لخّصلي

إن الفطرة السلمية هادية إلى الله، فالعاقل يفتح عينيه على وجوده، ووجود كل مخلوق في هذا الكون الفسيح، رفعا وخفضا، وجاءت شرائع الله تعالى وفق دلائل الفطرة، مصدقة لها فيما تشــهد به، ناهيــك بما في القرآن ســقم، أو سعد أو نحس، وكل ما يعتريه من موت أو حياة، أو قــوة أو ضعف، فإنما ذلك كله مرده إلى

إن الفطرة السلمية هادية إلى الله، فالعاقل يفتح عينيه على وجوده، ووجود
كل مخلوق في هذا الكون الفسيح، فيرى بعين بصيرته يد الله تعالى تصرف كل
شيء في هذا الكون، نشرا وطيا، رفعا وخفضا، عطاء ومنعا، وجاءت شرائع الله
تعالى وفق دلائل الفطرة، مصدقة لها فيما تشــهد به، ناهيــك بما في القرآن
الكريم ـ كتاب الله تعالى الذي حفظه بعينه، ووقاه كل تحريف وتبديل ـ فكم
تجد في تضاعيف آياته وإشراق بيناته ما يرد العقول الزائغة إلى الفطرة السوية،
فيبدد عنها أغشــية الضلال التي حجبتها عن إدراك الحقيقة عندما مالت عن
فطرتها، فكم من آية في كتاب الله تؤكد أن كل ما يصيب الإنسان من صحة أو
ســقم، أو غنى أو فقر، أو راحة أو تعب، أو سعد أو نحس، أو إقبال أو إدبار،
وكل ما يعتريه من موت أو حياة، أو قــوة أو ضعف، فإنما ذلك كله مرده إلى
أمر الله 4 ، فهو الذين يهب من يشاء، ويحرم من يشاء، ولم يكن ما قدره الله له من خير أن يخطئه، أو كتبه عليه من شر أن يجنبه،
فالخير والشــر والنفع والضر كل ذلك بقضاء الله وقدره،
وقد وجه الله عباده
إلى اعتقاد وإعلان أن كل مصيبة تلم بهم، فإنما هي بحسب ما كتبه الله تعالى،
، وأن كل عطاء أو حرمان فإنما هو بأمر الله