لخّصلي

الله عز وجل - بها، مقدساً لمسماها . (۱) كما أن هناك أسماء الله تعالى أخرى لم يخبرنا الله بها، وإنما استأثر بها في علم الغيب عنده. يدل على ذلك ما جاء فى الحديث الصحيح: أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك) (1) . ومن مقتضيات توحيد الله فى أسمائه الإيمان بكل اسم سمی به نفسه في كتابه أو سنة نبيه وما دل عليه هذا الاسم من معنى. (۳) كل صنف له عمل موكل به، ويقوم به كلما أمره الله - عز وجل (٤) لَّا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ )) التحريم، ٦. عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطَّتِ السماء وحق لها أن تَئِطَّ،

الله عز وجل - بها، فيكون معنى ما ورد في الحديث من حفظها متفكراً فى مدلولاتها، معتبر

بمعانيها، عاملا بمقتضاها، مقدساً لمسماها . (۱)

كما أن هناك أسماء الله تعالى أخرى لم يخبرنا الله بها، وإنما استأثر بها في علم الغيب عنده.

يدل على ذلك ما جاء فى الحديث الصحيح: أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك) (1) .

ومن مقتضيات توحيد الله فى أسمائه الإيمان بكل اسم سمی به نفسه في كتابه أو سنة نبيه وما دل عليه هذا الاسم من معنى. وما تعلق بهذا الاسم من آثار . (۳)

ثانياً: الإيمان بالملائكة.

الإيمان بالملائكة، يعني: الاعتقاد الجازم بأن الله ملائكة، هم خلق من خلق الله في عالم الغيب، خلقهم الله لعبادته، ولتنفيذ أوامره في ملكه. وهم أصناف، كل صنف له عمل موكل به، ويقوم به كلما أمره الله - عز وجل (٤) لَّا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ )) التحريم، ٦.

والملائكة من الكثرة التي لا يعلم ولا يحصي عددها إلا الله وحده. فقد أخرج الترمذي وابن ماجة عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطَّتِ السماء وحق لها أن تَئِطَّ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته الله ساجدا ) (٥)، وفي حديث المعراج: (ثم رفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل فقال: هذا البيت المعمور، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، فإذا خرجوا منه، لم يعودوا فيه آخر ما عليهم