لخّصلي

مسائل النقد الأدبي في كتاب انفتاح النص الروائي
النص والسیاق "لسعید یقطین "

فرع :أدب عربي تخصص : نقد أدبي حدیث

إعداد الطالب: اش ارف الأستاذ:

  السرد العربي من أهم الد ارسات التي بدأ ت تظهر على الساحة النقدیة العربیة والتي أخذت تستقطب اهتمام الدارسین والباحثین العرب ، وقد تجلى ذلك بوضوح في السنوات الأخیرة ، في د ارسات وأبحاث فكریة وأكادیمیة،  قُدمت في هذا المجال،  إلا أن ما قِّ د م یبقى غیر كاف ، لإقامة تصور دقیق وشامل ، حول الموروث  السردي العربي وآلیات مقاربته   . نجدها حدیثة بالنسبة للنقد العربي ، مقارنة بالنقد الغربي ،  بالرغم من أن السرد موجود أبدا ، وأنه یوجد حیث ما وجدت الحیاة على حد تعبیر "رولان بارت" إلا أن الوعي به تأخر،  ویرجع الدور الكبیر في التعریف بهذا المنهج إلى ترجمة كتاب "مورفولوجیا الخ ارفة" لـ "فلادیمیر بروب  .     ومن خلال الانفتاح الذي شهدته الساحة النقدیة الأدبیة العربیة  ، على الاتجاهات الحداثیة،  أصبحت السردیات تشكل وجها من وجوه الخطاب النقدي الأدبي العربي في عصرنا  .     وانطلاقا من التخصص الذي أدرسه في الجامعة ،  بدأ اهتمامي ینصب حول البحث عن الد ارسات التي تخدم مجال اهتمامي ،  من خلال عنایته بالبحث عن صیغ جدیدة لق ارءة النصوص السردیة عموما والروائیة على وجه الخصوص ، فقد حاول تأسیس مشروعاَ معرفیاَ واسعا ، وذلك  بالجمع بین المنج ازت النظریة الغربیة والت ارث السردي العربي ، ویظهر ذلك من خلال د ارساته الكثیرة، والتي من بینها كتاب"انفتاح النص الروائي النص و السیاق" ، الذي اخترته موضوعا للق ارءة والمساءلة في هذا البحث البسیط .  حاول فیه الانتقال من المستوى (التركیبي) إلى المستوى (الدلالي) ، ومن (السردیات) إلى (السوسیوسردیات)   .                                                              

 -سعید یقطین : انفتاح النص الروائي النص والسیاق ، المركز الثقافي العربي، المغرب ، ط1، مصدر البحث) . لأني لمستفیه اهتماما كبی ار بد ارسة الت ارث الأدبي العربي وخاصة السردي ، كما لاحظت اهتمامه بالمناهج النقدیة الغربیة، وعنایته بالبحث عن الكیفیة التي یمكن بها تطویع هذه المناهج حتى تصبح صالحة للتفاعل مع نقد النص السردي العربي ، دون أن یفقد النص العربي هویته وخصوصیته ، ومن هنا جاءت ق ارءتي لهذا الكتاب المختص في النقد الأدبي لتقدم صورة عن مجهودات الناقد "سعید یقطین" في النقد الأدبي العربي، وكذلك تتبع تحلیلاته لهذه المفاهیم النصیة من جهة ، ثم رصد الآ ارء والتصوارت الشخصیة الخاصة به ، وكیف طبقها على النصوص الروائیة التي اشتغل علیها في المتن؟
اشتغل الناقد في الكتاب على خمس روایات عربیة اختارها بعنایة فائقة هي : " 3 روایة أنت منذ الیوم "لتیسیر سبول . " 4 روایة الوقائع الغریبة "لإمیل حبیبي . " ومن الدوافع الأخرى التي ساهمت في اختیاري لهذا الموضوع ، وعلیه فقد جاء البحث موسوم بعنوان: "مسائل النقد الأدبي في كتاب انفتاح النص الروائي النص و السیاق. " أردت من خلاله أن أجیب على بعض التساؤلات التي طرحتها على نفسي ، من خلال ق ارءتي النقدیة للكتاب منها:

