لخّصلي

درس الثالث : مبادئ النظام الاقتصادي الإسلامي الأخلاقية والتشريعية أولاا: المبادئ الأخلاقية للاقتصاد الإسلامي : الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما ، 2. السماحة : وتعني السهولة والجود وعدم الإلحاف وهي من الأمور التي أوجب الإسلام مراعاتها في جميع صور يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع ، وذلك إذا مر المدين بظروف قاسية غير متوقعة ، وكان شريفاً في معاملاته مستقيماً في سلوكه ، فقد حثت الآية على التصدق بمال الدين على المدين المعسر ووعدت بالخير الكثير جزاء على ما يقوم به الدائن . يجب على المسلم إذا استنصحه أخوه المسلم أن ينصح له ، والنصح لا يقبل الغش ، تحبه لنفسك ولاشك أن هذا خلق را ٍق ، فعن جرير  ( قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل ما أعظم أثر خلق النصح في التعامل الاقتصادي بين المسلمين من طمأنينة النفوس بعضها لبعض ، التضامن بين أفراد المجتمع ، له في رزقه وذاع صيته الحسن في السوق ، 4.القناعة : وهي ترك التشوف إلى المفقود، وقد أمر الإسلام بها لاسيما في جانب المال لمواجهة شره النفس البشرية المفطورة على حب المال ، مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103) والحرص على جمعها، أُمر المسلم أن ينظر إلى مـن هـو دونه في المال والثراء، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ الرحمة : ُرِّبي المسلمون على الرحمة، وقد أرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة الرحمة ؛ وأوضح أن رحمة الإنسان لأخيه تجعله مشمولا برحمة الله التي هي أسمى مطالب المسلم في حياته فقال صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني . والغرر في المعاملة والقمـار و غيرها من أعظم مظاهر الرحمة بالإنسان ، وهذا يبدو جليا في الجمع بين الحديث عن الصدقة، فهذا تأكيد على أنهما الصفتان البارزتان في نظامين اقتصاديين متناقضين ، يعتمد أحدهما على التعاون والرحمة، بينما يلجأ الآخر إلى الانتهازية والاستغلال . ثانيا : المبادئ التشريعية للاقتصاد الإسلامي :

1. الأمر بالقسط والعدل : فالعدالة ركيزة أساسية للنظام الاقتصادي الإسلامي ، فهو يقوم في جميع أحكامه على العدل والقسط بين المتعاملين ، فقد جاء الأمر به في عدة مواضع من القرآن، منها قوله تعالى:ٱ ُّٱ بز بم بن بى بي َّ ال نحل:90، يقصد بالأمانة : الشيء الذي يحفظ ؛ مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103) والمسلم مأمور بأداء جميع الأمانات إلى مستحقيها ، يقول الله تعالى : ُّٱ جم حج حم خج خم سج سح سخسمصحصخ صمضجضحضخضمطحظمعجعمغجغمفجفحفخفم قحقم َّ ال نس اء:٥٨ ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك) أخرجه الترمذي وصححه الألباني . فأما أمانته مع ربه فتجده يمتثل ما أمره به سبحانه ويجتنب ما نهاه عنه ، وأمانته مع نفسه بأن يختار لها ما يصلحها في الدنيا والآخرة وترك ما يضره فيهما ، ففي الجانب الاقتصادي مثلاً تجده ينفق على نفسه بما يعينها على تحمل المسؤوليات والقيام بالواجبات الشرعية . ففي الجانب الاقتصادي مثلاً : يرد الودائع لأصحابها ، 3 - الوفاء بالعقود : أمر الله بالوفاء بالعقود ، وهي: ما عقده المرء على نفسه من بيع وشراء وإجارة وطلاق وصلح وتمليك وغير ذلك من الأمور ، أي يجب على كل مؤمن أن يفي بما عقده بإكماله وإتمامه وعدم نقضه ونقصه ، يقول الله تعالى ُّٱ بى بي تر تز تمٱ َّ حريصون على القيام بها وتنفيذها . 4- العناية بحفظ أموال اليتامى والضعفاء : ربما يتساهل الإنسان في حفظ أموال اليتامى وحقوقهم ، لذا شددت الشريعة الإسلامية على حرمة الاعتداء على أموال اليتامى والضعفاء بأي شكل كان يقول الله تعالى: ٱ ُّٱ َّ ُّ ِّ ّٰ ئر ئز ئم ئنئى ئي بر بز بم بنبى بي تر تز تم تن َّ بل أمرت الشريعة بالمسارعة في دفع أموال اليتامى إليهم بعد التأكد من رشدهم وقدرتهم على إدارتها يقولاللهتعالى:ٱٱ ُّٱضج ضحضخضمطحظمعجعمغجغمفجفحفخفمقحقمكجكحكخ كلكم لج لح لخ لمله مج مح مخ مم نجنح نخ نم نه هج هم هٰيج يح يخ يم َّٱ ا ل نس ا ء : ٦ . مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103) أثر التزام المسلمين بهذه المبادئ في انتشار الإسلام على حين أن الأنظمة الوضعية تؤثر الكسب المادي ولو على حساب الأخلاق ومقتضيات العدالة الإنسانية ، كما أن الإسلام ينظر إلى غير المسلمين على أنهم مجتمعات إنسانية لهم حقوق الإنسانية من يقول صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) أخرجه الترمذي وصححه الألباني ويقول صلى الله عليه وسلم : (في كل كبد رطبة أجر) متفق عليه. وخاصة في القرون الأولى لما أخذ بالإسلام عقيدة وشريعة وخلقاً مع نفسه ومع غيره من المجتمعات ، وتميزوا بمكارم الأخلاق والمحافظة على القيم الإسلامية ، مما جعل تلك المجتمعات تثق بهم ،

