لخّصلي

أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ كالعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات. لا بد أن يعرف
دلالات الألفاظ
وأن منها من ألفاظ ما هو عام. بما تقتضيه هذه الدلالات؟فمتل إذا كان لا يعرف العمر يعني لا يعرف صياغ، 
أن يكون استنباطه للأحكام صحيحا. 
وهذا الشرط أ هذا الشرط قريب من الشرط الذي قبله. 
قال السادس أن يكون عنده قدرة. كانوا بها من استنباط الأحكام من أدلتها. لأنه قد يكون الإنسان عنده كل ما سبق من الشروط. 
كان عنده حفظ قوي. 
أحاديث العميد الشيخ أسامة بن تيمية. 
وهذا الفروع يسمى مكنسة المذهب. 
ك حتى الروايات والوجوه والاحتمالات والتخريجات كلها موجودة فيه. 
فكان هناك طالب يحفظ هذا المتن. 
فكان أصحابه يخرجون به. 
بدلا من أن يذهبوا إلى المكتبة، 
قالوا ماذا؟ قال صاحب الفروع في هذه المسألة؟ لا والله أنا ما أدري. لا بد أن يكون عند إنسان ملكه. 
يستطيع بها أن يستنبط الأحكام من الأدلة. 
فتجد بعض الناس يستنبط من الحديث الواحد. إلا المسألة التي هي ظاهر الكلام فقط. بعض الناس عنده علم قليل من الأحاديث مع كتاب الله عز وجل. لماذا؟ لأنه؟إيش يستنبط من الأدلة الشيء الكثير؟يكتب مثل فوائد الحديث؟
فيستذلك مثلا 100 فايده. يجي واحد يتكلم على فؤاد الحديث ما يجد عشرة فوائد.

أن يعرف من اللغة وأصول الفقه ما يتعلق بدلالات الألفاظ كالعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، ونحو ذلك، ليحكم بما تقتضيه تلك الدلالات.
إي نعم، لا بد أن يعرف
دلالات الألفاظ
وأن منها من ألفاظ ما هو عام.ومنها ما هو خاص، ومنها المطلق.
ومنها المقيد حتى يحكم.بما تقتضيه هذه الدلالات؟فمتل إذا كان لا يعرف العمر يعني لا يعرف صياغ، العموم لا يعرف.
أن هذا اللفظ للعموم، وهذا اللفظ الخصوص.
فإنه لا يمكن.
أن يكون استنباطه للأحكام صحيحا.
لأنه قد يجعل ما ليس عاما.
عام، وقد يجعل ما ليس مطلقا.
مطلقا، وهو لا يدري.
وهذا الشرط أ هذا الشرط قريب من الشرط الذي قبله.
قال السادس أن يكون عنده قدرة.
يتهمك، كانوا بها من استنباط الأحكام من أدلتها.
وهذا الشرط الحقيقة.
هو ثمرة.لأنه قد يكون الإنسان عنده كل ما سبق من الشروط.
لكن لا يستطيع أن يستنبط.
بل هو ضبض.
يقول ما قال غير.
ك أما أن استنبط، فلع.
ويذكر أن.
ك بعد الطلبة.
كان عنده حفظ قوي.
وكان يحفظ كتاب الفروع.
الفروع ل.
ابن مفلح.
أحاديث العميد الشيخ أسامة بن تيمية.
وهذا الفروع يسمى مكنسة المذهب.
لأنه حاول لكل مذهب الإمام أحمد.
ك حتى الروايات والوجوه والاحتمالات والتخريجات كلها موجودة فيه.
وهو من أجمع ما يكون من الكتب.
فكان هناك طالب يحفظ هذا المتن.
يحفظ المجد.
لكنه لا يعرف.
أو لا يتمكن أن يستنبط.
حكما واحد من هذا الكتاب.
فكان أصحابه يخرجون به.
بدلا من أن يذهبوا إلى المكتبة، يراجعون.
يخرجون بهذا الكتاب.
فإذا أشكل عليه مسألة.
قالوا ماذا؟ قال صاحب الفروع في هذه المسألة؟ لا والله أنا ما أدري.
لكن هذه بيبة، قال بالباب الفلاني.
ثم جعلت يقرأ عليهم الكتاب.
وهم الذين يخرج، يستخرجونه الفوائد.
فسم، فأطلقوا عليه لقبا.
يعني من باب المسح معاه.
سموه حمار الفروع، حمار الفروع.
لأنه يحمله، ولا ينتفع به.
ولا ينتفع بي.
نعم، على كل حال، لا بد أن يكون عند إنسان ملكه.
يستطيع بها أن يستنبط الأحكام من الأدلة.
والناس في هذا ال الفي، هذا ال. هذه المسألة.
يتباينون.
تباين عظيمة.
فتجد بعض الناس يستنبط من الحديث الواحد.
عدة مساء.
وآخر لا تنبط منه إلا.
مسائل قليلة.
أو لا يستنبط إلا منه، إلا المسألة التي هي ظاهر الكلام فقط.
ولهذا، ربما يوجد.بعض الناس عنده علم قليل من الأحاديث مع كتاب الله عز وجل.لكن نستطيع أن نعرف من المسائل.
الكثير.لماذا؟ لأنه؟إيش يستنبط من الأدلة الشيء الكثير؟يكتب مثل فوائد الحديث؟
فيستذلك مثلا 100 فايده.يجي واحد يتكلم على فؤاد الحديث ما يجد عشرة فوائد.بينما فرق.
مع أن الحفظ واحد، كلهم حفظو حديثا واحد.
لكن أحدهما كان في.