ما قبل الألف، حيث تقلب الألف ياء، لانكسار الحرف الذي قبلها بسبب صيغة الجمع، وهكذا. . نحو: غُلام - كِتَاب – حجاب. حيث أوتى بياء التصغير ثالثة وكان موقعها قبل الألف، فقلبت الألف ياءً، وأدغمت الياء في الياء ثانيا: الإعلال بالنقل أو التسكين: تقدم أن الإعلال يكون تارة بالقلب، وتارة ثالثة بالنقل أو ما يعرف بالتسكين الإعلال بالنقل : تصبح يهاب مواضع الإعلال بالنقل: يقع الإعلال بالنقل في أربعة مواضع: الفعل الأجوف – الاسم المشبه للفعل المضارع - المصدر - اسم المفعول، وإليك : ثالثا: الإعلال بالحذف : وهو حذف حرف أصلي أو زائد من الكلمة. فالسماعي : ما كان لغير علة تصريفية، نحو حذف الواو من: أب – أخ - وحذف الياء من يد. والقياسي: ما كان لعلة تصريفية كأن يكون للتخلص من الساكنين أو للاستثقال أنواع الحذف : الحذف أربعة أنواع: حذف الهمزة الزائدة – حذف فاء الكلمة – حذف عين الكلمة - حذف اللام الإبدال : هو إزالة حرف ووضع آخر مكانه، أولاً: الإبدال في فاء الافتعال: نحو: اتصل - اتّسر - اتقى والأصل: اوتصل - ايتسر - اوتقى . نحو: «وَصَلَ» تأتي على وزن (افتعل ) فتقول : اوْتَصَل، حيث اجتمعت فيها همزتان: الأولى متحركة والثانية ساكنة فقلبت الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى فصارت: ايَتزَرَ، لأنها ليست أصلية الإبدال في تاء الافتعال: تبدل تاء الافتعال طاءً إذا كانت فاء الكلمة صادًا أو ضادًا أو طاء أو ظاء -ما فاؤه ضاد لأن فاء الكلمة ضاد ما فاؤه طاء : نحو: اطرد، فأصله: الترد حيث قلبت فاء الافتعال طاءً، ٤ - ما فاؤه ظاء : نحو : اضْطَلَمَ، فأصله : اخْتَلَمَ نحو: ادهن، فأصله: ادتهن، فأصله : انْتَجَر

اولاً الاعلال :
تعريف الإعلال : هو تغيير حرف العلة بقلبه، أو نقله، أو حذفه.
فالإعلال بالقلب:
نحو: قلب الواو والياء ألفًا في مثل : (صام) - باع)، وأصلها : صَوَمَ - بَيعَ، وهما مؤخذان من الصوم والبيع.
والإعلال بالنقل :
يكون بنقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله، نحو: (يَقومُ)، حيث تحرك فيه حرف العلة (الواو)، وقبله حرف صحيح ساكن وهو (القاف)، فنقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله، وسكن حرف العلة فصار الفعل هكذا «يَقُومُ».
والإعلال بالحذف :
نحو: حذف الواو من الأفعال التالية: «وَصَفَ - وَزَنَ - وَثَبَ» من المضارع، حيث تقول (يصف - يزن - يثب) ومن الأمر، حيث تقول (صِفْ - زِنْ - قِفْ) ومن المصدر، حيث نقول : ( صِفَة - زِنَة - ثبة ) ، أي من المضارع والأمر والمصدر وغير ذلك.
أولاً : الإعلال بالقلب:
ويختص هذا النوع من الإعلال بالهمزة وحروف العلة، وذلك على التفصيل التالي:
1- الإعلال بالهمزة
قلب الواو والياء همزة: تبدل الواو والياء همزة في خمس
مسائل:
مثل : أن تتطرف الواو والياء بعد ألف زائدة، نحو، كِسَاء – سَمَاء – دُعَاء – بِنَاء – فناء..، والأصل: كِسَاو - سَمَاو - دُعَاو - بِنَاي - فِنَاي..، حيث تطرفت كل من الواو والياء بعد ألف فقلبت همزة.

٢- الإعلال في حروف العلة :
أ- قلب الألف ياء : تقلب الألف ياء في موضعين
إذا كسر ما قبل الألف، كما في جمع : مِصْبَاح - مِفْتَاح - مِنْشَار، تقول : مصابيح - مَفَاتِيح - مَنَاشِير ..، حيث تقلب الألف ياء، لانكسار الحرف الذي قبلها بسبب صيغة الجمع، وكذا تصغيرها تقول : مُصَيْبِيح - مُفَيتيح - منيشير ... وهكذا. .
إذا وقع قبل الألف ياء التصغير، نحو: غُلام - كِتَاب – حجاب..، قلبت الألف ياء، وتدغم في ياء التصغير فتقول: غُلَيَّم - كُتيّب - حُجَيب..، حيث أوتى بياء التصغير ثالثة وكان موقعها قبل الألف، فقلبت الألف ياءً، وأدغمت الياء في الياء