درس الثالث : مبادئ النظام الاقتصادي الإسلامي الأخلاقية والتشريعية
أولاا: المبادئ الأخلاقية للاقتصاد الإسلامي :

1. الصدق : أعلت الشريعة الإسلامية من شأن الصدق ، وحذرت من الغش والتدليس ، ففي الحديث أن رسول
   الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما ، فأدخل يده فيه، فإذا هو مبلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من غش فليس مني ) أخرجه مسلم .


2. السماحة : وتعني السهولة والجود وعدم الإلحاف وهي من الأمور التي أوجب الإسلام مراعاتها في جميع صور
   المعاملات بيعا وشراء واقتضاء ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع ، وإذا اشترى ، وإذا اقتضى ) أخرجه البخاري .
   و تعتبر إقالة المدين من عثرته إحدى الصور المثالية التي تتجلى فيها السماحة في أسمى معانيها، وذلك إذا مر المدين بظروف قاسية غير متوقعة ، وكان شريفاً في معاملاته مستقيماً في سلوكه ، يقول الله تعالی ٱ ُّٱ ضخ ضم طح ظم عج عم غجغم فج فح فخ فم قح قم كج َّ ال بقرة: 280 ، فقد حثت الآية على التصدق بمال الدين على المدين المعسر ووعدت بالخير الكثير جزاء على ما يقوم به الدائن . 3. النصيحة :
   يجب على المسلم إذا استنصحه أخوه المسلم أن ينصح له ، والنصح لا يقبل الغش ، لأنه لا يتفق معه ،
   ولا يتوافق مع الغبن لأنه يضاده ، وإنما هو بيا ٌن وإيضا ٌح في البيع والشراء ، ومحبة الخير لأخيك المسلم كما
   تحبه لنفسك ولاشك أن هذا خلق را ٍق ، فعن جرير  ( قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على النصح لكل
   مسلم ) متفق عليه .
   ما أعظم أثر خلق النصح في التعامل الاقتصادي بين المسلمين من طمأنينة النفوس بعضها لبعض ، ووجود
   التضامن بين أفراد المجتمع ، فيقل الاحتيال ، والاحتكار ، وأنت راٍء من صدق مع الناس ونصح لهم بورك
   ُ
   له في رزقه وذاع صيته الحسن في السوق ، ووفد عليه الناس ثقة فيه ورغبة في معاملته .
   4.القناعة : وهي ترك التشوف إلى المفقود، والاستغناء بالموجود، وقد أمر الإسلام بها لاسيما في جانب المال لمواجهة شره النفس البشرية المفطورة على حب المال ، والإكثار منه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس الغنى عن كثرة العرض ،
   10
   
