لخّصلي

فإننا لم تعثر على وثيقة تثبت لنا أن بني عبد الواد قد ادعوا الخلافة لأنفسهم، فأدخل بعض الطقوس والمراسم على حياة البلاط وعين الوزراء والكتاب.

• أمير المسلمين :
  ومع أن المؤرخ محمد التنسي قد سمى معاصره السلطان المتوكل بأمير المؤمنين في عدة مواضع من كتاب ونظم الدره ومع أنه سمى أغلب الملوك بالخليفة وتحدث أكثر من مرة عن الخلافة، فإننا لم تعثر على وثيقة تثبت لنا أن بني عبد الواد قد ادعوا الخلافة لأنفسهم، فتلقبوا بلقب أمير المؤمنين، بل إن ما تعرف عنهم، هو أنهم دعوا على المنابر لغيرهم عبر تاريخ دولتهم، فكانت الخطبة تلقى في فجر هذا التاريخ باسم الخليفة الموحدي بمراكش، ثم دعوا بعد انقراض دولة بني عبد المؤمن لمن تغلب عليهم أو ساعدهم على الإستيلاء ( على الحكم من بني حفص أو بني مرين، حسب العهود والظروف، أما اللقب الذي اتخذوه لأنفسهم فهو أمير المسلمين. وبالرغم من أن يغمراسن وهو مؤسس دولتهم وسلطانهم الأول كان حديث العهد بالبداوة عندما تولى الملك فإنه بادر إلى تنظيم دولته الفنية، فأدخل بعض الطقوس والمراسم على حياة البلاط وعين الوزراء والكتاب. وأرسل العمال إلى مختلف الجهات من مملكته " فيما قال التني عن مؤسس الدولة عندما قدمه بعد بيعته واستعمل ما يورث الملك كمالاً وجمالاً في هديه وسمته فانتخب الوزراء والحجاب، وانتقى القواد والكتاب . ويبدو أن الدولة الزبانية قد كانت في نظمها متفوقة دائما على الدولة المرينية في رقة العيش وترفه، وستبلغ هذه الرقة الذروة في بداية القرن الثامن مع أبي حمو موسى الاول وكان للسلطان الزياني كما لغيره من الملوك، علامات الختص بها من دون رعيته ومساعديه أيضاً، منها والآلة وهي نشر الألوية والرايات وقرع الطبول والنفخ في الأبواق والقرون ) وكان للسلطان موكب يتبعه في مسيره يسمى الساقة. وكان عدد البنود في هذا الموكب عند ملوك زناتة يبلغ حسبما ذكر ابن خلدون العشرة والعشرين (11) وكانت تلك البنود من الحرير الملون. وكان أولئك الملوك لا يسمحون لعمالهم وقواد جيوشهم أن يتخذوا أيام الحرب أكثر من طبل واحد صغير ومن راية واحدة صغيرة من الكتان بيضاء» . (12)