• ما هي مسائل النقد الأدبي في الكتاب ؟
• إلى أي مدى استطاع الناقد أن یربط بین ما هو نظري وبین ما هو تطبیقي ؟
  البنیات السوسیونصیة) ، كافیة لكي یتم من خلالها تحلیل النص الروائي؟ وما هو تصوره عنها؟
  وقد اتبعت في ق ارءتي البسیطة والمتواضعة ، لهذا الكتاب خطة محددة ، قسمت فیهاالبحث إلى فصلین ، بالإضافة إلى مقدمة وخاتمة ، وملاحق . بدأت بحثي بمقدمة ، شرحت فیها سبب اختیاري لهذا الموضوع والخطة المتبعة في البحث، مشی ار إلى موضوعات الكتاب وقمت بتحلیل الغلاف سمیائیا، وفك شفرة العنوان ، أما الفصل الأول فهو بعنوان :(مفهوم النص الروائي ، المرجع والتصور)، وقد خصصته لتحدید المفاهیم النظریة والنقدیة والمنهجیة ، التي اعتمدها الناقد كمرجعیة في كتابه ، بالإضافة إلى تحدید المفاهیم الأساسیة المشكلة لعنوان الكتاب وبالنسبة للفصل الثاني ، فقد جعلته بعنوان: (مسائل النقد الأدبي في الكتاب) ، تعرضت فیه إلى أهم مسائل النقد الأدبي في الكتاب . - البناء النصي . - التفاعل النصي . - البنیات السوسیونصیة . - الرؤیة والصوت في النص الروائي . وفي نهایة الفصل أشرت إلى ببعض الملاحظات حول الكتاب بعنوان (آ ارء نقدیة حول الكتاب و ختمت البحث بخاتمة َّ ، لخصت فیها أهم النتائج التي توصلت إلیها وبعدها وضعت قائمة بالمصادر والم ارجع التي اعتمدتها في البحث ، ثم وضعت خلاصة للبحث مترجمة للفرنسیة ، مشتمل للموضوعات ، متبعا في ق ارءتي للكتاب المنهجیة العلمیة التحلیلیة التي من خلالها تم تحدید الرؤى والتصوارت والنتائج التي توصل إلیها الناقد . وقد اعتمدت في د ارستي هذه على الكتاب مصدر البحث ، وبعض الد ارسات والأبحاث الأخرى التي قدمت مثل:"الدرس السردي في الخطاب النقدي العربي المعاصر( مقاربة تحلیلیة في نموذج سعید یقطین) إلى مقال منشور "لمحمد مریني" بعنوان ق ارءة في التجربة النقدیة لسعید یقطین ، إلا أنه ومثل أي بحث ، منها:
  الصعوبة التي یحملها الكتاب نفسه من خلال المسائل التي یطرحها والمصطلحات الكثیرةالتي اعتمدها الناقد، وربما یرجع ذلك إلى الحضور القوي للناقد سعید یقطین على الساحة الأدبیة والنقدیة العربیتین . وأن ق ارءة الكتاب النقدي مرتبطة بق ارءة سابقة للروایات التي اختارها الناقد مجالا للد ارسة ، وذلك حتى یتسنى للباحث استیعابه جیدا . إضافة إلى الع ارقیل ، المادیة والنفسیة ، والتي ارتبطت بالفترة الزمنیة القصیرة التي خصصت للبحث ، والتي بدورها تؤثر على التركیز . ویبقى في النهایة هذا البحث البسیط ، والمتواضع مجرد جهد شخصي یحتمل الضعف فإن أصبت فمن اﷲ وحده ، وٕإن جانبي الصواب فحسبي الاجتهاد وٕإثارة بعض الأسئلة، ولا أنسى أبدا في الأخیر ، أن أتقدم بالشكر الجزیل لكل من َّ قدم لي ید المساعدة في إنجاز هذا البحث ، وأخص بالذكر الأستاذ المشرف الدكتور "عبد اﷲ بن قرین"، الذي وقف إلى جانبي توضیحا ومعرفة ، لكي أنجز هذا البحث ، كما أتوجه بالشكر الخاص للجنة المناقشة واستسمحهما عناء التعب والق ارءة والحضور للمناقشة .
  I. تقدیم الناقد:
  1 - تقدیم الناقد: "سعید یقطین" كاتب وناقد مغربي ، بمدینة "فاس" ، وحصل على دبلوم الد ارسات العلیا سنة 1988م . بدأ النشر سنة 1974م، وكتب الشعر إلى حدود 1988م.
  تخصص "سعید یقطین" بعدت مجالات منها السردیات، والسمیائیات ونظریة الأدب والنقد الأدبي، وتخصص في الت ارث السردي العربي والإسلامي والثقافة الشعبیة، وعبر عن ذلك بقول:>> إن السردیات هي الاختصاص الذي انطلق منه في معالجة السرد العربي . قدیمه وحدیثه <<. الوظائف: شغل الناقد عدت وظائف منها:

