لخّصلي

بالذكر هنا أن صورة الأصولية المقدمة في الرواية هي الصورة السلبية لاغير. لكل هذا تحاول الرواية أن تقدم البديل السياسي النموذجي الذي كان ينبغي أن يستمر، ويمثل هذا بعدا إيديولوجيا مباشرا في النص رغم أن التصريح به جاء على لسان شخصية منيرة التي كانت، تقوم في الغالب بدور تجسيد موقف الشخصية الرئيسية وصورة أخرى يظهر فيها الوالد مع المهدي بن بركة الشهيد تمثل الدفاع عن القناعات السياسية التي كان أبوها قاسم يمثلها في لذا نرى أن المباءة رواية ذات أطروحة سياسية، تبلور اختيارها الإيديولوجي من خلال الكلام المباشر للشخصيات وخاصة إنها رواية منحازة بشكل ظاهر إلى التنظيمات الديمقراطية واليسارية ومناهضة،

الانحراف السياسي
ويتجلى في:
عجز السلطة عن حماية الأفراد الذين يتعرضون للاختطاف والتعذيب.
انحراف بعض التنظيمات السياسية الجديدة، مع التركيز على التنظيم (الأصولي) دون غيره من التنظيمات الأخرى. والجدير
بالذكر هنا أن صورة الأصولية المقدمة في الرواية هي الصورة السلبية لاغير.
لكل هذا تحاول الرواية أن تقدم البديل السياسي النموذجي الذي كان ينبغي أن يستمر، ويمثل هذا بعدا إيديولوجيا مباشرا في النص
رغم أن التصريح به جاء على لسان شخصية منيرة التي كانت، كما أشرنا، تقوم في الغالب بدور تجسيد موقف الشخصية الرئيسية
(قاسم الورداني). فها هي تتذكر الماضي وتقلب الصور التذكارية وتقول: (...وصورة أخرى يظهر فيها الوالد مع المهدي بن بركة الشهيد
الذي طالما أحببناه وعانقنا (اختياره الثوري)) إن منيرة، إذن، تمثل الدفاع عن القناعات السياسية التي كان أبوها قاسم يمثلها في
الماضي؛ لذا نرى أن المباءة رواية ذات أطروحة سياسية، تبلور اختيارها الإيديولوجي من خلال الكلام المباشر للشخصيات وخاصة
شخصية منيرة وقاسم الورداني، إنها رواية منحازة بشكل ظاهر إلى التنظيمات الديمقراطية واليسارية ومناهضة، دون تميز، للأ
صولية. وهذا يدفعنا إلى الحديث عن نوعية الرؤية السرد ية في هذا العمل الروائي لإلقاء مزيد من الضوء على هذا الجانب