لخّصلي

ومضات البصيرة الحادة، الحدس القوي، الخيال الذي يجمع ويحول الخبرات العادية إلى وهم عالي الواقعية - كل ضرورات الفن، أو كل ضرورات تفسير الحياة - تأتي من منطقة أبعد من تلك التي كنا ندرسها ونتعلم كيف نتحكم بها، ولأهداف عملية يكفي أن نقسم عقولنا إلى وعي ولاوعي، ومن الممكن أن نحيا حياة ( حتى حياة فنان) بدون تعقيدات العقل البشري؛ ولكي تتعلم كيف تطلق له العنان، لكي يتمكن من الانسياب بدون عوائق إلى عملك؛ فأنت قارئي العزير ستقوم بأداء أهم خدمة يمكنك أن تؤديها لنفسك ككاتب. القسم الغامض يتجاهلون، وأحيانا يأتينا من بعيد من القبس الخافت الذي نجلبه معنا من النوم، كل إنسان لديه لمحات عن هذا القسم، هناك بقايا يمكن رؤيتها بشكل جلي وغامض في حياة الموسيقيين العباقرة مهما كانت غامضة وغير مفهومة لكنها موجودة، وهي ليست قدرة لانهائية لتحمل الألم - كما كان القاموس يعرف العبقري قديما - بل هي «إلهام مستحق». إن عملية إرسال المعرفة الحدسية، فعندما يتعلم الإنسان أن يطلق سراحهذا القسم بدون خبرة أو بفعل صدفة سعيدة، لا يجد هذا الإنسان أن عليه أن يكدح بفارغ الصبر وبشق الأنفس لكي يؤثر على خبراته، على العكس من ذلك تماما ؛ إطلاق العبقرية ومن الممكن أيضًا أن ينكر الفنان أي علاقة تربط فنه بقسم غامض في دماغه، وسيؤكد بناءً على خبرته أن الموضوع ليس سوى دخول في الإيقاع»؛ ولكن المسؤول عن الإيقاع سيبقى مجهولا ، بالرغم من أنه يكتب بصفاء وبجمال يفوق كل ما كان سيكتبه خارج الإيقاع، وقد يصارحك فنان آخر ويعترف لك بأنه بعد أن يدرس فكرة ما ويبدأ رأسه يؤلمه من جراء التفكير بها ؛ يشعر بأنه وصل لحائط مسدود ولا يقوى بعدها على التفكير في القصة، إنذار تعود الفكرة للظهور؛ ولكنها تكون مكتملة بشكل غامض وجاهزة للكتابة. إن معظم الكتاب الناجحون لديهم طرقهم الخاصة في إطلاق سراح هذا القسم، فمن النادر أن يقترحوا شيء للطلاب الذين يسألون عن السر باستثناء بعض التمارين. إن التقارير التي يكتبونها عن عاداتهم في الكتابة متباينة لدرجة أن الكاتب الشاب يعتقد أن هؤلاء الكتاب مشتركون في مؤامرة لكي يضلوه عن المسار الناجح المملكة الأدب. الإيقاع، رتابة الصمت بل من الممكن القول بأنه يوجد غيرة صغيرة واضحة بين الكتاب، سيخبرونك بما يعرفونه؛ أنه لا يوجد تفسير واضح بل بعض العبارات حول التجربة الشخصية؛ وفي تلك اللحظة تكون معظم الشخصيات، من ثم هناك فترة من التفكير المكثف، والعمل على الأفكار، الموضوعة أمامهم، كلها أنشطة رتيبة وصامتة، بصياغة أخرى كل مؤلف بطريقة ما وصل عن طريق الحظ أو الخبرات السابقة يضع نفسه في حالة قريبة من النوم، ولكن لا يوجد استدعاء جدي له، وأما تحت السطح وفي الأعماق بعيدة جدا حيث يندر ملاحظتها إلا إذا مراقبة نفسه علمته ذلك هناك حركة نشيطة، عليك أن تبحث عن شيء تشغل نفسك به، ويوجد الكثير من الكتاب الذين يصلون لحالة من التهويل وحياكة الخرافات حول الطريقة التي راقت لهم. وهي زوجة برفسور كانت تكتب حول العائلات الكبيرة، ووجدت أن قصصها تتكون بشكل أفضل وهي تنظف أرضية المطبخ،