ثانيا: الإعلال بالنقل أو التسكين:
تقدم أن الإعلال يكون تارة بالقلب، وتارة يكون بالحذف وسيأتي، وتارة ثالثة بالنقل أو ما يعرف بالتسكين
الإعلال بالنقل :
هو نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله نحو: يقول - يبيع..، وأصلهما : يقول - يبيع ولا يكون إلا في عين الكلمة يهيب .. تصبح يهاب
مواضع الإعلال بالنقل:
يقع الإعلال بالنقل في أربعة مواضع: الفعل الأجوف – الاسم المشبه للفعل المضارع - المصدر - اسم المفعول، وإليك :
ثالثا: الإعلال بالحذف :
وهو حذف حرف أصلي أو زائد من الكلمة.
والحذف نوعان: قياسي، وسماعي.
فالسماعي : ما كان لغير علة تصريفية، نحو حذف الواو من: أب – أخ - وحذف الياء من يد.
والقياسي: ما كان لعلة تصريفية كأن يكون للتخلص من الساكنين أو للاستثقال
أنواع الحذف :
الحذف أربعة أنواع: حذف الهمزة الزائدة – حذف فاء الكلمة – حذف عين الكلمة - حذف اللام
ثانيًا الابدال
الإبدال :
هو إزالة حرف ووضع آخر مكانه، فهو يشبه الإعلال من حيث كون كل منهما تغييرًا في الموضع غير أن الإعلال خاص بأحرف العلة فيقلب أحدهما إلى الآخر كما تقدم أما الإبدال فيكون في الحروف الصحيحة بجعل أحدهما مكان الآخر وكذا يكون في الأحرف المعتلة بجعل مكان حرف العلة حرفًا صحيحًا
أولاً: الإبدال في فاء الافتعال:
إذا كانت فاء افتعل واوًا أو ياءً أبدلت تاءً، وأدغمت في تاء الافتعال، نحو: اتصل - اتّسر - اتقى والأصل: اوتصل - ايتسر - اوتقى .. أي إذا وقعت الواو أو الياء في موضع فاء افتعل فإن العرب تقلبها تاءً ويدغمونها في تاء الافتعال، نحو: «وَصَلَ» تأتي على وزن (افتعل ) فتقول : اوْتَصَل، غير أن العرب قلبت الواو تاء وأدغمتها في تاء (افتعل ) فقالت : اتَّصَلَ - يَتَّصِل - مُتَّصِل - اتصال وهكذا ويشترط في ذلك أن تكون الواو والياء أصليتين فإذا كانت إحداهما غير أصلية لم تقلب تاء، نحو: ايْتَزَرَ (لبسُ الأزار ) فالياء هنا ليست أصلية لأنها منقلبة عن همزة، والأصل: انْتَزَرَ ، حيث اجتمعت فيها همزتان: الأولى متحركة والثانية ساكنة فقلبت الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى فصارت: ايَتزَرَ، فلا تقلب ياؤها تاءً بعد ذلك، لأنها ليست أصلية
ثانيًا:
الإبدال في تاء الافتعال: تبدل تاء الافتعال طاءً إذا كانت فاء الكلمة صادًا أو ضادًا أو طاء أو ظاء

• ما فاؤه صاد نحو : اصطبر، فأصله: استبر.
  حيث قلبت تاء الافتعال طاء
  -ما فاؤه ضاد
  نحو: اضْطَرَبَ، فأصله اضْتَرب، حيث قلبت تاء الافتعال طاء، لأن فاء الكلمة ضاد
  ما فاؤه طاء :
  نحو: اطرد، فأصله: الترد حيث قلبت فاء الافتعال طاءً، لأن فاء الكلمة طاء ، ثم ادغمت الطاء في الطاء
  ٤ - ما فاؤه ظاء :
  نحو : اضْطَلَمَ، فأصله : اخْتَلَمَ
  ما فاؤه دال :
  نحو: ادهن، فأصله: ادتهن، حيث قلبت تاء الافتعال دالاً، لأن فاء الكلمة دال
  ما فاؤه زاي :
  نحو : ازْدَجَرَ، فأصله : انْتَجَر
  ما فاؤه ذال : نحو : اذْدَكَر، فأصله : اذْتَكَر
  إبدال الميم من الواو :
  تبدل الميم من الواو في كلمة «فم فأصلها فوه، بدليل أنها تجمع على: أفواه، ثم حذفت الهاء للتخفيف، وأبدلت الميم من الواو، فصارت «فم» أما إذا أضيفت كلمة «فو» جاز فيها وجهان الرجوع إلى الأصل، تقول: فُوكَ رائحته طيبة، وحينئذ تعرب إعراب الأسماء الستة، ويجوز بقاء الميم، فتقول: فمك رائحته ذكية، ومنه قول النبي ﷺ ( الخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ )
  إبدال الميم من النون :
  تبدل الميم من النون بشرطين:
  أن تكون النون ساكنة.
  أن تقع النون قبل الباء.
  سواء أكانا في كلمة واحدة، نحو قول الله: ﴿ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَلَهَا ﴾ أم في كلمتين نحو قول الله: ﴿ مَنْ بَعَثَنَا مِن مِّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴾
  وهذا ما يسمى إقلابًا في أحكام التجويد للقرآن الكريم.