لخّصلي

وليس معنى ذلك أننا نريد أن نقول أن المقالة السياسية كانت كلها من هذا النوع، المقال الاجتماعي : وكثيراً ما يبدو ميولها أحيانا مفهومه : ها من الذي " وقد ي بلغ حتى بلاغ ياسة عند رها مقرر الأدب للفرقة الثانية بكلية أصول الدين هو المقال الذي يرمى إلى إصلاح المجتمع ونهوضه، عدة الكاتب في هذا المجال : إن الذي يتصدى لموضوعات الحياة الاجتماعية المتعددة لابد أن يكون واسع الثقافة كثير التغلغل في الحياة الاجتماعية والتعرف على أنماط السلوك بنفسه من خلال المعايشة الفعلية للناس إذا لا يكفي في ذلك الخبرة المنقولة من الدراسات والكتب وحدها لأن الجانب النظرى وحده لا يكفي في الحكم على الظواهر الاجتماعية. - كما أنه لابد لكاتب هذا النوع من المقالات أن يكون قادرا على التحليل والتصوير. سمات المقال الاجتماعي : - يتسم المقال الاجتماعي بالجمع بين الفكرة والعاطفة بشرط عدم الإغراق في الخيال لأن ذلك قد يفسد المقال ويحيله إلى شيء اخر. كما أنه لكى يؤدى وظيفته بشكل فعال لابد من أن يكون بعيدا عن الأساليب المجازية كلما أمكن إلا ما جاء منها عفو الخاطر أو على سبيل التمثيل أو التقريب. وكاتب المقال الاجتماعي كاتب ممتاز في ثقافته و علمه وعقله وفكره وكياسته ورأيه، يقف نفسه من الأمة أو الشعب موقف المصلح الذي يريد أن يصل نفسه بقومه بغية الوصول بهم إلى مستقبل أفضل وحياة أكرم، وهو أشبه بالجندي المجهول الذي يعمل في صمت، ويواصل سيره في صلابة، ولكل هذه المعاني الأثر البارز في أن تأخذ مقالته طريقها إلى القلوب والأفئدة والأرواح والضمائر، ومن هذا التحديد للمقالة الاجتماعية وللكاتب الاجتماعي نجد أن أصحاب هذا اللون من الكتابة أشبه بالفرص المتاحة، من أبرز كتاب المقال الاجتماعي في العصر الحديث : لعلنا إذا أردنا أن نحصى عددا من الكتاب الاجتماعيين في أدبنا المقالي لن نجد ألمع من هاتين الشخصيتين " جمال الدين الأفغاني " و " محمد عبده " فمقالاتهما في مجلة العروة الوثقى كانت بعثا للشرق العربي والعالم الإسلامي، من أمثال " الغزالي " و " ابن خلدون " . فقد جاء جمال الدين الأفغاني إلى مصر يحمل بين جنبيه روحا كبيرة ونفساً قوية،

المقال السياسي في العصر الحديث : المقالة السياسية في الأدب الحديث مقترنة بالأحزاب السياسية، وكثيراً ما تأتي صدى لأهدافها، واستجابة لأهوائها وعواطفها، وكثيراً ما يبدو الكاتب مجرد بوق لتلك الأحزاب يردد أصواتها، ويعلن عن ميولها واتجاهها، بل كان أشبه بالشاعر المتكسب بشعره، ولهذا كان يلازمه أحيانا الإسفاف والخروج عن آداب اللياقة . وليس معنى ذلك أننا نريد أن نقول أن المقالة السياسية كانت كلها من هذا النوع، فإن هنالك كتابا ينظر الناس إليهم نظرة القاضي العادل الذي تحدث عنه "الحسن البصري" لأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز" وقد سأله أن يصفه له وكان من هؤلاء " أمين الرافعي " صاحب جريدة " الأخبار " الذي بلغ من شأنه أن سعد زغلول " كان يأمر بسحب أعداد جريدته من السوق حتى لا تصل إلى أيدي القراء لتحول وجوههم عنه، أو تغير رأيهم فيه . وكان كذلك للأستاذ " عبد القادر حمزة " صاحب جريدة البلاغ مجموعة من المقالات كتبها " مصطفي لطفي المنفلوطي " يدافع عن سياسة سعد زغلول " ويهاجم خصومه الذين كانوا يكيدون له، أو يشوهون عند الناس سياسته، وقد طبعها بعنوان القضية المصرية وكانت في أول أمرها ملحقا للجزء الثالث من النظرات ثم استقلت عنها في كتاب منفصل .