مسائل النقد الأدبي في كتاب انفتاح النص الروائي

النص والسیاق "لسعید یقطین "

فرع :أدب عربي تخصص : نقد أدبي حدیث

إعداد الطالب: اش ارف الأستاذ:

بوقرة موسى الدكتور بن قرین عبد اﷲ

مقدمة:

السرد العربي من أهم الد ارسات التي بدأ ت تظهر على الساحة النقدیة العربیة والتي أخذت تستقطب اهتمام الدارسین والباحثین العرب ،وقد تجلى ذلك بوضوح في السنوات الأخیرة ،في د ارسات وأبحاث فكریة وأكادیمیة، قُدمت في هذا المجال، إلا أن ما قِّ د م یبقى غیر كاف ،لإقامة تصور دقیق وشامل ،حول الموروث السردي العربي وآلیات مقاربته .
وعندما ننظر إلى السردیات كونها منهج نقدي لمقاربة النصوص ،نجدها حدیثة بالنسبة للنقد العربي ،مقارنة بالنقد الغربي ، بالرغم من أن السرد موجود أبدا ،وأنه یوجد حیث ما وجدت الحیاة على حد تعبیر "رولان بارت" إلا أن الوعي به تأخر، ویرجع الدور الكبیر في التعریف بهذا المنهج إلى ترجمة كتاب "مورفولوجیا الخ ارفة" لـ "فلادیمیر بروب ."
ومن خلال الانفتاح الذي شهدته الساحة النقدیة الأدبیة العربیة ،على الاتجاهات الحداثیة، أصبحت السردیات تشكل وجها من وجوه الخطاب النقدي الأدبي العربي في عصرنا .
وانطلاقا من التخصص الذي أدرسه في الجامعة ، بدأ اهتمامي ینصب حول البحث عن الد ارسات التي تخدم مجال اهتمامي ، وبمساعدة الأستاذ المشرف الدكتور "بن قرین عبد اﷲ" ،وقع اختیاري على كتاب انفتاح النص الروائي النص والسیاق1 للناقد المغربي"سعید یقطین" ،الذي یُعد مصدر بحثي هذا ،و"سعید یقطین" من النقاد العرب الذین أسهموا في إث ارء الد ارسات النقدیة الأدبیة العربیة عموما ،والسردیة خصوصا، من خلال عنایته بالبحث عن صیغ جدیدة لق ارءة النصوص السردیة عموما والروائیة على وجه الخصوص ،فقد حاول تأسیس مشروعاَ معرفیاَ واسعا ،وذلك بالجمع بین المنج ازت النظریة الغربیة والت ارث السردي العربي ،ویظهر ذلك من خلال د ارساته الكثیرة،والتي من بینها كتاب"انفتاح النص الروائي النص و السیاق" ،الذي اخترته موضوعا للق ارءة والمساءلة في هذا البحث البسیط . حاول فیه الانتقال من المستوى (التركیبي) إلى المستوى (الدلالي) ،ومن (السردیات) إلى (السوسیوسردیات) .

