لخّصلي

الفساد ونقص الوعي هما جذور المشكلة الاقتصادية في الاقتصاد الإسلامي

تُعتبر مشكلة الفساد - أي خروج الشيء عن اعتداله - من أبرز تحديات الاقتصاد الإسلامي. يبدأ الفساد من القمة، كما يقول الله تعالى "وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها". ليست مشكلة ندرة الموارد هي العائق في الاقتصاد الإسلامي، بل الفساد في استخدامها. يؤكد الله تعالى على توفر الموارد بكثرة، ولكنه يشير إلى أن الظلم والكفر هما سبب ضياع هذه الفرصة.

يُقرن الفساد بالإسراف والتّبذير في الموارد، وليس بنقصها. فالسلوك البشري هو المحرك الرئيسي للمشكلة، حيث قد يكون الدخل مرتفعًا، لكنّ الأضرار البيئية الناتجة تفرض تكاليف اجتماعية ثقيلة. يؤكد الاقتصاد الإسلامي أن المشكلة تبدأ من الذات. فعدم وجود ضوابط أخلاقية يؤثر على جميع جوانب النشاط الاقتصادي، من الإنتاج إلى التوزيع والاستهلاك.

تُعتبر النّدرة نسبية، وتعتمد بشكل كبير على سلوك الإنسان تجاه الموارد. السلوك الاقتصادي يُحدد توافر الموارد: فإذا صحّ السلوك، أُزيلت النّدرة، وإذا فسد، ازدادت.

الحل للّمشكلة الاقتصادية يكمن في اتباع العدل والوسطية في إنفاق الموارد. تُؤكد الشريعة على عدم الإسراف ولا التّقتير، بل التّوازن بينهما. فَالأفعال المخالفة للشريعة تُؤدي إلى ظهور خلل لا يمكن التّخلص منه بأيّ عملٍ آخر.

1الفساد،والذي يمثل خروج الشيء عن الاعتدال،والفساد يبدأ ʪلافساد،والذي مصدره البناء العلوي
في الهرم السلطوي ،لقوله تعالى:"وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا
يحب الفساد".فالمشكلة الاقتصادية في منظور الاقتصاد الإسلامي هي ليست ندرة الموارد،لأن التسخير
يبطل هذا الغرض،يقول سبحانه وتعالى:"الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماءا
فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر ϥمره وسخر لكم الأـنهار.وسخر
لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار.وآʫكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا
تحصوها إن الانسان لظلوم كفار".فاهلل سبحانه وتعالى حشد للإنسان في هذا الكون كل منافعه
ومصالحه ووفر له الموارد الكافية ولكن الانسان ضيع على نفسه الفرصة بظلمه وكفرانه.
وʪلتالي فالفساد هنا يقترن ʪلاسراف والتبذير في الموارد في التنظير الاقتصادي وليس شح الموارد.
.2 الاʭنية:فالمشكلة الاقتصادية منشأها من خلال السلوك الأʭني،فقد يكون الايراد أكبر،إلا أن هناك
أضرارا تلحق ʪلبيئة تؤدي الى نشوء كلف اجتماعية يتحملها اجملتمع على المدى الطويل،أو ان معدلات
الربح تتدنى الى المستوى الذي لا يشجع على التشغيل والاستثمار.
وعليه فالمشكلة الاقتصادية تبدأ من الذات،خاصة اذا كانت الذات ēيمن على نسبة من الموارد ولا
تخضع لرادع أخلاقي ينعكس ذلك على الفعاليات الاقتصادية في الإنتاج والتبادل والتوزيع والاستهلاك
لتتفاقم هذه المشكلة وتتراكم تعقيداēا حتى يغدو الظلم قاعدة للتعامل. والمشكلة الاقتصادية في هذا
السياق تبدو مشكلة سلوكية أكثر من كوĔا ندرة واختيارا ,فعلى الرغم من الموارد غير محدودة وفق
الشريعة الإسلامية لنظرية الاقتصاد الإسلامي،إلا أĔا تتميز ʪلندرة النسبية اعتمادا على السلوك الإنساني
إزاء الموارد وتخصيصها واستخداماēا.والتحدي الحقيقي للإنسان هو سلوكه فالسلوك الاقتصادي هو
الذي يتحكم في وجود المورد،فإن صلح سلوكه،نزعت الندرة عن المورد وان ساء سلوكه كان المورد أكثر
ندرة،يقول الله تعالى:"وإن من شيء إلا عندʭ خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم" آية21 سورة الحجر
فحل المشكلة الاقتصادية هو في اتباع العدل والوسطية في السلوك الانفاقي سواء استثمار الموارد أو
تخصيصها ،ويقول البارئ عز وجل:"والذين أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما"،القوام هو
العدل والاقتصاد ،وهذا الذي على الانسان اتباعه وإلا ظهر الخلل الذي لا يمكن لأي عمل لا يتفق
والشريعة أن يدرأه،وبناءا على ذلك فإن المشكلة الاقتصادية تظهر متى ما اتبع الانسان ما يسخط الله .