لخّصلي

العصر العباسي الطور الأول ( 132 هـ - 334 هـ) التمهيد: سقطت الدولة الأموية سنة 132هـ وانتقلت الخلافة إلى بني العباس واتخذوا بغداد عاصمة للدولة الجديدة ، واستمرت الخلافة العباسية حتى سقطت على يد المعول سنة 656هـ . وينقسم العصر العباسي إلى طـورين : الطور الأول : 132 هـ / 334هـ والطور الثاني : 1334 | 656 هـ . موجز في تاريخ العصر العباسي الأول : ( 132هـ / 334 هـ) أن الحالة السياسية : لقد كان لقيام الدولة العباسية من الناحية السياسية ظروف وأوضاع خاصة كانت لها آثار بالغة على الحياة الأدبية والفكرية، ومن أبرز هذه الآثار مايلي : 1 ـ الصـراع على الخلافة واختلاف وجهات النظر حول أحقية العباسيين في الخلافة، فالعلويون يعتقدون أنهم أحق بالخلافة كما أن بعض العرب ما زالوا مرتبطين عاطفيا مع الدولة القديمة . على خلاف الفرس الذين كانوا مؤيدين ومساندين للدولة الجديدة. 2 - ظهور العنصر التركي في القرن الثاني الهجري وهذا حينما استكثر الخليفة المعتصم من جلب المماليك الأتراك لاستخدامهم حرسا وجنودا وللاستغاثة بهم ضد نفوذ الفرس. 3 - قرار الأمويين إلى الغرب نتيجة اضطهاد العباسيين لهم، الدولة الحمدانية ، الدولة الإخشيدية ، ب ) الحالة الاجتماعية : لقد كان للظواهر الاجتماعية علاقة وثيقة بالظروف السياسي والا ماعـات الفكرية ومن هذه الظواهر الاجتماعية التي نشـات وتطورت وبررت آثارها في العصر العباسي : الـ اس مظاه تحديا 2 - تأثـر العـرب بحضارة البلدان المفتوحة في كثير من جوانيهـا وكان أكبر التأثير بالطابع الفارسي بالعادات والتقاليد الفارسية لأن حضارتهم كانت اقوى الحضارات، فاخد العباسيون بعض نظم الحكم .

العصر العباسي الطور الأول ( 132 هـ - 334 هـ)

التمهيد: سقطت الدولة الأموية سنة 132هـ وانتقلت الخلافة إلى بني العباس واتخذوا بغداد عاصمة للدولة الجديدة ، واستمرت الخلافة العباسية حتى سقطت على يد المعول سنة 656هـ . وينقسم العصر العباسي إلى طـورين : الطور الأول : 132 هـ / 334هـ والطور الثاني : 1334 | 656 هـ .

موجز في تاريخ العصر العباسي الأول : ( 132هـ / 334 هـ) أن الحالة السياسية : لقد كان لقيام الدولة العباسية من الناحية السياسية ظروف وأوضاع خاصة كانت لها آثار بالغة على الحياة الأدبية والفكرية، ومن أبرز هذه الآثار مايلي :

1 ـ الصـراع على الخلافة واختلاف وجهات النظر حول أحقية العباسيين في الخلافة، فالعلويون يعتقدون أنهم أحق بالخلافة كما أن بعض العرب ما زالوا مرتبطين عاطفيا مع الدولة القديمة . على خلاف الفرس الذين كانوا مؤيدين ومساندين للدولة الجديدة. مما أدى بالعياسبين إلى تقريبهم والرفع من شأنهم فأصبح منهم الوزراء والحجاب والكتاب وقادة الجيش إلى درجة أن السيادة العربية ضعفت وتقلص ظل الحكم العربي الـشـيء الذي أثار غضب العرب وملأ نفوسهم سخطاء

2 - ظهور العنصر التركي في القرن الثاني الهجري وهذا حينما استكثر الخليفة المعتصم من جلب المماليك الأتراك لاستخدامهم حرسا وجنودا وللاستغاثة بهم ضد نفوذ الفرس.

3 - قرار الأمويين إلى الغرب نتيجة اضطهاد العباسيين لهم، وأقاموا دولة بالأندلس. 4 - ظهـور الـدويـلات المستقلة في أواخر هـذا الطور نتيجة ضعف الخلافة العباسية وزوال هيبتها على يد المماليك الأتراك.

يضاف إلى ذلك سوء الأحوال وانتشار الفوضى مما أدى إلى استقلال العديد من الأقاليم والولايات عن العاصمة العباسية ونذكر من هذه الدويلات المستقلة : الدولة الساسانية ، الدولة الحمدانية ، الدولة الإخشيدية ، الدولة البوبهية .ب ) الحالة الاجتماعية : لقد كان للظواهر الاجتماعية علاقة وثيقة بالظروف السياسي والا ماعـات الفكرية ومن هذه الظواهر الاجتماعية التي نشـات وتطورت وبررت

آثارها في العصر العباسي :

ا مساواة الإسلام بين البشر فامشرج العرب بغيرهم من الشعر عن طريق الأنساب والتزاوج، فاقبلت تلك الشعوب على اللغة العربية دراسة وإجادة حتى سعت فيها وعن القدم العربي وغيره من الأجناس الأخرى وقد أطلق عليه اسم « المولدين *.

الـ

اس

مظاه

تحديا

2 - تأثـر العـرب بحضارة البلدان المفتوحة في كثير من جوانيهـا وكان أكبر التأثير بالطابع الفارسي بالعادات والتقاليد الفارسية لأن حضارتهم كانت اقوى الحضارات، كما كانوا القوة الداعمة لقيام الدولة العباسية، فاخد العباسيون بعض نظم الحكم . 3 - لقد تأثر العرب بمزيد من الحرية في ظل هذا العصر فشملت كلا من العقيدة والتفكير شريطة الألمس سلطة الحاكم، وقد بالغ بعضهم في هذه الحرية، مما أدى إلى الانحلال

الخلفي والاجتماعي وضعف الوازع الديني، وانتهز أعداء الأمة العربية الفرصة فنشروا سمومهم وجاهروا بشعوبيتهم التي تفتخر بالأمجاد القديمة القائمة على العنصرية وتقلل من شأن العرب، وكان بذلك قيام دعوة مضادة تنادي بالزهد والاستعداد لما بعد الموت وتعلي من قدر العرب وشائهم. ج ) الحالة الفكرية : مر العصر العباسي بأحداث سياسية واجتماعية كانت سببا في تطور العقل العربي ومن أبرز مظاهر هذا التطور : 1 - الترجمة : كانت الترجمة عملا رسميا توجهه الدولة العباسية حيث بدأت بنقل العلوم والآداب والمعارف إلى اللغة العربية وإرسال بعثات علمية إلى القسطنطينية وغيرها من بلاد الروم لتعلم اليونانية ونقل ما ألف بها من كتب هامة. 2 - عناية الخلفاء العباسيين بالحركة العلمية : كان الكثير من الحكام والأمراء على صلة قوية بالعلوم والآداب فقوي التنافس بينهم وتسابقوا في اجتذاب العلماء ورجال الفن والأدب واغدقوا عليهم من الأموال ومنحوا لهم مناصب رفيعة في الحكم . وقـام علماء العصر العباسي بفضل تطـور الحياة الفكرية بدراسة ثقافات الأمم الأخرى ووضـع أمـس الـعـلـوم والفنون ، كمـا كان لغير العرب أثـر في هذه النهضـة العلمية حيث ازدهرت علوم التفسير والفقه والنحو والمنطق واللغة.