لخّصلي

لاحظت الدول الأوروبية الاستعمارية، الاهتمام المتزايد باللغة العربية، ومكانة متميزة على الخريطة اللغوية لأفريقيا، في عدد غير قليل من مناطق غرب وشرق ووسط أفريقيا، فقد كانت للغة العربية في هذه البلدان الأفريقية، وهي اللغة المستعملة في أداء العبادات والشعائر الإسلامية، وهي لغة الإدارة والدواوين والمراسلات والمكاتبات الحكومية، وكان التعمق في الإسلام من عوامل زيادة إقبال الأفارقة على اللغة العربية، بشن حرب شعواء على اللغة العربية، وجبروته الاستعماري الكاسح، في محاربة اللغة العربية، وذلك لأجل اقتلاعها من القارة، إلا بالقضاء على اللغة العربية.

وفي غضون ذلك، لاحظت الدول الأوروبية الاستعمارية، الاهتمام المتزايد باللغة العربية، من قبل الأفارقة، وشدة الإقبال عليها، لدرجة اعتبارها لغة مقدسة، سواء على المستوى الرسمي أو الشعبي، وما كانت تحظى به هذه اللغة من ازدهار وانتشار، ومكانة متميزة على الخريطة اللغوية لأفريقيا، في عدد غير قليل من مناطق غرب وشرق ووسط أفريقيا، فقد كانت للغة العربية في هذه البلدان الأفريقية، هي لغة العلم والتعليم والأدب والثقافة، وهي اللغة المستعملة في أداء العبادات والشعائر الإسلامية، وهي لغة الإدارة والدواوين والمراسلات والمكاتبات الحكومية، فبها توضع المراسيم، وتصاغ القوانين، وتصدر الأحكام القضائية، وهي لغة التواصل المشتركة بين القبائل والشعوب الأفريقية المختلفة، وكان للإسلام، بطبيعة الحال، الدور الأبرز في ذلك، وكان التعمق في الإسلام من عوامل زيادة إقبال الأفارقة على اللغة العربية، وذلك لأجل العودة للمصادرة الإسلامية الأساسية، في الحديث والتفسير وعلوم القرآن والفقه وأصوله، لذلك كله، فقد قام المبشرون بالتعاون مع المستعمرين، بشن حرب شعواء على اللغة العربية، أينما حلوا في بلدان أفريقيا، واستخدم الاستعمار قوته الضاربة، وجبروته الاستعماري الكاسح، في محاربة اللغة العربية، وذلك لأجل اقتلاعها من القارة، كما اقتلعوها، والإسلام، من الأندلس، قبل ذلك، ليس من حيث كونها لغة تخاطب عادية، ولكن لكونها لغة القرآن، والمدخل لنشر الإسلام في أفريقيا، ولا يمكن القضاء على الإسلام أو تشويهه، إلا بالقضاء على اللغة العربية.