لخّصلي

المبحث الثاني الاستماع إلى الخطبة لأهمية خطبة الجمعة شرع الإنصات لها والتدبر لما يذكر فيها وبالمقابل ورد النهي عن الكلام والعبث. فقد روى البخاري من حديث أبي هريرة الله أن رسول الله ﷺ قال: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) (١) واللغو : ما لا يحسن من الكلام. ۱) البخاري الجمعة (٨٤١) ، الترمذي الجمعة (٤٩٩) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (۱۰۹۲) ، ج ٢ ص ٣٩٦. ۳) البخاري الجمعة (۸۹۲) ، الترمذي الجمعة (٥١٢) ،

المبحث الثاني

الاستماع إلى الخطبة

لأهمية خطبة الجمعة شرع الإنصات لها والتدبر لما يذكر فيها وبالمقابل ورد النهي عن الكلام والعبث. فقد روى البخاري من حديث أبي هريرة الله أن رسول الله ﷺ قال:

من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) (١)

قوله: إذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر (٢) .

استنبط منه الماوردي: أن التبكير لا يستحب للإمام والمراد بالذكر: ما في الخطبة من المواعظ وغيرها. والمراد بطي الصحف صحف الفضائل المتعلقة بالمبادرة إلى الجمعة دون غيرها من سماع الخطبة وإدراك الصلاة والذكر والدعاء والخشوع ونحو ذلك فإنه يكتبه الملكان الحافظان.

وروى البخاري: إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد

الأمية (3).

واللغو : ما لا يحسن من الكلام.

(۱) البخاري الجمعة (٨٤١) ، مسلم الجمعة (٨٥٠) ، الترمذي الجمعة (٤٩٩) ، النسائي الجمعة (۱۳۸۸) ، أبو داود الطهارة (٣٥١) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (۱۰۹۲) ، أحمد (٢/ ٤٦٠) ، مالك النداء للصلاة (۲۲۷) ، الدارمي الصلاة (١٥٤٣).

(۲) (صحيح البخاري مع الفتح) ، ج ٢ ص ٣٩٦.

(۳) البخاري الجمعة (۸۹۲) ، مسلم الجمعة (٨٥١) ، الترمذي الجمعة (٥١٢) ، النسائي الجمعة (١٤٠٢) ، أبو داود الصلاة (۱۱۱۲) ، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (۱۱۱۰) ، أحمد (۲۷۲/۲) ، مالك النداء للصلاة (۲۳۲) ، الدارمي الصلاة (١٥٤٨).