المقال الاجتماعي : وكثيراً ما يبدو ميولها أحيانا مفهومه : ها من الذي " وقد ي بلغ حتى بلاغ ياسة عند رها مقرر الأدب للفرقة الثانية بكلية أصول الدين هو المقال الذي يرمى إلى إصلاح المجتمع ونهوضه، وإيقاظه من غفوته التى تغطى على عقله، أو تجعله يستغرق في نومه، وذلك بتناول مشكلاته وقضاياه بالعرض والإيضاح أو بالنقد والتحليل والكشف. عدة الكاتب في هذا المجال : إن الذي يتصدى لموضوعات الحياة الاجتماعية المتعددة لابد أن يكون واسع الثقافة كثير التغلغل في الحياة الاجتماعية والتعرف على أنماط السلوك بنفسه من خلال المعايشة الفعلية للناس إذا لا يكفي في ذلك الخبرة المنقولة من الدراسات والكتب وحدها لأن الجانب النظرى وحده لا يكفي في الحكم على الظواهر الاجتماعية. - كما أنه لابد لكاتب هذا النوع من المقالات أن يكون قادرا على التحليل والتصوير.. المقال وأن يكون لديه القدرة على التأمل العميق في الظواهر موضوع - وأن يضمن أسلوبه بشئ من التهكم والسخرية خصوصاً إذا كان اتجاهه نقدياً. سمات المقال الاجتماعي : - يتسم المقال الاجتماعي بالجمع بين الفكرة والعاطفة بشرط عدم الإغراق في الخيال لأن ذلك قد يفسد المقال ويحيله إلى شيء اخر. - كما يتسم العرض بالسهولة في التعبير والملاءمة بين اللفظ والمعنى . كما أنه لكى يؤدى وظيفته بشكل فعال لابد من أن يكون بعيدا عن الأساليب المجازية كلما أمكن إلا ما جاء منها عفو الخاطر أو على سبيل التمثيل أو التقريب.وما ذلك إلا لأن الكاتب يتجه بما يكتبه إلى طوائف الشعب وقد لا يكون عند بعضهم معرفة كافية بأساليب التعبير .. وقديما قالوا: لكل مقام مقال. وكاتب المقال الاجتماعي كاتب ممتاز في ثقافته و علمه وعقله وفكره وكياسته ورأيه، يقف نفسه من الأمة أو الشعب موقف المصلح الذي يريد أن يصل نفسه بقومه بغية الوصول بهم إلى مستقبل أفضل وحياة أكرم، وعيش أكثر سعادة ورغدا . ومن هذه الناحية نجد أن المهمة الملقاة على عاتقه ثقيلة ، والرسالة التي يحملها شاقة، وهو أشبه بالجندي المجهول الذي يعمل في صمت، ويكافح في ثبات ويجاهد بإيمان ، ويواصل سيره في صلابة، ولا يقف ولا يتوانى، ولا يصيبه الوهن أو الياس . ولكل هذه المعاني الأثر البارز في أن تأخذ مقالته طريقها إلى القلوب والأفئدة والأرواح والضمائر، والوجدانات والشعور . ومن هذا التحديد للمقالة الاجتماعية وللكاتب الاجتماعي نجد أن أصحاب هذا اللون من الكتابة أشبه بالفرص المتاحة، أو الحظوظ النادرة التي لا تواتي إلا في الفنيات القليلة . من أبرز كتاب المقال الاجتماعي في العصر الحديث : لعلنا إذا أردنا أن نحصى عددا من الكتاب الاجتماعيين في أدبنا المقالي لن نجد ألمع من هاتين الشخصيتين " جمال الدين الأفغاني " و " محمد عبده " فمقالاتهما في مجلة العروة الوثقى كانت بعثا للشرق العربي والعالم الإسلامي، والمستشرقون في أوربا وغيرها يدرسون تاريخهما كما يدرسون تاريخ الشخصيات التي حولت مجرى الحياة، وغيرت وجه الزمن، من أمثال " الغزالي " و " ابن خلدون " ..... فقد جاء جمال الدين الأفغاني إلى مصر يحمل بين جنبيه روحا كبيرة ونفساً قوية، تزينها صفات وأخلاق عالية، أنبتتها الوراثة والتربية الأولى