خدمة تلخيص النصوص العربية أونلاين،قم بتلخيص نصوصك بضغطة واحدة من خلال هذه الخدمة
الدرس الأول في الأدب : العصر المملوكي ) س 1: ضع علامة ( ) أو علامة ( x ) أمام ما يناسبهما : ازدهرت الحركة الأدبية في العصر المملوكي ازدهاراً كبيراً . - نشأت في العصر المملوكي مدرسة مصرية شهيرة اختصت بتأليف الموسوعات في شتى النواحي الأدبية و السياسية والتاريخية و الاجتماعية ( ) --- ترأس المدرسة المصرية " شهاب الدين النويري " . ( ) " شهاب الدين النويرى " هو صاحب الموسوعة الشهيرة " نهاية الأرب في فنون الأدب " . ( ) . ترجمت موسوعة " نهاية الأرب في فنون الأدب " إلى اللغة اللاتينية منذ القرن الثامن عشر . ( )
الدرس الأول في الأدب : العصر المملوكي )
س 1: ضع علامة ( ) أو علامة ( x ) أمام ما يناسبهما :
ازدهرت الحركة الأدبية في العصر المملوكي ازدهاراً كبيراً . ( )
السياسية والتاريخية و الاجتماعية ( )
--- ترأس المدرسة المصرية " شهاب الدين النويري " . ( )
" شهاب الدين النويرى " هو صاحب الموسوعة الشهيرة " نهاية الأرب في فنون الأدب " . ( ) .
ترجمت موسوعة " نهاية الأرب في فنون الأدب " إلى اللغة اللاتينية منذ القرن الثامن عشر . ( )
توفی این دانيال " عام ( ۷۱۰ هـ / ۱۳۱۰ م ) . ( )
ابن دانيال " هو صاحب أول محاولة المسرحيات خيال الظل في العصور الوسطى . ( )
جمعت مسرحيات " خيال الظل " بين الشعر و النثر الفني . ( )
احتوت قصص ألف ليلة وليلة على مواد مصرية قصصية كثيرة . ( )
-۱۱- كان سلاطين وأمراء العصر المملوكي يرون تقريب الشعراء والعلماء مظهراً من مظاهر الشرف والنبل ( )
۱- ازدهر النثر الفني و الشعر في العصر المملوكي بسبب الاحتياج إلى كتاب في ديوان الإنشاء . ( )
عين " بيبرس " الأديب " ابن عبد الظاهر " كاتباً للسر بديوان الإنشاء . ( )
1- يعكس شعر العصر المملوكى كافة جوانب المجتمع المملوكي . ( )
مالت الألفاظ إلى السهولة في العصر المملوكي ( )
-١٦ ظهرت بوادر الشعر التمثيلي ( خيال الظل ) في العصر المملوكي . ( )
۱۷- اتخذ الشعراء مهنا أخرى غير الشعر لقلة الاهتمام به . ( )
۱۸ تأثر الكتاب بالقرآن الكريم في العصر المملوكي ( )
مالت الألفاظ إلى الصعوبة والغرابة في العصر المملوكي ( × )
-۲۰ - أكمل ما يأتي :
كان رأس المدرسة المصرية هو
... وهو صاحب كتاب
من أدباء مصر في العصر المملوكي " ابن دانيال " صاحب أول محاولة المسرحيات .
-۲۱ ما خصائص الأدب في العصر المملوكي ؟
مالت الألفاظ إلى السهولة .
اتخذ الشعراء مهنا أخرى غير الشعر لقلة الاهتمام به .
كانت جمل النثر قصيرة و المعاني واضحة
ظهرت بوادر الشعر التمثيلي
تأثر الكتاب بالقرآن الكريم .
٤
الدرس الثاني في الأدب : العصـ ر الحديث :- موضوع: ( الزراعة والأمن القومي
س : ما أبرز مظاهر التراجع الاقتصادى لدى العرب ؟
س ۲ : اختلف حال العرب قديماً عن حال أحفادهم . وضح
العرب قديماً نهضوا بالعلوم والمعارف ، أما أحفادهم أهملوا الزراعة
س ۳ : اختلفت حاجات الإنسان المعاصر نتيجة تطوره . وضح ؟
أصبح يبحث عن احتياجاته الأساسية ) مأكل - ملبس - مسكن ) مع الاستمتاع
بوسائل الترفيه فيختار ما يناسب ميوله
س ٤ : ماذا يحدث لو استصلحنا المساحات الصحراوية في وطننا ؟
يتوفر الغذاء - لا نصبح عالة على غيرنا - ارتفاع مستوى المعيشة
س ٥ : ما الواجب على الدولة لجعل الزراعة دعامة مهمة ؟
وضح الخطط للعمل على زيادة الأراضي الزراعية
استخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة في الزراعة والرى
س ٦ : الزراعة مورد هام من موارد الاستثمار ، وضح ذلك
الزراعة دعامة هامة تعتمد عليها الدول في التقدم الاقتصادي والاجتماعي و السياسي
في نهضة الأمم - إقامة الصناعات الغذائية
س ۷ : تستطيع الزراعة إشباع حاجات الإنسان المختلفة . وضح
سد حاجاتنا من الغذاء والملبس إقامة الصناعات الغذائية
