لخّصلي

يسيطر على الذات حين تتساوى أمامها الأشياء المتناقضة جميعا وتقال عندها القيمة نفسها كأن تصبح الحياة كالموت تماما، وكون المفارقة ممارسة إنسانية لا يعني هذا بأنها متكشفة واضحة للجميع بل هي ذات طبيعة معقدة لأن شكلها يغاير جوهرها، وهي تقوم على المراوغة وعلى جمع النقيض بالنقيض والمؤتلف بالمختلف في بوتقة واحدة وفي زمن بيولوجي ونفسي واحد أيضا. ولعل ما يفسر هذا الخفاء الذي تحيط به المفارقة نفسها هو أن كثيرا من الناس يقعون فيها ولا ينتبهون إليها.

تعتبر المفارقة قبل أن تكون ظاهرة أدبية - ممارسة إنسانية خالصة تلامس عمق الكائن البشري، حين يجد نفسه ضمن وقائع متعارضة يصعب الحكم على ظاهرها، أو تقبلها على الشكل المتناقض الذي تبدو عليه، وهي أي المفارقة إذ تتجلى من خلال سلوكات الإنسان وأفعاله ترتبط في الأصل بجوانب عاطفية فيه، وتتكن على أسس ذهنية، فيتولد من هذا عند بعض الناس وعي عميق بما تشتمل عليه الحياة من تعارضات يقف الإنسان أمامها ذاهلا، ووعي آخر أشد حدة ومفارقة، يسيطر على الذات حين تتساوى أمامها الأشياء المتناقضة جميعا وتقال عندها القيمة نفسها كأن تصبح الحياة كالموت تماما، البعيد كالقريب الظاهر كالمخفي، وأحيانا عندما يقبل الإنسان على شيء ظاهره الخير فيجد الشر، أو واجهته الحياة فيفاجأ بالموت. ولعل مثل هذه الممارسة هي ما يحكم كثيرا من مظاهر حياة الإنسان لأن العالم ليس بالمثالية التي يبدو عليها في الظاهر البعض الناس.

وكون المفارقة ممارسة إنسانية لا يعني هذا بأنها متكشفة واضحة للجميع بل هي ذات طبيعة معقدة لأن شكلها يغاير جوهرها، وهي تقوم على المراوغة وعلى جمع النقيض بالنقيض والمؤتلف بالمختلف في بوتقة واحدة وفي زمن بيولوجي ونفسي واحد أيضا. ولعل ما يفسر هذا الخفاء الذي تحيط به المفارقة نفسها هو أن كثيرا من الناس يقعون فيها ولا ينتبهون إليها. وذلك لأنها " تصدر أساسا عن ذهن متوقد، ووعي شديد للذات 35 من حالات ووقائع لأن إدراك المفارقة يحتاج إلى بما حولها ذكاء وبديهة، فهي على انتشارها متخفية، وغامضة على رغم وضوحها، وهي جامعة للمختلف والمؤتلف الظاهر والباطن الكوميدي والمأساوي في آن واحد