لخّصلي

تأتي هده الشبهة في مقولة تظهر صاحبها في صورة المكتفي بالقرآن مصدرآ وقد يعضد صاحب هذه المقولة مقولته ببعض الأدلة القرآنية كمثل قوله ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ]النحل؛ ذكرها على لسان النبي لكن في صورة نبوءة تكشف عن انحراف، من حديث أبي رافع ه أن الني قال: لاألفين أحدكم متكئاعلى أريكته، وممايرفع إشكال هذخ«ْ الشبهة إدراك ثلاث،

تأتي هده الشبهة في مقولة تظهر صاحبها في صورة المكتفي بالقرآن مصدرآ
للحجة والاستدلال، فإدا استدللت لحكم شرعي بدليل من السنة النبوية قذف بهذه
المقولة في وجهك، مدعيا كفاية القرآن في إقامة الدين دون الحاجة إلى مصدر آخر،
وقد يعضد صاحب هذه المقولة مقولته ببعض الأدلة القرآنية كمثل قوله ونزلنا
عليك الكتاب تبيانا لكل شئ ]النحل؛ ٨٩[. أو قوله سبحانه; وما فرطنا في الكتب من
شئ ]الأنعام: ٣٨[.
واذا دققت، النظر يسيرا في طبيعة هذه المقولة، يل في ألفاظلها، وجدتها مقولة جاء
ذكرها على لسان النبي لكن في صورة نبوءة تكشف عن انحراف، قائلها، فقد صح
من حديث أبي رافع ه أن الني قال: لاألفين أحدكم متكئاعلى أريكته، يأتيه أمر
مما أمرت، به أونهيت، عنه، فيقول: لا أدرى، ما وجدنا في كتاب، الله اتبعناه وهي
مقالة لئيمة تظهر تعظيم القرآن، لباطنها الإزراء لمقام الني هو. ومع ما تحدثه هذْ
المقولة من ألم في نفس المسلم، إلا أنها تزيد من إيمانه بصدق نبيه إذ تنبأ بوقؤع هدا
الانحراف.،
وممايرفع إشكال هذخ«ْ الشبهة إدراك ثلاث، حقاتق شرعية:
الحقيقة الأولى: أن القرآن الكريم حجة، والسنة النبوية حجة أيضا، إذ
كلاهما وحي، وهو ما أشار إليه الني. في رواية أخرى للحديث، المابق، حيث