 -سعید یقطین : انفتاح النص الروائي النص والسیاق ،المركز الثقافي العربي،الدار البیضاء، المغرب ،ط1، 1989،(مصدر البحث) .
وعلیه فقد كان اختیاري لهذا الناقد مقصودا وبطریقة واعیة ولیس تلقائیا، لأني لمستفیه اهتماما كبی ار بد ارسة الت ارث الأدبي العربي وخاصة السردي ، كما لاحظت اهتمامه بالمناهج النقدیة الغربیة، وعنایته بالبحث عن الكیفیة التي یمكن بها تطویع هذه المناهج حتى تصبح صالحة للتفاعل مع نقد النص السردي العربي ، دون أن یفقد النص العربي هویته وخصوصیته ،ومن هنا جاءت ق ارءتي لهذا الكتاب المختص في النقد الأدبي لتقدم صورة عن مجهودات الناقد "سعید یقطین" في النقد الأدبي العربي، وكذلك تتبع تحلیلاته لهذه المفاهیم النصیة من جهة ،وكشف خلفیاته النظریة والمعرفیة ،التي انطلق منها وتأثر بها من جهة أخرى، ثم رصد الآ ارء والتصوارت الشخصیة الخاصة به ، وكیف طبقها على النصوص الروائیة التي اشتغل علیها في المتن؟

اشتغل الناقد في الكتاب على خمس روایات عربیة اختارها بعنایة فائقة هي :
1 روایة الزیني بركات "لجمال الغیطاني . "
2 روایة عودة الطائر إلى البحر" لحلیم بركات ."
3 روایة أنت منذ الیوم "لتیسیر سبول . "
4 روایة الوقائع الغریبة "لإمیل حبیبي . "
5 روایة الزمن الموحش "لحید حیدر ."
ومن الدوافع الأخرى التي ساهمت في اختیاري لهذا الموضوع ،هي رغبتي في معرفة طریقة ملائمة من بین الطرق التي یحتاجها الدارس في تحلیل النصوص الروائیة .
وعلیه فقد جاء البحث موسوم بعنوان: "مسائل النقد الأدبي في كتاب انفتاح النص
الروائي النص و السیاق." أردت من خلاله أن أجیب على بعض التساؤلات التي طرحتها على نفسي ، من خلال ق ارءتي النقدیة للكتاب منها:

• 
  

  ما هي مسائل النقد الأدبي في الكتاب ؟

  
  


• 
  

  إلى أي مدى استطاع الناقد أن یربط بین ما هو نظري وبین ما هو تطبیقي ؟

  
  


• 
  

  كیف استطاع الناقد تطویع النظریات الغربیة لخدمة النص الروائي العربي؟

  
  


• 
  

  هل المقاییس النقدیة الأدبیة التي اختارها الناقد (البناء النصي، التفاعل النصي، البنیات السوسیونصیة) ،كافیة لكي یتم من خلالها تحلیل النص الروائي؟ وما هو تصوره عنها؟
  
  وقد اتبعت في ق ارءتي البسیطة والمتواضعة ،لهذا الكتاب خطة محددة ،قسمت فیهاالبحث إلى فصلین ،وتمهید، بالإضافة إلى مقدمة وخاتمة ،وملاحق .
  بدأت بحثي بمقدمة ،شرحت فیها سبب اختیاري لهذا الموضوع والخطة المتبعة في البحث، ثم أتبعتها بتمهید خصصته لتقدیم( الناقد وكتابه) ، مشی ار إلى موضوعات الكتاب وقمت بتحلیل الغلاف سمیائیا، وفك شفرة العنوان ،أما الفصل الأول فهو بعنوان :(مفهوم النص الروائي ،المرجع والتصور)، وقد خصصته لتحدید المفاهیم النظریة والنقدیة والمنهجیة ،التي اعتمدها الناقد كمرجعیة في كتابه ،بالإضافة إلى عرض تصوره الخاص حول النص ونظریاته.بالإضافة إلى تحدید المفاهیم الأساسیة المشكلة لعنوان الكتاب وبالنسبة للفصل الثاني ،فقد جعلته بعنوان: (مسائل النقد الأدبي في الكتاب) ،تعرضت فیه إلى أهم مسائل النقد الأدبي في الكتاب .

  
  


• 
  

  البناء النصي .

  
  


• 
  

  التفاعل النصي .

  
  


• 
  

  البنیات السوسیونصیة .