رس : لعب العرب دوراً بارزاً فى تقدم شعوب العالم . وضح
نهضوا بالعلوم والمعارف
س : تستطيع مصر بالزراعة أن تفتح الأبواب للاستثمارات الاقتصادية لدول اخرى متقدمة ( √ )
س ١٠: وضح الصور المتعددة لما تنتجه الأرض الزراعية التي يستفيد الانسان منها ؟
اشباع حاجات الإنسان وتوفير الطعام والثياب والزينة و الأثاث وإعداد المنازل و التخفيف من
المشكلة الاقتصادية
(أ) مرادف (القر : البرد، يقيه : يحميه ، جمع (الإنسان) : أناس ، أعرضوا : ابتعدوا و
صدوا أقبلوا ، غدوا : صاروا ، مرادف يقهر : يزرع ، جرداء : لا زرع فيها ، رغد : سعادة
و رفاهية ، الحرمان : النقص ، القاحلة : اليابسة ، مرادف (شتى) : متنوعة و المفرد شتيت
يقنع : يكتفى ، يقيه : تحميه ، تقلبات : تغيرات ، يزهو : يفتخر و يعجب يتواضع ، يزدان : يتجمل ، المحافل : المجالس و المفرد محفل ، يقيم أوده : يقوم اعوجاجه أي : يحفظ حياته
مروج : أرض واسعة ذات نبات والجمع مروج ، دعامة : أساس و الجمع دعائم ، تمتد : تشمل
الأدب العربي
الدرس الأول في الأدب : العصر المملوكي ) :-
س 1: ضع علامة ( V ) أو علامة ( x ) أمام ما يناسبهما : ازدهرت الحركة الأدبية في العصر المملوكي ازدهاراً كبيراً . ( )
نشأت في العصر المملوكي مدرسة مصرية شهيرة اختصت بتأليف الموسوعات في شتى النواحي الأدبية وموضوع: ( الادمان والتدخين طريق الهلاك
س 1 : ما الأسباب التي تؤدي للإدمان ؟
(۱) سوء استغلال وقت الفراغ (۲) أصدقاء السوء
(۳) التقليد الأعمى ( ٤ ) سوء استخدام العقاقير الطبية
س : الاستخدام الخاطئ للعقاقير الطبية يؤدي للإدمان وضحي.
يصف بعض الأطباء العقاقير لتخفيف الآلام لاستخدامها مرة واحدة ولكنهم يكررون استخدامها جاهلين خطرها
س : أذكري أعراض الإدمان ؟
۱. ضعف شدید
الموت المفاجئ والانتحار
٢. ضيق في العين.
. إمساك مزمن
س ٤: ما النتائج المرتبة على الإدمان ؟
يهمل الإنسان عمله وأسرته ويقتل ويسرق ويسجن.
س : أذكري طرق العلاج من الإدمان؟
البعد عن أصدقاء السوء
أن يجد من يساعده
س : ما أضرار التدخين ؟
الرغبة الأكيدة في الشفاء
يؤدي إلى سرطان الرئة والسل وضيق في الشريان التاجي وسرعة دقات القلب
والذبحة الصدرية.
س : لماذا حرم الشرع التدخين؟
لأن فيه أضرار بصحة المدخن وماله والله سبحانه وتعالي يحاسب على صحته وماله.
س : لماذا يعد التدخين من أشد الأخطار على الإنسان؟
لأنه يؤدي إلى إعياء البدن وتدهور الصحة وزوال المال
س ۹ : كيف نحمي أنفسنا من خطر التدخين ؟
نحمى أنفسنا بالابتعاد نهائيا عنه ومحاربته بشتي الوسائل والبعد عن أصدقاء السوء.
س ١٠: ما أهم التغيرات في حيات المدمن ؟
يهمل عمله وأسرته وقد يسرق أو يختلس من أجل المال ويدمر نفسه وأسرته.
معاني المفردات و
العقاقير : أصل الدواء و المفرد عقار، هزال : ضعف ، يحتال : يستخدم الحيلة ،
ينتابه : يصيبه ، استشرت : انتشرت ، جسامة خطورة × ضالة ، الانتكاسة: معادودة المرض مرة
أخرى، يلبثون : يستمرون ، العبء الحمل ، يحسم : يقطع ، الإقلاع : البعد ، أفناه : آنهاه و قضاه ،
العضال: الشديد المعجز ، براثن : مخالب والمفرد برثن (النمط) : النوع ، الاستكانة : الضعف
و تتشكل : تتضح .، جمع مصير : مصاير ، جمع ضال : ضوال ، جمع داء : أدواء .
الكسل المقصود ب ضالته ): المخدر الخنوع : الذل و الخضوع ، مرادف (يلفظه) : يطرده ،
۲القراءة : الدرس الأول - الضمير والإرادة - :
س 1: لا قيمة للضمير يأمر وينهى إذا لم يدعم بإرادة تنفذ أمره ونهيه . وضح ذلك
الإجابة : فقد يشعر الإنسان بالواجب و يتأكد من أنه واجب و يأمره ضميره به ، و لكن يذهب كل ذلك هباء إذا لم يمنح إرادة قوية تخرج هذا الأمر إلى الوجود
س : ما المقصود بالإرادة ؟
الإجابة : هي القوة الفاعلة في الإنسان، و بدونها تكون أوامر الضمير أحلاما و أماني لا قيمة لها
س : ما العلاقة بين الضمير والإرادة ؟
الاجابة : لا قيمة للضمير بدون إرادة قوية تنفذ أوامره ونواهيه .
