لخّصلي

تتناول المقطوعتان الشعريتان الحنين المختلط للمكان (نجد) والزمان، مُمثلةً نجد كرمز للمعشوق أو حالة من المستحيلات. يشرح الكاتب تشبُّع الشاعر بالحنين لنجد، متناقضًا بين رغبته في نسيانه والتشبث به، مستخدمًا "نجد" للتعبير عن حالتي عيش متضادتين: الأولى هي حالة الحب، والثانية هي حالة التمني بنسيانه. يُبرز الكلام التقلب بين القرب والبعد، بين الحلم والواقع، فالشاعر إما قريب من حلمه حزينًا لعدم تحقيقه، وإما بعيدًا عنه متحسرًا، لكن الموقف واحد في الحالتين: ألم الحنين.

يقولون كم تجري مدامع حينه وليس الذي يجري من العين ماؤها

عيام دونها الطرف يقصر أجل، لا، ولكني على ذاك أنظر لعينك يجري ماؤها يتحدر حزين وإما نازح يتذكر لها الدهر دمع واكف يتحدر ولكنها نفس تذوب وتقطر

المحور الأساس في المقطوعتين هو اختلاط الحنين إلى المكان بالحنين إلى الزمان أرواحه هذا بمعنى رياحه، هنا يبدا يشد أزره

يقول: أنا أحن إلى تحد، ونجد هو رمز كبير جدا، رمز المعشوق، رمز الحالة من المستحيلات، وقد قلنا هذا في ملف الوطن، وهنا

يجب أن تستعير قليلا من ملف الوطن، وكثيرا من ملف الحب لكي تقوم بقراءة هذه الأبيات، فهنا يبدأ وهو متماسك، يقول: أنا

أحن إلى نجد، وتجد بمعناه الأسطوري، فيا ليتني ما حنت إليه، يا ليشي تشربت نسيانه، سقيت على سلوانه من هوى نجد يا

ليتني سقيت من هوى آخر، تشربت حياتي الأخرى لكي أنسى الأولى، فقد استخدم كلمة نجد للتعبير عن متناقضين، النجد

الأول والنجد الثاني، لأنه يريد الصفاء، ويريد النقاء، فهذا التعبير عن الهوى هو الآن تعبير مختلط بين حالة العيش الأول، وحالة

تلغي العيش الأول بعيش آخر (إن كان نجد على العهد: إن كان هو يبادلني أبادله، هنا بدأ بحالة من حالات التقوي، ولكن

هذه الحالة ستسقط في وجدانه، بكل تداوينا بالدنو والبعد، على أن يستدرك هنا ما قاله سابقا. وفي المقطوعة الثانية: يتكلم على البعد القريب، وعلى القرب البعيد، فهو حلم قريب، ولكن الواقع يقول بأنه غريب، فإذا كان

الإنسان سيقضي حياته من أجل الحلم، فهو إما سيكون بجانب ما يحلم ويحزن لأنه لا يتمكن منه، وإما أن يكون بعيدا عنه،

ويتحسر عليه، وفي الحالين الموقف واحد.