لخّصلي

رَسول :في قاموس الكتاب المقدس ( 1 ) أي شخص يرسل في مهمة خاصة ( 1 صم 11: 7 ويو 13: 16 ). ( 2 ) ويطلق الاسم بصفة خاصة على تلاميذ الرب يسوع الاثني عشر الذين اختارهم ليعاينوا حوادث حياته على الأرض ويروه بعد قيامته ويشهدوا له أمام العالم بعد حلول الروح القدس عليهم ( مت 10: 2-42 واع 1: 21 و 22 ). وهؤلاء هم سمعان بطرس واندراوس ويعقوب بن زبدي ويوحنا أخوه وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى العشار ويعقوب بن حلفى ولباوس الملقب تداوس ( ويسمى أيضاً يهوذا ابن حلفى ) وسمعان القانوني ( وهو الغيور ) ويهوذا الاسخريوطي. ومع أنه لم يكن ضمن الاثني عشر إلا انه جاهد وتعب أكثر من جميعهم وكرز في بلاد أكثر وكتب رسائل أكثر ( غل 1: 1 و 12 و 15 و 16 و 2 كو 11: 23-29 ). ولو انه لم يتحدث مطلقاً عن خدمات الكثيرين منهم أمثال اندراوس وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى ولباوس ومتياس. أولاً:أن يكون قد اتصل بالمسيح وعاشره وتلقى تعاليمه منه مباشرة. على أن الاحد عشر الذين اختاروه حرصوا على أن لا يختاروا أحداً من بين الذين عاشروا المسيح منذ معمودية يوحنا إلى قيامة المسيح ( اع 1: 21 و 22 ). ( 3 ) وأطلقت لفظة رسول أيضاً على برنابا الذي لازم بولس في خدماته الأولى في إنطاكية وفي آسيا الصغرى ( اع 14: 4 و 14 ). ( 4 ) وأطلقت كذلك بمعنى أعم على المبشرين بالإنجيل ( 2 كو 8: 23 وفي 2: 25 ).

رَسول :في قاموس الكتاب المقدس
( مبعوث ):
( 1 ) أي شخص يرسل في مهمة خاصة ( 1 صم 11: 7 ويو 13: 16 ).
( 2 ) ويطلق الاسم بصفة خاصة على تلاميذ الرب يسوع الاثني عشر الذين اختارهم ليعاينوا حوادث حياته على الأرض ويروه بعد قيامته ويشهدوا له أمام العالم بعد حلول الروح القدس عليهم ( مت 10: 2-42 واع 1: 21 و 22 ).
وهؤلاء هم سمعان بطرس واندراوس ويعقوب بن زبدي ويوحنا أخوه وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى العشار ويعقوب بن حلفى ولباوس الملقب تداوس ( ويسمى أيضاً يهوذا ابن حلفى ) وسمعان القانوني ( وهو الغيور ) ويهوذا الاسخريوطي.
وقد دُوِنّ قانون إرساليتهم في متى 10: 5-42 ودونت سيرة كل واحد تحت اسم كل منهم. وكان الرسل من الطبقة المتوسطة وبعضهم من الفقراء ولم يكن بينهم أحد من الكهنة. وكان اغلبهم غير متعلمين، كما كان القليلون لهم المام بمبادئ التعليم. على أن يسوع عنى بتعليمهم تعليماً روحياً عميقاً مدة إقامته معهم. وكانوا أجمعين من الأتقياء-غير أن يهوذا الاسخريوطي انحرف وسلك مسلكاً شائناً أدى به إلى تسليم سيده ومعلمه. وبعد صعود المسيح ببضعة أيام انتخب التلاميذ متياس خلفاً ليهوذا الاسخريوطي. وبعد الصعود بسبع سنوات دعي بولس من المسيح إذ كان في الطريق بين أورشليم ودمشق. ومع أنه لم يكن ضمن الاثني عشر إلا انه جاهد وتعب أكثر من جميعهم وكرز في بلاد أكثر وكتب رسائل أكثر ( غل 1: 1 و 12 و 15 و 16 و 2 كو 11: 23-29 ).
ويخبرنا سفر الأعمال بخدماتهم الأولى لا سيما عن أعمال بطرس وبولس. ولو انه لم يتحدث مطلقاً عن خدمات الكثيرين منهم أمثال اندراوس وفيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى ولباوس ومتياس. لكن ليس معنى ذلك أنهم لم يعملوا شيئاً.
ويشترط في الرسول:
أولاً:أن يكون قد اتصل بالمسيح وعاشره وتلقى تعاليمه منه مباشرة.
ثانياً:أن يكون المسيح قد دعاه إلى هذه الخدمة. ولم يستثن من هذا الشرط سوى متياس. على أن الاحد عشر الذين اختاروه حرصوا على أن لا يختاروا أحداً من بين الذين عاشروا المسيح منذ معمودية يوحنا إلى قيامة المسيح ( اع 1: 21 و 22 ). ويروي التقليد أنه كان هناك حول السبعين تلميذاً.
( 3 ) وأطلقت لفظة رسول أيضاً على برنابا الذي لازم بولس في خدماته الأولى في إنطاكية وفي آسيا الصغرى ( اع 14: 4 و 14 ).
( 4 ) وأطلقت كذلك بمعنى أعم على المبشرين بالإنجيل ( 2 كو 8: 23 وفي 2: 25 ).
( 5 ) وسمي مخلصنا رسولاً ( عب 3: 1 ) وهو خليق بهذا الاسم لأنه هو المرسل من الاب لخلاص البشرية. وفي 42 موضعاً من إنجيل يوحنا يتحدث المسيح عن نفسه بأنه مرسل من الاب.