   ُ
   مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103)
   ولكن الغنى غنى النفس ) متفق عليه ، فغني النفس هو الغني حقيقة ، وفقير النفس لا يزال في هم وغم على تحصيل الدنيا ، والحرص على جمعها، يقـول صلى الله عليه وسلم : (قد أفلح من أسلم، ورزقكفافا، وقنعه الله بما
   آتاه) أخرجه مسلم. وعلاجاً لمن أصيب بفقدان القناعة؛ أُمر المسلم أن ينظر إلى مـن هـو دونه في المال والثراء،وألا ينظر إلى من هو فوقه، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (انظروا إلى من أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم ؛ فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليکم ) أخرجه مسلم . 5. الرحمة : ُرِّبي المسلمون على الرحمة، تلك العاطفة التي لا تجتمع معهـا نية الإضرار بالآخرين، فهي مصدر مهم للقيم
   الإنسانية ، وقد أرسى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدة الرحمة ؛ لتحكم جميع تصرفات المسلمين ، وأوضح أن رحمة الإنسان لأخيه تجعله مشمولا برحمة الله التي هي أسمى مطالب المسلم في حياته فقال صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) أخرجه الترمذي وصححه الألباني . ولا شك أن الترغيب في الصدقات والإنفاق في سبيل الله في السراء و الضراء، وتحريم الربا والنهي عن الغش
   والغرر في المعاملة والقمـار و غيرها من أعظم مظاهر الرحمة بالإنسان ، فعكس ما ذكر من الواجبات و المحرمات هو محض القساوة والغلظة ، وهذا يبدو جليا في الجمع بين الحديث عن الصدقة، والحديث عن الربا في الموضع الواحد من القرآن، فهذا تأكيد على أنهما الصفتان البارزتان في نظامين اقتصاديين متناقضين ، يعتمد أحدهما على التعاون والرحمة، بينما يلجأ الآخر إلى الانتهازية والاستغلال .
   ثانيا : المبادئ التشريعية للاقتصاد الإسلامي :


3. الأمر بالقسط والعدل : فالعدالة ركيزة أساسية للنظام الاقتصادي الإسلامي ، فهو يقوم في جميع أحكامه على العدل والقسط بين المتعاملين ، فقد جاء الأمر به في عدة مواضع من القرآن، منها قوله تعالى:ٱ ُّٱ بز بم بن بى بي َّ ال نحل:90،وقالاللهتعالىٱ ُّٱنخنمنىنيهج َّالأنعام:١٥٢ 2. أداء الأمانات :
   يقصد بالأمانة : الشيء الذي يحفظ ؛ ليؤدى إلى صاحبه ، ويسمى مـن يحفظهـا ويؤديهـا حفيظا وأمينا ووفيا ، ومن لا يحفظها ، ولا يؤديها خائناً .
   11
   
   مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103)
   والمسلم مأمور بأداء جميع الأمانات إلى مستحقيها ، يقول الله تعالى : ُّٱ جم حج حم خج خم سج سح سخسمصحصخ صمضجضحضخضمطحظمعجعمغجغمفجفحفخفم قحقم َّ ال نس اء:٥٨
   ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك) أخرجه الترمذي وصححه الألباني . والمؤمن أمين مع ربه أمين مع نفسه أمين مع الناس ، فأما أمانته مع ربه فتجده يمتثل ما أمره به سبحانه ويجتنب ما نهاه عنه ، ففي الجانب الاقتصادي مثلاً تجده أميناً في أداءه للزكاة ، لأن مال الزكاة أمانة في رقبته ، وتجده أميناً في اجتناب الربا ، لأنه من أكل المال بالباطل ، فلا يقدم عليه ولو تيسر له . وأمانته مع نفسه بأن يختار لها ما يصلحها في الدنيا والآخرة وترك ما يضره فيهما ، ففي الجانب الاقتصادي مثلاً تجده ينفق على نفسه بما يعينها على تحمل المسؤوليات والقيام بالواجبات الشرعية . وأمانته مع الناس بأن يؤديها لأهلها ، بالقيام تجاههم بما أوجب الله عليه لهم ، ففي الجانب الاقتصادي مثلاً : يرد الودائع لأصحابها ، وعدم الغش ونحو ذلك .
   3 - الوفاء بالعقود : أمر الله بالوفاء بالعقود ، وهي: ما عقده المرء على نفسه من بيع وشراء وإجارة وطلاق وصلح وتمليك وغير ذلك من الأمور ، فقال سبحانه : ٱ ُّٱ ثى ثي فى في قىقي َّ الم ائدة: 1 ، أي يجب على كل مؤمن أن يفي بما عقده بإكماله وإتمامه وعدم نقضه ونقصه ، وهذا شامل لسائر العقود سواء بين العبد وربه أو بين العبد وغيره. وقد أكد القرآن ذلك في معرض بيان صفات المؤمنين ، يقول الله تعالى ُّٱ بى بي تر تز تمٱ َّ
   ال مؤم نون : 8 أي : راعون لها ضابطون حافظون ، حريصون على القيام بها وتنفيذها . 4- العناية بحفظ أموال اليتامى والضعفاء : ربما يتساهل الإنسان في حفظ أموال اليتامى وحقوقهم ، أو تميل نفسه لأخذ شيء منها ؛ لعلمه بغياب المدافع ؛ لذا شددت الشريعة الإسلامية على حرمة الاعتداء على أموال اليتامى والضعفاء بأي شكل كان يقول الله تعالى: ٱ ُّٱ َّ ُّ ِّ ّٰ ئر ئز ئم ئنئى ئي بر بز بم بنبى بي تر تز تم تن َّ
   بل أمرت الشريعة بالمسارعة في دفع أموال اليتامى إليهم بعد التأكد من رشدهم وقدرتهم على إدارتها يقولاللهتعالى:ٱٱ ُّٱضج ضحضخضمطحظمعجعمغجغمفجفحفخفمقحقمكجكحكخ
   كلكم لج لح لخ لمله مج مح مخ مم نجنح نخ نم نه هج هم هٰيج يح يخ يم َّٱ ا ل نس ا ء : ٦ .
   12
   ا ل نس ا ء : ٢
   
   مقرر النظام الاقتصادي في الإسلام (سلم 103)
   أثر التزام المسلمين بهذه المبادئ في انتشار الإسلام
   يتضح مما سبق عرضه أن الإسلام لا يجيز تقديم الأغراض الاقتصادية على رعاية المثل والفضائل والمبادئ، على حين أن الأنظمة الوضعية تؤثر الكسب المادي ولو على حساب الأخلاق ومقتضيات العدالة الإنسانية ، كما أن الإسلام ينظر إلى غير المسلمين على أنهم مجتمعات إنسانية لهم حقوق الإنسانية من
   الرحمة والنصيحة والعدل ورعاية العهد وحرمة الدم وغيرها، يقول صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) أخرجه الترمذي وصححه الألباني ويقول صلى الله عليه وسلم : (في كل كبد رطبة أجر) متفق عليه. والمجتمع المسلم في حضارته الزاهرة ، وخاصة في القرون الأولى لما أخذ بالإسلام عقيدة وشريعة وخلقاً مع نفسه ومع غيره من المجتمعات ، ظهر وارتفـع علـى كـل الأمم، فانتشار الإسلام في الكثير من أصقاع المعمورة – كجنوب شرق آسيا وأوساط - أفريقيا ووسط أوروبا وغيرها – كان بسبب التجار المسلمين الذين طبقـوا نظامهم الاقتصادي، وتميزوا بمكارم الأخلاق والمحافظة على القيم الإسلامية ، مما جعل تلك المجتمعات تثق بهم ، وتعجب بمنهجهم وطريقتهم ، حتى تأثرت بهم ودخلت في الإسلام .