س ٤ - إن جهنم محفوفة بالأماني الطيبة . . ما المقصود بهذه العبارة ؟
الاجابة : الأماني الطيبة إذا لم تبرزها الإرادة إلى الوجود فأولى بها الجحيم لا الجنة .
س ٥ : متى تكون الأماني الطيبة مفيدة ؟
الإجابة : إذا حولتها الإرادة إلى عمل .
س : ما أهمية الإرادة في حياة الإنسان ؟
الإجابة : تذليل العقبات التي تقف أمام الضمير - ايقاظ مهارة الصانع و المفكر وتحويلهم لعمل.
س الصمير ككل ملكات الانسان و قواه ينمو بالتربية و يضعف بالاهمال ( 7 )
س : متى يضعف الضمير ومتى يحيا ؟
الاجابة : يضعف الضمير : بالعصيان و بصحبة الأشرار
يحيا الضمير : بالطاعة واستخدام الإرادة في تنفيذه و بمصاحبة الاخيار .
س ۹: لا بد من وجود إرادة تدعم أوامر الضمير و نواهیه ( ۷ )
س ١٠ : ما أثر عصيان الضمير ؟
الاجابة : الضمير ينمو بالتربية و يضعف بالإهمال فبعصيان الضمير يضعف أو يموت .
س ۱۱: يتأثر ضمير كل إنسان بدرجة عقله و علمه ( ۷ )
س ١٢ : كيف يرتقى ضمير الإنسان ؟
الإجابة : كلما زاد علم الإنسان و نما عقله ومع الخبرة والتجربة ارتقى ضميره .
س ۱۳: متى يتبع الإنسان عقله حتى لو كان مخالفاً تقاليد قومه ؟
الاجابة : اذا وصل لدرجة كبيرة من رقى العقل و عرف من الحقائق ما كان يجهله .
س ١٤ : إن كل إنسان ملزم بطاعة ضميره . وضح ذلك
الإجابة : لأنه مأمور بعمل ما يعتقد أنه الحق لا يعمل ما هو حق في الواقع
س ١٥ : الذي يعتقد شيئاً حقاً و يأمره ضميره بعمله ملزم أن يطيعه ، و ليس
هناك مسئولية أخلاقية عليه إذا تبين خطأ ما أمره به ضمیره (۷)
معاني المفردات :
يدعم : يقوى ، هباء : لا قيمه له ، ينمو : يزداد و يكثر ، أولى : أجدر و أحق ، محفوفة : محوطة . نما عقله : قوى عقله ، روض : تذليل ، رقى العقل : تطوره و قوته تخلفه و ضعفه ، اللوم : العذل
التوبيخ ، ارتقى : تطور تخلف، جمع ذوق : أذواق ، مضاد الإهمال × الاهتمام
مضاد الأوامر : النواهي
۲س: تخيرى الصواب : كم من ) طلاب - طالباً ) حاورتهم !
هـ . بيني نوع (كم) فيما يأتي :
.. كم فرصة أضعت
كم مصنعا في المنطقة
الدرس الثالث في النحو : أسلوب الاستثناء وأدواته :-
اسم يذكر بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبلها في الحكم | مستثنى منه أداة مستثنى ]
أنواع المستثنى تام مثبت - تام منفی - ناقص منفی
ب تام منفی :
ما قطفت الأزهار إلا زهرة - زهرة
( مستثنى منصوب جوازاً )
ج) ناقص منفى : ما بيع إلا كتاب ( فاعل )
ما مررت إلا بحديقة ( اسم مجرور بحرف الجر)
المستثنى بغير وسوى ) :
المستثنى بعد غير وسوى دائماً مجرور بالإضافة ،
أما غير وسوى) فتأخذان في الإعراب حكم المستثنى بالا .
(1) تام مثبت حضر الأصدقاء (غير - سوى) طارق
ب تام منفى : ما قطفت الأزهار ( غير - سوى زهرة |
مستثنى مجرور
ج) ناقص منفى : ما بيع غير كتاب // ما مررت سوى بحديقة ( مستثنى مجرور )
المستثنى بعد ( خلا - عدا - حاشا ) تستخدم كحروف جر والمستثنى بعدها مجرور .
أو تستخدم أفعالاً فينصب المستثنى بعدها على أنه مفعول به
وصل السباحون خلا سباحاً
أو خلا سباح
يسافر الطلاب عدا طالباً
أو عدا طالب
نقدر التلاميذ حاشا مهملاً
أو حاشا مهمل
عند دخول ( ما ) تكون الأدوات أفعالاً والمستثنى بعدها يكون مفعولاً به .
وصل السباحون ما خلا سباحاً / سافر الطلاب ما عدا طالباً
س: ما نوع الاستثناء :
1- أحب الناس إلا النمامين
ه جلس الضيوف غير على
ما انتصر غير الصادقين
٢- لست أحب الفاكهة إلا الموز
٦- ما جاء الطلاب غير على
ما التقيت إلا بزيد
١٥
Poweredشكل السؤال في الامتحان :
اشتريت ( ۱ ) قلم و ( ۳ ) كتاب و ( ۷ ) كراسة . استبدل الأرقام حروفاً
-۳- قرأت ( ۱۱ ) قصة و ( ۱۱ ) تقرير .
نجح ( ۱۲ ) طالب و (۱۲) طالبة
جاء ( ۱۳ ) رجل و ( ١٥ ) امرأة إلى الحفلة .
جاء ( ۲۰ ) طالب و سلمت على
۳۰ معلم .
حضر (۷۹) معلم و (٢٥) معلمة .