  
  


• 
  

  الرؤیة والصوت في النص الروائي .
  وفي نهایة الفصل أشرت إلى ببعض الملاحظات حول الكتاب بعنوان (آ ارء نقدیة حول الكتاب و ختمت البحث بخاتمة َّ ،) لخصت فیها أهم النتائج التي توصلت إلیها وبعدها وضعت قائمة بالمصادر والم ارجع التي اعتمدتها في البحث ،ثم وضعت خلاصة للبحث مترجمة للفرنسیة ،وملحق بالمصطلحات النقدیة التي جاءت في الكتاب،مشتمل
  للموضوعات ،متبعا في ق ارءتي للكتاب المنهجیة العلمیة التحلیلیة التي من خلالها تم تحدید الرؤى والتصوارت والنتائج التي توصل إلیها الناقد .
  وقد اعتمدت في د ارستي هذه على الكتاب مصدر البحث ،بالإضافة إلى بعض كتب الناقد الأخرى مثل: "تحلیل الخطاب الروائي" ،وبعض الد ارسات والأبحاث الأخرى التي قدمت مثل:"الدرس السردي في الخطاب النقدي العربي المعاصر( مقاربة تحلیلیة في نموذج سعید یقطین) إلى مقال منشور "لمحمد مریني" بعنوان ق ارءة في التجربة النقدیة لسعید یقطین ،إلا أنه ومثل أي بحث ،فهناك بعض الصعوبات التي صادفتني ،منها:
  
  الصعوبة التي یحملها الكتاب نفسه من خلال المسائل التي یطرحها والمصطلحات الكثیرةالتي اعتمدها الناقد، وربما یرجع ذلك إلى الحضور القوي للناقد سعید یقطین على الساحة الأدبیة والنقدیة العربیتین .وأن ق ارءة الكتاب النقدي مرتبطة بق ارءة سابقة للروایات التي اختارها الناقد مجالا للد ارسة ،وذلك حتى یتسنى للباحث استیعابه جیدا .
  إضافة إلى الع ارقیل ،المادیة والنفسیة ،والتي ارتبطت بالفترة الزمنیة القصیرة التي خصصت للبحث ،والتي بدورها تؤثر على التركیز .
  ویبقى في النهایة هذا البحث البسیط ،والمتواضع مجرد جهد شخصي یحتمل الضعف فإن أصبت فمن اﷲ وحده ،وٕإن جانبي الصواب فحسبي الاجتهاد وٕإثارة بعض الأسئلة،ولا أنسى أبدا في الأخیر ،أن أتقدم بالشكر الجزیل لكل من َّ قدم لي ید المساعدة في إنجاز هذا البحث ،وأخص بالذكر الأستاذ المشرف الدكتور "عبد اﷲ بن قرین"،الذي وقف إلى جانبي توضیحا ومعرفة ،وأعطاني من وقته الكثیر ،لكي أنجز هذا البحث ،الذي یبقى مجرد ق ارءة بسیطة قابلة للتطویر والإغناء، كما أتوجه بالشكر الخاص للجنة المناقشة واستسمحهما عناء التعب والق ارءة والحضور للمناقشة .

  
  

  I. تقدیم الناقد:
  
  1 - تقدیم الناقد: "سعید یقطین" كاتب وناقد مغربي ،ولد بمدینة الدار البیضاء بتا ریخ 08 ماي 1955م تابع د ارسته العلیا بكلیة الآداب والعلوم الإنسانیة ،بمدینة "فاس" ،ثم بكلیة الآداب بالرباط حیث حصل علي شهادة استكمال الدروس سنة 1983م، وحصل على دبلوم الد ارسات العلیا سنة 1988م .
  بدأ النشر سنة 1974م، والتحق باتحاد كتاب المغرب سنة 1976م ،وكتب الشعر إلى حدود 1988م.
  
