لخّصلي

القول بهذه الفرية في القرن الثاني، وشيطان الطاق محمد بن علي بن النعمان أبي وكانت هذه المقالة في أول نشأتها إبان قوة الأمة الإسلامية موضع التداول السري بين ابن بابويه براءة شيعته من هذه وأن من نسب إليهم ذلك فهو كاذب، الأساطير في كتاب سماه: (فصل النوري الطبرسي بجمع هذه 3 ( الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) الرافضة لقد قام المؤلف بكشف الغطاء عن عقيدة من أخبارهم فيها، واتهم صحابة رسول الله بزعمهم - رواية ويرتضي ما قاله حثالة من الأفاكين.

اعتقادهم في القرآن الكريم:
أولا (
)
: ه
قولهم بتحريف
القول بهذه الفرية في القرن الثاني، ونسبت إل هشام بن
ابتدأ
الرافضة أسلاف
) 2
(
.
جعفر الأحول
، وشيطان الطاق محمد بن علي بن النعمان أبي
) 1
(
الحكم
وكانت هذه المقالة في أول نشأتها إبان قوة الأمة الإسلامية موضع التداول السري بين
ابن بابويه براءة شيعته من هذه
كبير أعلن الزنادقة حتى إذا انتشرت وذاعت
الروافض
من شيوخهم ابن
في هذا الإنكار
العقيدة، وأن من نسب إليهم ذلك فهو كاذب، وتبعه
حتى إذا جاء القرن الثالث عشر قام
،
الطبرسي الفضل بن حسن
المرتضى، والطوسي، ثم
الأساطير في كتاب سماه: (فصل
النوري الطبرسي بجمع هذه
الرافضة أحد كبار شيوخ
وهو
) 3 (
.
الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)
الرافضة لقد قام المؤلف بكشف الغطاء عن عقيدة
في تحريف القرآن وجمع ما تفرق
من أخبارهم فيها، ونقل تصريحات شيوخهم بتواترها، وأنها تزيد على ألفي حديث، واتهم
ولم يستثن من ذلك سوى أمير المؤمنين
، طؤ على ذلك
بتحريفه والتوا

صحابة رسول الله
إذ إن لازم قوله تواطؤ الجميع، لأن القرآن الذي عند
؛
، وهذا الاستثناء صوري

علي
ْ
ن خلافته.
و لا إبا

ه علي
ْ
هر
ظ
ُ
بزعمهم -
لم ي

السالم من التحريف

علي
نها
إ
:
معظمها تقول في آيات من كتاب الله
ً
) رواية
1062 (

• من كتبهم -
  م
  ثم قد
  ويرتضي ما قاله
  ،
  ويذكر تصويبها من كتبهم الأسطورية، فيرد ما أجمعت عليه الأمة
  ،
  خطأ
  حثالة من الأفاكين.
  كما لم يجبن عن ذكر بعض سور بكاملها تتناقلها الدوائر الشيعية وليس لها ذكر في
  تخ نة في نصها ومعناها لا
  فى إلا على
  ّ
  المصحف، وعلامة الكذب والافتراء واضحة بي
  ِ
  جها إلا زنديق مغرض.
  ّ
  أعجمي جاهل و لا يرو