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين
: ( قصة - قصة - قصص - قصصاً ) . ).
هامة ( شخصية - شخصيات ) .
قرأت ثلاث
حضر الاجتماع خمس
أرسلت الشركة أربع رسائل كلمة " رسائل " تعرب ....... ( نعت - مضاف إليه - تمييز ) .
الدرس الثاني في النحو : كم الاستفهامية والخبرية ..
1- كم الاستفهامية : ما بعدها مفرد دائماً ، و لها إجابة محددة ، وما بعدها يعرب
تمييز منصوب ، و يعرب تمييز مجرور فى حالة واحدة إذا سبقها حرف جر .
بكم جنيه اشتريت الكتاب؟ نوع كم استفهامية
٢- كم الخبرية : ما بعدها مفرد أو جمع مجرور دائماً ، ليس لها إجابة محددة ،
تدل على الكثرة ، قد يأتي بعدها حرف جر .
كم رملة في الصحراء. كم رمال فى الصحراء . كم من رمال
نوع كم : خبرية ، وما تحته خط يعرب : تمييز مجرور .
التحويل من كم الاستفاهمية إلى كم الخبرية :
كم تلميذاً في المدرسة ؟ - كم تلميذ ) تلاميذ ) في المدرسة !
س بيني نوع كم في الجمل الآتية مع التحويل من كم الاستفاهمية إلى خبرية والعكس .
كم مشروعاً أقامت الدولة ؟
كم من جبال في مصر !
كم علماء نفعوا بلادهم !
كم ساعة في اليوم ؟
١٤
س: تخيرى الصواب : كم من ) طلاب - طالباً ) حاورتهم !
هـ . بيني نوع (كم) فيما يأتي :
.. كم فرصة أضعت
. كم مصنعا في المنطقة
الدرس الثالث في النحو : أسلوب الاستثناء وأدواته :-
اسم يذكر بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبلها في الحكم | مستثنى منه - أداةالبلاغة
التعجب :
** فواعجباً كم يدعى الفضل ناقص
الاستبعاد : ** يا بلاد حجبت منذ الأزل
الاستغاثة : ** يالله للمؤمنين
التعظيم : ** قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا .. " .
التنبيه *** يا صاحبي تقصيا نظريكما
٥- التمنى : أدواته : ليت ( لو / هل لعل )
أغراضه البلاغية :
** لو كان ذلك يشترى أو يباع
هل ، لعل : لإظهار التمنى قريب الحدوث
** لعل الكرب ينتهى
ليت : تفيد استحالة حدوث الشئ
** ألا ليت الشباب يعود يوماً .
(٤) الأسلوب الخبرى لفظاً إنشائي معنى :
جملة خبرية تحل معنى الدعاء
مثال : جزاك الله خيرا .
الدرس الأول في النحو : تمييز العدد :-
۲،۱
ليس لهما تمييز
۱۰ ،۹ ،۸ ، ٤،٣، ٥، ٧،٦ ۱۲ ، ۱۱
۱۹۱۸ ، ۱۷ ، ۱١٣، ١٤ ،١٥، ٦ ۲۰ ، ۳۰ ، ۱۰ ، ۵۰ ، ۶۰، ۷۰ ، ۸۰ ٩٠٠
نخالف ، نجمعه ، نجره = تمييز مجرور
معاهم معاهم ، عليهم عليهم = مفرد منصوب الجزء الأول يخالف / الجزء الثاني يوافق = مفرد منصوب
معاملة جمع المذكر السالم
قانون هام
: عدد من ( ٣ إلى ۱۰ ) + اسم = تمييز مجرور
عدد من ( ۱۱ إلى ۹۹ ) + اسم = تمييز منصوب
ملحوظة : العدد له شكلان ( مذکر و مؤنث )
أربعة خمس خمسة ست سنة سبع " ثلاث ثلاثة أربع أربعة ۱۱ A ثمانية تسع تسعة عشر عشرة ست سنة سبع سبعة ثماني "ثمانية تسع : ۱۲
أحد عشر (مذكر)
إحدى عشرة (مؤنث)
اثنا عشر (مذکر)
اثنتا عشرة (مؤنث)
۱۳
١٤
النحو
شكل السؤال في الامتحان :
اشتريت ( ۱ ) قلم و ( ۳ ) كتاب و ( ۷ ) كراسة .
استبدل الأرقام حروفاً
۲ - - جاء ( ۲ ) طالب و ( ۳ ) طالبة إلى المدرسة . استبدل الأرقام حروفاً
قرأت ( ۱۱ ) قصة و ( ۱۱ ) تقرير .
ه جاء ( ۱۳ ) رجل و ( ١٥ ) امرأة إلى الحفلة .البلاغة |
۱۱
النصح : ** قال رسول الله ﷺ : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
٢ - النهى : ** هو طلب الكف عن شيء
أغراضه البلاغية :
التهديد : ** " لا تقلع عن عنادك "
التمنى : ** لا تغربي يا شمس
النصح والإرشاد :
** لا تطلبوا الحاجات في غير حينها و لا تطلبوها من غير أهلها . -
التينس : : ** قال تعالى " لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم " .
التحسر و التندم : ** لا تأملى يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء
** الاستفهام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول و يحتاج إلى جواب
** الاستفهام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يخرج منه أغراض بلاغية
أغراضه البلاغية :
** قال تعالى " قل هل يستوى الذين يعلمون و الذين لا يعلمون "
التقرير والتأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً .
** قال تعالى " ألم نشرح لك صدرك "
الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون .
** قال تعالى " أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم "
التمني : إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني ( ليت ) واستقام المعنى
** قال تعالى " فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا "
التشويق والإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغرى ويثير الانتباه
** قال تعالى " هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم "
٤- النداء :
أغراضه البلاغية :
** قال الشاعر يرثى ابنته : يادرة نزعت من تاج والدها .
البلاغة
۱۲
۱۳
التعجب :
** فواعجباً كم يدعى الفضل ناقص
الاستبعاد : ** يا بلاد حجبت منذ الأزل
الاستغاثة : ** يالله للمؤمنين .
التعظيم : ** قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا .. " .
التنبيه ** يا صاحبي تقصيا نظريكما
ه التمنى : أدواته : ليت ( لو / هل لعل )
أغراضه البلاغية :
** لو كان ذلك يشترى أو يباع
هل العلى لاظهار التمني قريب الحديثالبلاغة
** سلى إن جهلت الناس عنا وعنهم
إظهار الضعف والخشوع :
** قال تعالى " قال رب إنى وهن العظم منى "
** قال تعالى : " قالت رب إني وضعتها أنثى "
ه إظهار الفرح :
** قال تعالى : " و قل جاء الحق وزهق الباطل "
٦- التحذير :
** إن أبغض الحلال عند الله الطلاق .
** أنا سيد ولد آدم و لا فخر
** فإنك شمس و الملوك كواكب
ملحوظة : الأسلوب الخبرى يفيد تقرير عاطفة المتكلم و سرد أفكاره ، التقرير
و الوصف .
(۳) الأسلوب الإنشائي :
هو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب : ( الأمر - النهى - الاستفهام - النداء -
التمني )
1 - الأمر :
** هو طلب فعل الشئ على وجه الاستعلاء .
أغراضه البلاغية :
** فعش واحداً أو صل أخاك .
التهديد :
** " قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار "
جالس سعيداً أو محمداً
البلاغة |
النصح : ** قال رسول الله ﷺ : " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "
٢ - النهى : ** هو طلب الكف عن شيء
أغراضه البلاغية :
التهديد : ** " لا تقلع عن عنادك "
التمنى :天
البلاغة
نماذج امتحانات بلاغة على درس السجع
(أ) وضح السجع ، مع ذكر أثره الفني في الأمثلة الآتية :
قال الهادي البشير : ( اللهم إنى أدرأ بك في نحورهم ، وأعوذ بك من شرورهم ) (
قال أحدهم : حصل الناطق و الساكت ، و هلك الحاسد و الشامت .
-- قال أبو الفتح البستي : ليكن إقدامك توكلاً ، و إحجامك تأملاً .
قال تعالى " و أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين
في سدر مخضود
وطلح منضود.
ظل ممدود "
ه قال تعالى " الشمس و القمر بحسبان .
و النجم والشجر يسجدان
. و السماء
رفعها و وضع الميزان "
قال تعالى " النار ذات الوقود
• إذ هم عليها قعود .
و هم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود
قال تعالى : " يا أيها المدثر • قم فأنذر • و ربك فكبر . و ثيابك فطهر و
الرجز فاهجر
لا تمنن تستكثر و لربك فاصبر
قال تعالى " إن إلينا إيابهم . ثم إن علينا حسابهم "
قال أمين الريحاني " تباركت أرض أجدادى ، فقد حسن في عينها اجتهادي ، تباركت
أرض أمى ، فسترينى الورد على غصن تعبی و همی"
(ب) عرف السجع ، وما أثره الفني ؟
(۲) الأسلوب الخبرى :
هو ما يحتمل الصدق والكذب ، ويستثنى من هذا ( القرآن و الحديث و الحقائق
العلمية )
أغراضه البلاغية :
١- الاسترحام :
** إلهى عبدك العاصي أتاكا
۱۰
۱۱
** سلى إن جهلت الناس عنا وعنهم
إظهار الضعف والخشوع :
** قال تعالى " قال رب إنى وهن العظم منى "
إظهار التحسر على شيء محبوب :
** قال تعالى : " قالت رب إني وضعتها أنثى "
إظهار الفرح :
البلاغةالسجع :
البلاغة |
هو توافق الفاصلتين في الحرف الأخير ، و يكون في النثر فقط
سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس و تطرب إليه الأذن
قال رسول الله ﷺ - جالسوا الكبراء ، وسائلوا العلماء ، وخالطوا الحكماء .
بين ( .. الكبراء ، .. العلماء ، .. الحكماء ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا
قال أحد البلغاء : الإنسان بآدابه ، لا بزيه وثيابه .
بين ) .. ادابه ... ثيابه ) سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا يثير النفس
التوبة النصوح أن تبغض الذنب كما أحببته ، وتستغفر منه إذا ذكرته .
بين ) .. أحببته ، .. ذكرته ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا يثير النفس
السحر إذا وعد وفي ، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفا .
بين ( .. وفى . .. كفى . .. عفا ) سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا
نزلت بواد غير ممطور، وفناء غير معمور، ورجل غير ميسور .
بين ( .. ممطور ، .. معمور . .. ميسور ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا
أحق الناس بالكره : الفقير المختال ، والضعيف الصوال ، والغنى القوال.
