لخّصلي

القرون الوسطى تمتد هذه الفترة من القرن 04 م إلى القرن 14م، وتعتبر هذه الفترة مرحلة ظلامية" في أوروبا، حيث تراجع الجانب الفكري على كل المستويات مع سيطرة الكنيسة والفكر الخرافي، في حين تعتبر مرحلة ازدهار الحضارة الإسلامية. "
أولا - العصور الوسطى في أوروبا كانت الحياة العامة في أوروبا جد متدهورة إذ سيطرت عليها الأفكار الدينية (الكنيسة وحوكم كل من يخالفها بالنفي أو القتل. وبالرغم من ذلك وجدت بعض مراكز المعرفة منها بلاط الملوك الذي كان جمع المثقفين ورجال السياسة والإدارة في حوارات مفتوحة. بالإضافة إلى بعض الجامعات كجامعة "بولونيا" المعروفة في القانون، وجامعة "باريس" المعروفة في مجال اللاهوت والفلسفة.ظهرت بعض الكتابات عن بعض الشعوب إلا أن أغلبها اتسم بالوصف التخلي دون المعايشة لها الملاحظة بالمشاركة،-1- الموسوعة التي كتبها الأسقف إيسيدور dore (636-560) في القرن 7م عن المعرفة ووصف فيها تقاليد وعادات عدة شعوب بطريقة جد عفوية، متحيزة وسطحية. فكلما ابتعدت هذه الشعوب عنها كانت أكثر تدهورا وتخلفا، والعكس صحيح،

القرون الوسطى تمتد هذه الفترة من القرن 04 م إلى القرن 14م، وتعتبر هذه الفترة مرحلة ظلامية" في أوروبا، حيث تراجع الجانب الفكري على كل المستويات مع سيطرة الكنيسة والفكر الخرافي، في حين تعتبر مرحلة ازدهار الحضارة الإسلامية. "

أولا - العصور الوسطى في أوروبا كانت الحياة العامة في أوروبا جد متدهورة إذ سيطرت عليها الأفكار الدينية (الكنيسة وحوكم كل من يخالفها بالنفي أو القتل. وبالرغم من ذلك وجدت بعض مراكز المعرفة منها بلاط الملوك الذي كان جمع المثقفين ورجال السياسة والإدارة في حوارات مفتوحة. بالإضافة إلى بعض الجامعات كجامعة "بولونيا" المعروفة في القانون، وجامعة "باريس" المعروفة في مجال اللاهوت والفلسفة.

ظهرت بعض الكتابات عن بعض الشعوب إلا أن أغلبها اتسم بالوصف التخلي دون المعايشة لها الملاحظة بالمشاركة، منها:

-1- الموسوعة التي كتبها الأسقف إيسيدور dore (636-560) في القرن 7م عن المعرفة ووصف فيها تقاليد وعادات عدة شعوب بطريقة جد عفوية، متحيزة وسطحية. وتوصل إلى النتيجة التالية: أن الانحطاط يقاس بمدى ابتعاد الشعوب عن المركز أوروبا، فكلما ابتعدت هذه الشعوب عنها كانت أكثر تدهورا وتخلفا، والعكس صحيح، بقيت هذه النظرة "الأورومركزية حتى 13م. 7

2 ظهرت في القرن 13م موسوعة أعدها الفرنسي باتولو ماركوس Batholo Marcus عرفت انتشارا شعبيا ورواجا كبيرا لكن محتواها لا يختلف كثيرا عن سابقتها في الاعتماد على التصورات الخيالية. *