الفصل السادس عشر الذات الثالثة، العبقري

الكاتب ليس ثنائي الشخصية بل ثلاثي

إذن لقد وصلنا لفكرة أن شخصية الكاتب ليست ثنائية بل ثلاثية، ربما هي نتيجة طبيعية لما ذكرناه، أن العضو الثالث في هذه الشراكة - قوي أو ضعيف، يظهر بشكل مستمر أو متقطع هو هبة الفرد العبقري، ومضات البصيرة الحادة، الحدس القوي، الخيال الذي يجمع ويحول الخبرات العادية إلى وهم عالي الواقعية - كل ضرورات الفن، أو كل ضرورات تفسير الحياة - تأتي من منطقة أبعد من تلك التي كنا ندرسها ونتعلم كيف نتحكم بها، ولأهداف عملية يكفي أن نقسم عقولنا إلى وعي ولاوعي، ومن الممكن أن نحيا حياة ( حتى حياة فنان) بدون تعقيدات العقل البشري؛ ولكن بالتعرف على هذا المكون الثالث من شخصيتنا، ومن خلال فهم أهميته لكتاباتنا، ولكي تتعلم كيف تطلق له العنان، وتزيل كل العبقات من طريقه؛ لكي يتمكن من الانسياب بدون عوائق إلى عملك؛ فأنت قارئي العزير ستقوم بأداء أهم خدمة يمكنك أن تؤديها لنفسك ككاتب.
القسم الغامض

لقد أصبحت الآن قادرًا على رؤية أسس الحقيقة للعبارة المحبطة «لا يمكن تعليم العبقرية» بمعنى المراد هنا هذه بالتأكيد حقيقة صحيحة؛ ولكن المضامين التي تحيط بها مضللة إلى حد بعيد، لا يمكنك أن تزرع أي بذرة في هذا القسم مهما حاولت؛ ولكن لا يوجد سبب مقنع لكي تفعل ذلك أصلا، نحن لا نحتاج أن نضيف أي شيء لهذه الهبة الطبيعية، بل أن نتعلم كيف نستخدمها. أن العظماء من كل زمان وجنس هم أولئك الذين استطاعوا استدعاء الكثير من ذلك القسم؛ لكي يستخدموها في حياتهم وفي أعمالهم الفنية.

في الحقيقة لا يوجد من هو أفقر ممن حرم من العبقرية ولا يوجد أغنى ممن عرف كيف يستخدم نصيبه إلى حده الأقصى، الأناس العاديون يخافون، يقلقون، يتجاهلون، أو لا يعرفون أي شيء عن ذلك الجانب في شخصيتهم إلا في لحظات المشاعر العميقة للغضب، أو للفرح، وغالبا عندما يسكن الجسم والعقل مرض يطول به الزمن، وأحيانا يأتينا من بعيد من القبس الخافت الذي نجلبه معنا من النوم، أو من لحظات نسقط فيها تحت مخدر، كل إنسان لديه لمحات عن هذا القسم، هناك بقايا يمكن رؤيتها بشكل جلي وغامض في حياة الموسيقيين العباقرة مهما كانت غامضة وغير مفهومة لكنها موجودة، وهي ليست قدرة لانهائية لتحمل الألم - كما كان القاموس يعرف العبقري قديما - بل هي «إلهام مستحق».
إن عملية إرسال المعرفة الحدسية، ونقل وجهة نظر المرء بصورة مرضية هي أمر متعب بالتأكيد سنوات قد تمضي وأنت تحاول إيجاد كلمات لكي تضيئ لحظة من عمر الإنسان؛ ولكن الخلط ما بين العمل الشاق والقسم العبقري الذي حفز على العمل فيه تضليل كبير، فعندما يتعلم الإنسان أن يطلق سراحهذا القسم بدون خبرة أو بفعل صدفة سعيدة، لا يجد هذا الإنسان أن عليه أن يكدح بفارغ الصبر وبشق الأنفس لكي يؤثر على خبراته، على العكس من ذلك تماما ؛ فهو يتمتع بيسر بهذه المعجزة التي تحمله على متن سفينة الإبداع.