بين ) .. المختال .. الصوال . .. القوال ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا
قال أبو منصور الثعالبي - الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب
بين ) .. القلوب ... الحروب ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا يثير النفس
قال تعالى - ما لكم لا ترجون لله وقارا . وقد خلقكم أطوارا .
بين ( .. وقارًا ، .. أطوارا ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا يثير النفس
قال تعالى - ألم نجعل الأرض مهاذا * والجبال أوتادا .
بين ( .. مهادا ... أوتادا ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا يثير النفس
قال تعالى - فيها سرر مرفوعة . و أكواب موضوعة
بين
( .. مرفوعة ، .. موضوعة ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا يثير النفس
قال تعالى وربك فكبر . وثيابك فطهر
بين ( .. كبر ، .. طهر ) سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا يثير النفس
قال أبو الفضل الهمذاني - إن بعد الكدر صفوا ، وبعد المطر صحوا
بين ) .. صفوا . .. صحوا ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغما موسيقيا يثير النفس
البلاغةالنص الثاني:
التعريف بالشاعر:
Y
مرحباً بالربيع
النصوص
لصفى الدين الحلى
أبو المحاسن عبد العزيز بن على الشهير بابن سرايا بن نصر الطائي الحلي عاش في عصر المماليك وكتب مدائح فى السلطان ناصر الدين قلاوون ، هو من شعراء القرنين السابع والثامن الهجري
النص
1- ورد الربيع فمرحبا بوروده
وبنور بهجته ونور وروده
وبحسن منظره وطيب نسيمه
فصل إذا فخر الزمان فإنه
وأنيق مبسمه ووشي بروده
إنسان مقلته وبيت قصيده
يغنى المزاج عن العلاج نسيمه
باللطف عند هبوبه وركوده
م يا حبذا أزهاره وثماره
ونبات ناجمة وحب حصيده
والغصن قد كسى الغلائل بعدما
أخذت يدا كانون في تجريده
الشرح : يقول الشاعر لقد حضر فصل الربيع فمرحباً بحضوره ووروده الجميلة ،
ومنظره الجميل والهواء الرقيق والطبيعة الخضراء ، فالزمان يفخر بالربيع فهو يشفي المريض ويسعد النفس ، ثم يمدح الشاعر الربيع بجماله ونمو النباتات ، والأغصان التي تكتسي بالأوراق بعد سقوطها .
الجماليات : المحسنات البديعية
ورد - وروده / نور - نور | جناس ناقص / | وروده وروده | جناس تام
) هبوب ركود ) ( كسى - تجريد ) طباق للتوضيح والتوكيد ويعطى جرساً موسيقياً .
الصور البيانية :
| ورد الربيع ، فخر الزمان ، كسى الغصن ، يدا كانون | استعارة مكنية سر جمالها التشخيص
) يغنى المزاج ... وركوده ) كناية عن أثر النسيم في صحة الأبدان .
( يا حبذا أزهاره ...... حصيده ) كناية عن جمال الربيع .
تسمى هذه القصيدة بالربيعية لأنها تصف جمال الربيع وأثره على الإنسان * غرض النص : الوصف
معاني الكلمات : ورد : أقبل و جاء و حضر × ذهب ، وروده (۱) : حضوره و مجينه ، نور ضوء بهجته : فرحته ، نور : زهر أبيض ، حسن : جمال قبح ، نسيمه : هواء، ج (نسم ، أنسام) ، وشي نقش الثوب، ج (وشاء) ، بروده : كساء ، م (برد)، مقلته : عينه ، ناظره ، ج ( مقل ) ، هبوبه تحرك x سكون ( ركود ) ، ناجمه : ناشنه ، حصيده : جمع المحصول * زرع ، الغلائل : الثوب الرقيق ، م ( غلالة ) ، تجريده : تعريته * كساء ، النور : الزهر الأبيض و المفرد نورة ،
مبسمه الثغر الباسم والجمع مباسم، ركوده : سكونه ، كانون : شهر ديسمبر
۷
النص الثالث :
Y
أيها العمال
1- أيها العمال أفنوا ال
واعمروا الأرض فلولا
أين أنتم من جدودي
م أتقنوا الصنعة حتى
٦- إن للمتقين عند
أتقنوا يحببكم الله
أرضيتم أن ترى مصر
النصوص
لأحمد شوقي
عمر كداً واكتسابا
سعيكم أمست يبابا
إن أذنتم وعتابا
خلدوا هذا التاريخ ؟
أخذوا الخلد اغتصابا
الله والناس ثوابا
ويرفعكم جنابا
من الفن خرابا ؟النص الثالث :
أيها العمال
1- أيها العمال أفنوا ال
واعمروا الأرض فلولا
إن لي نصحاً
أين أنتم من جدودي
م أتقنوا الصنعة حتى
إن للمتقين عند
أتقنوا يحببكم الله
أرضيتم أن ترى مصر
بعد ما كانت سماء
النصوص
الأحمد شوقي
عمر كداً واكتسابا
سعيكم أمست يبابا
إن أذنتم وعتابا
خلدوا هذا التاريخ ؟
أخذوا الخلد اغتصابا
الله والناس ثوابا
ويرفعكم جنابا
من الفن خرابا ؟
للصناعات وغابا
الشرح : من ( ١ - ٤ )
يخاطب الشاعر العمال قائلاً: أيها العمال اقضوا حياتكم في العمل ولكسب
الرزق الحلال، وعمروا الأرض حتى لا تصبح خراباً ، وأقدم لكم النصيحة والعتاب این انتم من أجدادنا العظماء الذين صنعوا هذا المجد بعملهم المتقن
الشرح : من ( ٥ - ٩ ) -
يقول الشاعر: لقد أتقن الأحداد عملهم بإخلاص، فلهم الثواب عند الله وعند
الناس ، فمن يتقن عمله ترتفع مكانته في الدنيا والآخرة، ويستنكر من العمال رضاهم أن تبقى مصر خالية من الفن والصناعة والتقدم وهي أم الحضارة.
