لخّصلي

Saussure) أن اللسانيات جزء من علم عام هو "السيميولوجيا يقول : " على أن اللسانيات ليست إلا جزء من هذا العلم العام، وذلك راجع عند بارث إلى كل نطاق سيميولوجي يمتزج حتما باللغة. وتظهر علاقة السيميولوجيا باللسانيات في " علاقة التفسير" بتعبير بنفينيست فانطلاقا من قدرة نظام ما على تفسير نفسه وغيره وعجزه عن ذلك ويمكن تقسيم الأنظمة السيميولوجية إلى مستوين - مستوى الأنظمة التي تعجز عن تفسير نفسها بنفسها بل تحتاج إلى أخرى مثل "الصورة والرمز والصوت. فإذا كانت اللسانيات تدرس كل ما هو لغوي ولفظي، De. وذلك راجع عند بارث إلى كل نطاق سيميولوجي يمتزج حتما باللغة. - مستوى الأنظمة القادرة على تفسير نفسها وغيرها، فلا يمكن الانفتاح على الأنظمة السيميولوجية الأخرى كالطعام واللباس ودراسة خصائصها إلا عبر الدليل اللساني الذي يعين مدلولاتها،

یری فردیناند دو سوسیر (F.De. Saussure) أن اللسانيات جزء من علم عام هو "السيميولوجيا يقول : " على أن اللسانيات ليست إلا جزء من هذا العلم العام، فالقوانين التي قد تستخلصها السيميولوجيا ستكون قابلة للتطبيق في مجال اللسانيات وإن القوانين التي ستكشف عنها السيميولوجيا ستكون قابلة للتطبيق على علم اللغة"، في حين أن رولان بارت (Barthes) في كتابه عناصر السيميولوجيا عكس الطرح الدسوسيري واعتبر السميولوجيا هي الجزء إذ يقول يجب منذ الآن، تقبل إمكانية قلب الاقتراح الدسوسيري فليست اللسانيات جزء، ولو مفضلا من السيميولوجيا، ولكن الجزء هو السيميولوجيا، باعتبارها فرعا من اللسانيات.... إن المعرفة السيميائية لا يمكن أن تكون اليوم سوى نسخة من المعرفة اللسانية ... لأن هذه المعرفة يجب أن تطبق على الأقل كمشروع، على أشياء غير لسانية". وذلك راجع عند بارث إلى كل نطاق سيميولوجي يمتزج حتما باللغة. وتظهر علاقة السيميولوجيا باللسانيات في " علاقة التفسير" بتعبير بنفينيست فانطلاقا من قدرة نظام ما على تفسير نفسه وغيره وعجزه عن ذلك ويمكن تقسيم الأنظمة السيميولوجية إلى مستوين - مستوى الأنظمة التي تعجز عن تفسير نفسها بنفسها بل تحتاج إلى أخرى مثل "الصورة والرمز والصوت. - مستوى الأنظمة القادرة على تفسير نفسها وغيرها، وهو النظام اللغوي، وفي هذا الصدد يقول بنفينيست: "على الأقل هناك مسألة أكيدة وهي أن السيميولوجيا للصوت أو اللون أو الصورة لا يمكن أن تصف الأصوات الألوان أو الصور، بل لا بد لها أن تستعير ترجمان اللغة كواسطة ضرورة، بالتالي فإن وجودها متعذر إلا بواسطة سيميولوجيا اللغة. فلا يمكن الانفتاح على الأنظمة السيميولوجية الأخرى كالطعام واللباس ودراسة خصائصها إلا عبر الدليل اللساني الذي يعين مدلولاتها، فإذا كانت اللسانيات تدرس كل ما هو لغوي ولفظي، فإن السيميولوجيا تدرس ما هو لغوي وما هو غير لغوي، أي تتعدى المنطوق . الي ما هو بصري كعلامات المرور ولغة الصم والبكم والشفرة السرية ودراسة الأزياء وطرائق الطبخیری فردیناند دو سوسیر (F.De. Saussure) أن اللسانيات جزء من علم عام هو "السيميولوجيا يقول : " على أن اللسانيات ليست إلا جزء من هذا العلم العام، فالقوانين التي قد تستخلصها السيميولوجيا ستكون قابلة للتطبيق في مجال اللسانيات وإن القوانين التي ستكشف عنها السيميولوجيا ستكون قابلة للتطبيق على علم اللغة"، في حين أن رولان بارت (Barthes) في كتابه عناصر السيميولوجيا عكس الطرح الدسوسيري واعتبر السميولوجيا هي الجزء إذ يقول يجب منذ الآن، تقبل إمكانية قلب الاقتراح الدسوسيري فليست اللسانيات جزء، ولو مفضلا من السيميولوجيا، ولكن الجزء هو السيميولوجيا، باعتبارها فرعا من اللسانيات.... إن المعرفة السيميائية لا يمكن أن تكون اليوم سوى نسخة من المعرفة اللسانية ... لأن هذه المعرفة يجب أن تطبق على الأقل كمشروع، على أشياء غير لسانية". وذلك راجع عند بارث إلى كل نطاق سيميولوجي يمتزج حتما باللغة. وتظهر علاقة السيميولوجيا باللسانيات في " علاقة التفسير" بتعبير بنفينيست فانطلاقا من قدرة نظام ما على تفسير نفسه وغيره وعجزه عن ذلك ويمكن تقسيم الأنظمة السيميولوجية إلى مستوين - مستوى الأنظمة التي تعجز عن تفسير نفسها بنفسها بل تحتاج إلى أخرى مثل "الصورة والرمز والصوت. - مستوى الأنظمة القادرة على تفسير نفسها وغيرها، وهو النظام اللغوي، وفي هذا الصدد يقول بنفينيست: "على الأقل هناك مسألة أكيدة وهي أن السيميولوجيا للصوت أو اللون أو الصورة لا يمكن أن تصف الأصوات الألوان أو الصور، بل لا بد لها أن تستعير ترجمان اللغة كواسطة ضرورة، بالتالي فإن وجودها متعذر إلا بواسطة سيميولوجيا اللغة. فلا يمكن الانفتاح على الأنظمة السيميولوجية الأخرى كالطعام واللباس ودراسة خصائصها إلا عبر الدليل اللساني الذي يعين مدلولاتها، فإذا كانت اللسانيات تدرس كل ما هو لغوي ولفظي، فإن السيميولوجيا تدرس ما هو لغوي وما هو غير لغوي، أي تتعدى المنطوق . الي ما هو بصري كعلامات المرور ولغة الصم والبكم والشفرة السرية ودراسة الأزياء وطرائق الطبخ