إطلاق العبقرية

إن إطلاق سراح العبقري يأتي في أغلب الأوقات عن غير قصد، ومن الممكن أن يعتمد الفنان على الطاقة الصادرة من هذا القسم من أجل عمل فني كتاب قصة، أو لوحة ومع ذلك لا يعرف أي شيء عنه، ومن الممكن أيضًا أن ينكر الفنان أي علاقة تربط فنه بقسم غامض في دماغه، وسيؤكد بناءً على خبرته أن الموضوع ليس سوى دخول في الإيقاع»؛ ولكن المسؤول عن الإيقاع سيبقى مجهولا ، بالرغم من أنه يكتب بصفاء وبجمال يفوق كل ما كان سيكتبه خارج الإيقاع، وقد يصارحك فنان آخر ويعترف لك بأنه بعد أن يدرس فكرة ما ويبدأ رأسه يؤلمه من جراء التفكير بها ؛ يشعر بأنه وصل لحائط مسدود ولا يقوى بعدها على التفكير في القصة، وبعد فترة وبدون سابق
إنذار تعود الفكرة للظهور؛ ولكنها تكون مكتملة بشكل غامض وجاهزة للكتابة. إن معظم الكتاب الناجحون لديهم طرقهم الخاصة في إطلاق سراح هذا القسم، والتي تعلموها بالتجرية والخطأ، وتبقى هذه المنطقة غامضة بالنسبة لهم؛ فمن النادر أن يقترحوا شيء للطلاب الذين يسألون عن السر باستثناء بعض التمارين. إن التقارير التي يكتبونها عن عاداتهم في الكتابة متباينة لدرجة أن الكاتب الشاب يعتقد أن هؤلاء الكتاب مشتركون في مؤامرة لكي يضلوه عن المسار الناجح المملكة الأدب.

الإيقاع، رتابة الصمت

لا يوجد مؤامرة، بل من الممكن القول بأنه يوجد غيرة صغيرة واضحة بين الكتاب، سيخبرونك بما يعرفونه؛ ولكن كلما كانوا فنانين بشكل فطري أكثر كلما كانوا أقل قدرة على تحليل طرق عملهم، وما يستنتجه الإنسان في النهاية بعد الكثير من الأسئلة وقراءة التقارير، أنه لا يوجد تفسير واضح بل بعض العبارات حول التجربة الشخصية؛ ولكنهم يقرون بأن فكرة الكتاب أو القصة تأتيهم بغتة وبلمح البصر، وفي تلك اللحظة تكون معظم الشخصيات، ومعظم المشاهد، والخاتمة قد تكون بشكل خافت أو واضح - موضوعة بشكل مسبق، من ثم هناك فترة من التفكير المكثف، والعمل على الأفكار، لدى بعض الكتاب هذه الفترة تكون فترة مليئة بالإثارة كونهم ثملين بالاحتمالات
الموضوعة أمامهم، من ثم تأتي فترة من الهدوء، وبما أن معظم الكتاب الأحياء يشغلون أنفسهم في هذه الفترة، من النادر أن يلاحظوا أي قاسم مشترك لهذه الفترة بالذات من الانشغال: ركوب الخيل الخياطة، لعب الورق التجول ... إلخ كما لاحظتم أن كل هذه النشاطات لديها قاسم مشترك، كلها أنشطة رتيبة وصامتة، وهنا يكمن مفتاحنا .

بصياغة أخرى كل مؤلف بطريقة ما وصل عن طريق الحظ أو الخبرات السابقة يضع نفسه في حالة قريبة من النوم، الانتباه موجود ؛ ولكن لا يوجد استدعاء جدي له، وأما تحت السطح وفي الأعماق بعيدة جدا حيث يندر ملاحظتها إلا إذا مراقبة نفسه علمته ذلك هناك حركة نشيطة، حيث يتم خلق القصة.

أرضية للمسح

عليك أن تبحث عن شيء تشغل نفسك به، أو أن تتعرف على شيء يعدك بالانشغال المثمر ولكن الميزة السيئة لمعظم هذه المشاغل التي تكتشف عن طريق الصدفة أنها ذرائع سيئة وحالما تدمنها يصبح من النادر تركها ، ويوجد الكثير من الكتاب الذين يصلون لحالة من التهويل وحياكة الخرافات حول الطريقة التي راقت لهم.

سيكون من الجميل أن أجد أرضية لكي أمسحها هذا ما أخبرتني به إحدى الطالبات، وهي زوجة برفسور كانت تكتب
حول العائلات الكبيرة، ووجدت أن قصصها تتكون بشكل أفضل وهي تنظف أرضية المطبخ، لاقت بعض النجاح ورحلت للمدينة لكي تدرس، وأقنعت نفسها بشكل كامل بأنها لن تكتب مرة أخرى مطلقا إلى إذا عادت للرتابة الإيقاعية لتنظيف أرضية المطبخ، هذه حالة من الحالات؛ ولكن هناك الكثير من المؤلفين المشهورين بخرافات مشابهة وبنفس القناعة والإصرار؛ ولكن لا أحد يتحدث عما يفعله، هناك طريقة لاختصار «مرحلة التفقيس وابتكار آلية جديدة للعمل، وهذه الآلية هي وصفة الكاتب السحرية الموعودة.