الأساليب الإنشائية :
( أيها العمال ) : أسلوب إنشائي نوعه نداء للتعظيم .. ( اعمروا ( أسلوب إنشائي نوعه أمر للنصح والإرشاد
(أين) أسلوب إنشائي نوعه استفهام للنصح والعتاب .
(أتقنوا الصنعة: أسلوب إنشائي نوعه أمر للنصح والإرشاد
أتقنوا يحببكم ) أسلوب إنشائي نوعه أمر للنصح والحث.
( أرضيتم ) : أسلوب إنشائي نوعه استفهام غرضه الاستنكار
الجماليات :
(أتقنوا الصنعة كناية عن الإخلاص والتفاني في العمل / ( يرفعكم جنابا ( كناية عن علو مكانة العمال .
كانت سماء للصناعات ( كناية عن كثرة الصناعات وتقدم مصر / ( إن للمتقين أسلوب مؤكد
العلاقة بين ( كدا - اكتسابا) شرطية فالكسب شرط للكد والتعب ( لولا سعيكم ( أسلوب شرط يبين أهمية العمال .
العمال - جدودى الجمع للتعظيم / ( اعمروا - يبابا ) طباق يوضح المعنى / ( إن لي نصحا ) أسلوب قصر للتوكيد
( إن للمتقين عند الله والناس ثوابا ( أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد.
أفنوا أقضوا / كداً : تعبأ / اكتساباً: كسب الرزق / السعي العمل × البطالة الكسل أمست تحولت صارت
ببابا: صحراء / النصح الإرشاد الهداية × الضلال عتاب لوم مسامحة / خلدوا : جعلوه باقيا × الفناء
أتقنوا أجادوا، أحكموا أهملوا اغتصابا: فهرا × حبا / المتقين: المخلصين المتهاون، المستهتر/جنابا ارتفاع الشأن / أرضيتم وافقتم رفضتم / خرابا : خالية ، فساد، ج ( أخربة ) / غابا : كثرة الصناعات
البلاغة
(1) السجع :
هو توافق الفاصلتين في الحرف الأخير ، و يكون في النثر فقط سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس و تطرب إليه الأذن
قال رسول الله ﷺ - جالسوا الكبراء، وسائلوا العلماء ، وخالطوا الحكماء .
بين ( .. الكبراء ، .. العلماء . .. الحكماء ( سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا
قال أحد البلغاء : - الإنسان بآدابه ، لا بزيه وثيابه .
بين ( .. آدابه ، .. ثيابه ) سجع ، سر الجمال : يحدث نغماً موسيقيا يثير النفس
التوبة النصوح أن تبغض الذنب كما أحببته ، وتستغفر منه إذا ذكرتهالدرس الثاني في الأدب :
العصر الحديث :
س 1: ما أسباب ازدهار الأدب العربي وخاصة النثر مع نهاية القرن الثامن عشر ؟
الإجابة : يسبب الاتصال الفكرى والثقافي بين الشرق والغرب .
س : ما أثر النهضة الأدبية في العصر الحديث ؟
الإجابة :
1- صحوة الأدباء والكتاب العرب من غفوتهم
ازدهار الأدب العربي وانتشاره
تحرر الأدب العربي وخاصة النثر من السجع وقيود البديع .
تعدد الأساليب وتنوع الأغراض
ه تنوع فنون النثر وترجمة القصص والروايات الغربية .
س : من أشهر رواد التجديد في النثر ؟
عبد الرحمن الجبرتي محمد عبده - مصطفى كامل - العقاد طه حسين.... غيرهم
س ٤: ضع علامة (1) أو علامة (x) أمام ما يناسبهما :
بدأت النهضة الشعرية عند العرب منذ الحملة الفرنسية ۱۷۹۸م ( ٧ )
بعد البارودى هو رائد الشعر العربي الحديث ( √ )
من المدارس الشعرية : مدرسة الإحياء والبعث التجديد أبوللو - مدرسة الشعر الحر ( ٧ )
س ۵ : ما خصائص الشعر العربي في العصر الحديث :
1 - استخدام اللغة العربية الفصحى البسيطة
تنوع الأساليب البلاغية
اختفاء شعر الفخر بالذات والهجاء
كثرة استخدام الأسلوب الساخر
ه عدم الالتزام بالقافية
ظهور اتجاهات جديدة السياسي القومي الوطني... )
النص الأول :
النصوص
كن صادقاً
للمنفلوطي
كذب اللسان من فضول كذب القلب ، فلا تأمن الكاذب على ود ، ولا تثق منه بعهد واهرب من وجهه الهرب كله وأخوف ما أخاف عليك من خلطانك : الرجل الكاذب . ليس الكذب شيئاً يستهان به فهو اس الشرور و رزيلة الرزائل ؛ فكأنه أصل و الرزائل فرع له ، بل هو الرذائل نفسها . و إنما يأتي في أشكال مختلفة ويتمثل في صور متنوعة : المنافق كاذب لأن لسانه ينطق بغير ما في قلبه . و المتكبر كاذب لأنه يدعى لنفسه منزلة غير منزلته . و الفاسق كاذب لأنه كذب في دعوى نقض الإيمان، و نقض ما عاهد الله عليه . و التمام كاذب لأنه لم يتق الله في فتنته فيتحرى الصدق في نميمته ، و المتعلق كاذب لأن ظاهره ينفعك وباطنه يلذعك . لقد هان على الناس أمر الكذب حتى إنك لتجد الرجل الصادق فتعرض على الناس أمره وتطرفهم بحديثه كانك تعرض عجائب
المخلوقات و تتحدث بخوارق العادات
الشرح :
ينفر الكاتب من الكذب فيقول : إن كذب اللسان علامة من علامات كذب القلب ، فالكاذب هو أسوا من نصاحبه و هو أساس كل شر و له أشكل مختلفة مثل المنافق والفاسق و النعام و المتملق .
