لخّصلي

وخلفه مذهبان آخران: مذهب الفن للفن (Le Parnasse)، الذي يرى أن الفن غاية في ذاته لا وسيلة للتعبير عن الذات، ومذهب الواقعية أو الواقعية الطبيعية فيما يخص القصة والمسرحية. وقد اتجهت الواقعية إلى القصة والمسرحية، فدعت إلى الموضوعية في الخلق الأدبي في مقابل دعوة الرومانسيين إلى الذاتية، واستندت الواقعية إلى الفلسفة الثائرة على شرور الحياة، ودعا أصحاب المذهب الواقعي إلى تأليف القصة أو المسرحية بحسب الملحوظات الدقيقة لما يحيط بالكاتب من مظاهر طبيعية وإنسانية بعد الدراسة الواقعية لها. فلا بد أن يختار الكاتب مادة تجاربه من مشكلات العصر الاجتماعية، وإما من العمال فيما يعانون من حيف وما ينشدون من إنصاف؛ إذ على يد الواقعيين دخل العمال إلى الأدب بوصفهم طبقة مهضومة الحق في عصرهم. والواقعيون عامة لا يحبون المبالغة في العناية بالأسلوب، فتقوم على أساس فلسفي مخالف للواقعية الأوروبية، ومن أهم الفروق بينهما أن الواقعية الأوروبية واقعية نقدية تعنى بوصف التجربة كما هي، لكن في أعقاب الحرب العالمية الأولى ظهر في الواقعية الاشتراكية اتجاه جديد يرمي إلى التزام الشاعر برسالة اجتماعية شأنه في ذلك شأن الناثر، وعنده أن الشعر الغنائي ذو رسالة اجتماعية واقعية محددة.

تراجع المذهب الرومانسي حوالي منتصف القرن التاسع عشر الميلادي في الآداب الكبرى الأوروبية، وخلفه مذهبان آخران: مذهب الفن للفن (Le Parnasse)، الذي يرى أن الفن غاية في ذاته لا وسيلة للتعبير عن الذات، فيما يخص الشعر الغنائي، ومذهب الواقعية أو الواقعية الطبيعية فيما يخص القصة والمسرحية.

وقد اتجهت الواقعية إلى القصة والمسرحية، فدعت إلى الموضوعية في الخلق الأدبي في مقابل دعوة الرومانسيين إلى الذاتية، وركزت على الملاحظة الدقيقة لصور الأشياء الخارجية عن نطاق الذات. واستندت الواقعية إلى الفلسفة الثائرة على شرور الحياة، مع الثقة الكبيرة في العلم في أنه سيحل جميع مشكلات الإنسانية، مستفيدة في ذلك من النهضة العلمية التي تحققت في هذا العصر بسبب انتصار الفلسفة الوضعية والتجريبية.

ودعا أصحاب المذهب الواقعي إلى تأليف القصة أو المسرحية بحسب الملحوظات الدقيقة لما يحيط بالكاتب من مظاهر طبيعية وإنسانية بعد الدراسة الواقعية لها. فلا بد أن يختار الكاتب مادة تجاربه من مشكلات العصر الاجتماعية، وشخصياته الأدبية مأخوذة إما من الطبقة الوسطى (البرجوازية) في آفاتها التي تهدد المجتمع بالانحلال، وإما من العمال فيما يعانون من حيف وما ينشدون من إنصاف؛ إذ على يد الواقعيين دخل العمال إلى الأدب بوصفهم طبقة مهضومة الحق في عصرهم. والواقعيون عامة لا يحبون المبالغة في العناية بالأسلوب، لأنه وسيلة لا غاية، والأهمية كلها للمنطق وللطريقة التي تسود ترتيب الأحداث والتعبير عنها.

أما الواقعية الاشتراكية، فتقوم على أساس فلسفي مخالف للواقعية الأوروبية، ولكنها تتفق معها في أكثر النواحي الفنية. ومن أهم الفروق بينهما أن الواقعية الأوروبية واقعية نقدية تعنى بوصف التجربة كما هي، حتى لو كانت تدعو إلى تشاؤم عميق لا أمل فيه، في حين تحتم الواقعية الاشتراكية أن يثبت الكاتب في تصويره للشر دواعي الأمل في التخلص منه، فتحًا لمنافذ التفاؤل حتى في أحلك المواقف، ولو أدى ذلك إلى تزييف الموقف بعض الشيء. وقد ظهر مما قلنا أن الواقعية في أسسها الفلسفية ونقدها الأدبي لم تعن سوى بالقصة والمسرحية، لكن في أعقاب الحرب العالمية الأولى ظهر في الواقعية الاشتراكية اتجاه جديد يرمي إلى التزام الشاعر برسالة اجتماعية شأنه في ذلك شأن الناثر، وصاحب هذه الدعوة هو فلاديمير ماياكوفسكي (1893-1930)، شاعر الثورة الروسية، وعنده أن الشعر الغنائي ذو رسالة اجتماعية واقعية محددة.