لخّصلي

بينما يرى ناقد آخر أن الاعشى قد قام بإكمال صورة الخمر في الشعر الجاهلي، وكل ذلك يدل على ولع الشاعر الشديد بالخمر، بل وتفرده في وصفه حتى بلغ به إلى أنه لم يصف الخمر بداء يريد معالجته، وهذا يعني أن الشاعر انفرد بين شعراء عصره بذكر الخمر في شعره بقصائد مستقلة كان الخمر هو الموضوع الرئيس فيها. كما يرى بعض النقاد أن الاعشى قد جاء بمعان جديدة يصف فيها الخمر؛ فيصفه أحد النقاد بأنه شاعر الخمر بدون أدنى شك مستشهدا بعدد من الأبيات التي يصف فيها الشاعر الخمر، كذلك الألفاظ الجديدة التي أتى بها الشاعر لوصف الخمر مثل،

يقول الدكتور محمد محمد حسين "أن الاعشى جاء شعره في الخمر مغايرا لسائر الشعراء الجاهليين، تشيع فيه الحياة ويشف عن الصلة العاطفية التي تقوم بين الشاعر وموضوعه"، بينما يرى ناقد آخر أن الاعشى قد قام بإكمال صورة الخمر في الشعر الجاهلي، وكل ذلك يدل على ولع الشاعر الشديد بالخمر، بل وتفرده في وصفه حتى بلغ به إلى أنه لم يصف الخمر بداء يريد معالجته، بل هي الداء والدواء، وهذا يعني أن الشاعر انفرد بين شعراء عصره بذكر الخمر في شعره بقصائد مستقلة كان الخمر هو الموضوع الرئيس فيها. كما يرى بعض النقاد أن الاعشى قد جاء بمعان جديدة يصف فيها الخمر؛ وذلك لتعلقه الشديد به كما ذكرنا سابقا، فيصفه أحد النقاد بأنه شاعر الخمر بدون أدنى شك مستشهدا بعدد من الأبيات التي يصف فيها الشاعر الخمر، كذلك الألفاظ الجديدة التي أتى بها الشاعر لوصف الخمر مثل، طهرجارة (وهي الكأس أو الفنجان الذي يشرب فيه الخمر) والتامورة (والتي تأتي بمعنى الخمر)، وذلك ما يفسر إعجاب العديد من الشعراء بشعره. وكما نلاحظ أن ألفاظه في وصف الخمر غير عربية؛ وذلك بسبب كثرة رحلاته الطوال وتطوافه في بين البلاد الأجنبية وما انعكس ذلك على ألفاظه.