الجماليات :
(
كذب اللسان - كذب القلب ) : استعارة مكنية و سر جمالها التشخيص .
بين ( . المخلوقات ... العادات ) : محسن بديعي نوعه سجع يحدث جرسا موسيقياً جميلاً .
تعرض عجائب المخلوقات - تتحدث بخوارق العادات : بين الجملتين ازدواج فيه نغم موسيقى
لأن لسانه ينطق - لأنه يدعى : تعليل لما قبله
الأساليب :
فلات من - ولا تثق : أسلوب إنشائي نوعه نهى غرضه النصح والإرشاد .
اهرب : أسلوب إنشائي نوعه أمر غرضه النصح والإرشاد .
معاني الكلمات :
فضول : زيادة ، خلطاء : الشركاء والأصحاب و المفرد مخالط ، الأهواء الميول و المفرد الهوى .
الفاسق : العاصي والجمع الفساق والفسقة ، يستهان به : يستخف به و يستهزا به × يقدر و
يحترم ، اس : أساس و الجمع أسس ، المتعلق : المداهن و المنافق ، هان : ذل و المقصود استصغر
بجل و عز.
التعريف بالكاتب :
ولد مصطفى المنفلوطي عام ١٨٧٦ بمنفلوط محافظة أسيوط لأسرة مصرية
معروفة بالشرف والحسب التحق بكتاب القرية وحفظ القرآن ثم أرسله أبوه إلى الأزهر ليتم تعليمه ، ظل به عشر سنوات، ولكنه كان يطلب الأدب ، فقرأ كتب القدماء مثل ابن المقفع - الحافظ - الباقلاني - (...) برع في الأدب وكان يكتب مقالاته في جريدة المؤيد ، وكان أسلوبه متميزاً بالجزالة ، هو أحد رواد تطوير النثر في العصر
الحديث، وسار على نهجه الكثير فى الكتابة وتوفى ١٩٢٤م
النص الثاني:
النصوص
مرحباً بالربيع
الصفى الدين الحلي
التعريف بالشاعر:
أبو المحاسن عبد العزيز بن على الشهير بابن سرايا بن نصر الطائي الحلي عاش في عصر المماليك وكتب مدائح فى السلطان ناصر الدين قلاوون ، هو من شعراءا
تلخيص النصوص العربية والإنجليزية اليا باستخدام الخوارزميات الإحصائية وترتيب وأهمية الجمل في النص
يمكنك تحميل ناتج التلخيص بأكثر من صيغة متوفرة مثل PDF أو ملفات Word أو حتي نصوص عادية
يمكنك مشاركة رابط التلخيص بسهولة حيث يحتفظ الموقع بالتلخيص لإمكانية الإطلاع عليه في أي وقت ومن أي جهاز ماعدا الملخصات الخاصة
نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث ي...
قانون رقم 18 لسنة 2016 م بشأن تعديل بعض أحكام قانون رقم 6 لسنة 1994 م بشأن أحكام القصاص والدية صدر ف...
مختلف الأنشطة التي تديرها مؤسسات الدولة، بالاشتراك مع مؤسسات المجتمع المدني ومؤسسات القطاع الخاص وال...
Coulée par centrifugation: Permet d'obtenir une bonne liaison sans mélange entre les deux nuances de...
المحور األول: تاريخ المغرب أوال: جوانب من خصائص المجال المغربي الطبيعية والبشرية يتمتع المغرب بوضعي...
بالرغم من عدم ملاءمة الظروف الطبيعية فالفلاحة اليابانية تحقق نتائج مهمة(الأرز المرتبة 9 و الشاي المر...
شهد عام 2023 تباطؤًا طفيفًا في النمو الاقتصادي العالمي إلى 3.2% مقارنة بـ 3.5% في 2022، مع تراجع في ...
Saudi Vision 2030 is a national plan for the Kingdom's development in many areas. It focuses on redu...
شكل السطح والتضاريس : يهتم الجغرافي بدراسة شكل السطح في أي منطقة بشكل موضوعي ومن شأنها أنها تمثل قط...
Greet customers with a friendly smile and avoid sitting on the chair when they arrive. Respond to ca...
اثنيا- دور األسرة يف وقاية الطفل من املخدرات: و سرم مرحلا اووفووا، وهي اشرحلا األوىل من حيا اإلنسران...
اول المفاهيم تقييس العلاقات بين متغيرين هو تجريد ذهني وتصور لما تعنيه الكلمه بالنسبه لفكره ما في ذهن...