  تخصص "سعید یقطین" بعدت مجالات منها السردیات، والسمیائیات ونظریة الأدب والنقد الأدبي، وتخصص في الت ارث السردي العربي والإسلامي والثقافة الشعبیة، وعبر عن ذلك بقول:>> إن السردیات هي الاختصاص الذي انطلق منه في معالجة السرد العربي ...
  قدیمه وحدیثه علینا الآن أن نعاین إلى أي حد یتطابق هذا الخطاب كمستوى نحوي مع النص كمستوى دلالي ... كما نقدم اقت ارحنا لذلك في انفتاح النص الروائي نعتبر هذا البحث حول" انفتاح النص الروائي" امتدادا وتوسیعا لتحلیل الخطاب الروائي ضرورة إغناء وتطویر وعینا وق ارءتنا للذات وللنصوص التي تنتج ،أي بكلمة موجزة إغناء المنهج الذي به نحلل والنص الذي نق ار
  بهذا التصور نعتبر هذا البحث حول انفتاح النص الروائي امتدادا وتوسیعا لما جاء في تحلیل الخطاب وبذلك یندرج ضمن ما نسمیه السوسیوسردیات كتخصص یسعى إلى توسیع الس ردیات البنیویة > الاستفادة من مختلف نظریات النص وسوسیولوجیا النص الأدبي ،التي قام بها العدید من الباحثین وخاصة"بیی رزیما" فیما یخص (سوسیولوجیا النص الأدبي)،وفیما یتعلق بالنص وعلاقته بالقارئ والسیاق الثقافي والاجتماعي الذي ظهر فیه>: النص بنیة دلالیة تنتجها ذات (فردیة أو جماعیة)، ضمن بنیة نصیة منتجة وفي إطار بنیات ثقافیة واجتماعیة محددة >النص بنیة دلالیة تنتجها ذات .

  
  


• 
  

  التفاعل النص: من خلال: ضمن بنیة نصیة منتجة.

  
  


• 
  

  البنیات السوسیونصیة: ویتشكل ذلك: في إطار بنیات ثقافیة محددة واجتماعیة.
  بهذا التصور یباشر الناقد "سعید یقطین" الانتقال من مجال الس ردیات البنیویة - كما مارسها في تحلیل الخطاب - إلى مجال السوسیوسردیات، أو بتعبیر أخر تجاوز الحد السكوني(اللفظي)،الذي تقف عنده السردیات، إلى مقاربة حركیة (دلالیة) للنص. وقد عبر عنه بقوله:>> ...أي أننا نحاول الانتقال من البنیوي إلى الوظیفي ، أو الدلالي ،من الس ردیات إلى السوسیوسردیات ... كما نقدم لذلك اقت ارحا في انفتاح النص الروائي> ووعدنا بأننا سنعود إلى الحدیث على الزمن ،ولكن من خلال بعد آخر هو الذي نعتناه بزمن النص> إن الروایة باعتبارها ظاهرة تاریخیة أدبیة لامت ازج ثقافي ،ستكون منذ البدایة ، نقطة لقاء عدت لهجات، وخطابات قابلة للإد ارك إن الروایة هي كلمة ألمانیة لا مُعادل دقیق لها بالانجلیزیة... ،... ملحمة ذاتیة یتخذ فیها المؤلف حریة تصویر العالم على طریقته ،كل ما في الأمر أن نعرف هل له طریقة خاصة به > إن الروایة في أوسع تعاریفها ،انطباع شخصي عن الحیاة ،وهذا الانطباع هو الذي یشكل قیمتها بالدرجة الأولىهي الص ارع بین شعر القلب ونثر العلائق الاجتماعیة ومصادقة الظروف الاجتماعیة ومصادفة الظروف الخارجیة> النص، رفعك الشيء خص الحدیث بنصه نصا رفعه، وكل ما اظهر قد نص > جهاز عبر لساني یُعید نظام اللسان عن طریق ربطه بالكلام ارمیا بذلك إلى الإخبار المباشر مع مختلف أنماط الملفوظات النص خطاب تم تثبیته بواسطة الكتابة > النص یقوم بممارسة دلالیة خصبة وعملیة جدیدة تبعث اللذة والمتعة > وحدة دلالیة ،ولیست الجمل إلا الوسیلة التي یتحقق بها النص أضف إلى ذلك أن كل نص یتوفر على خاصیة ،كونه نصًا یمكن أن یطلق علیها (النصیة) وهذا ما یُ ، میّزه عما لیس نصا ،فلكي تكون لأي نص نصیة ینبغي أن یعتمد على مجموعة من الوسائل اللغویة التي تخلق (النصیة) ،بحیث تساهم هذه الوسائل في و حدته الشاملة >النص مظهر دلالي یتم خلاله إنتاج المعنى من لدن المتلقي > هو بنیة دلالیة تنتجها ذات ضمن بنیة نصیة منتجة في إطار بنیة سوسیونصیةٍ مجموع الظ روف التي في إطارها یندرج حقل ما فهناك السیاق السیك ولوجي ،والسیاق السیاسي والعائلي...