لخّصلي

كانت بداية تطبيق البرنامج في الوسط العربي في إسرائيل بمطلع التسعينات في سنة 1999 طبق معهد بحث الرعاية التربوية في الجامعة العبرية برنامج "هاتغار" لأول مرة، لقد تم تطبيق البرنامج في هذه القرية لمدة ثلاث سنوات (1999-2001). في عام 2003 تم وقف تفعيل البرنامج في البلدة "لأسباب تتعلق بالميزانية". اللقاءات البيتية في قرية شمس لم تتجاوز اللقاءات البيتية المبنى الذي يفرضه البرنامج المرشدات المهنيات المساعدات اللواتي كنّ بأنفسهن أمهات من قرية شمس، زرن كما ذكر مرة كل أسبوعين بيوت العائلات ووجهن الأمهات كيف يعملن بمساعدة كراسات عمل البرنامج مع أولادهن وجهت المركزة المحلية المرشدات في اللقاءات الجماعية كيف يرشدن الأمهات، وهؤلاء بدورهن أرشدن الأمهات في البيوت بالأساس بواسطة المحاكاة وتمثيل الأدوار. اللقاءات الجماعية في قرية شمس : خلافا للقاء البيتي العادي، تجاوزت اللقاءات الجماعية المبنى الذي يفرضه البرنامج.

كانت بداية تطبيق البرنامج في الوسط العربي في إسرائيل بمطلع التسعينات في سنة 1999 طبق معهد بحث الرعاية التربوية في الجامعة العبرية برنامج "هاتغار" لأول مرة، من قبل بلدية أورشليم القدس، في قرية شمس في القدس الشرقية. لقد تم تطبيق البرنامج في هذه القرية لمدة ثلاث سنوات (1999-2001). اختيرت قرية شمس لكونها نائية ومنفصلة عن مركز المدينة الشرقي والغربي، وكذلك بسبب مستوى التعليم المتدني لسكانها وظروف حياتهم الصعبة (معلومات قدمتها شفهيا المديرة القطرية والمركزة المحلية للبرنامج). في عام 2003 تم وقف تفعيل البرنامج في البلدة "لأسباب تتعلق بالميزانية".
اللقاءات البيتية في قرية شمس لم تتجاوز اللقاءات البيتية المبنى الذي يفرضه البرنامج المرشدات المهنيات المساعدات اللواتي كنّ بأنفسهن أمهات من قرية شمس، تسجلن للمشاركة في البرنامج، زرن كما ذكر مرة كل أسبوعين بيوت العائلات ووجهن الأمهات كيف يعملن بمساعدة كراسات عمل البرنامج مع أولادهن وجهت المركزة المحلية المرشدات في اللقاءات الجماعية كيف يرشدن الأمهات، وهؤلاء بدورهن أرشدن الأمهات في البيوت بالأساس بواسطة المحاكاة وتمثيل الأدوار.
اللقاءات الجماعية في قرية شمس : خلافا للقاء البيتي العادي، تجاوزت اللقاءات الجماعية المبنى الذي يفرضه البرنامج. لم تتجاوز المركزة المحلية في قرية شمس المبنى المفروض في اللقاءات فحسب، بل تجاوزت أيضا المبدأ الأساسي للبرنامج الذي يكون فيه الطفل في المركز، ووضعت في المركز الأم وأداءها الوظيفي في إطار الأسرة وتربية الأطفال.
لقد استغلت المركزة المحلية البرنامج كحلبة للتمكين النسوي والنهوض بمكانة المرأة، وكمنتدى جماعي لتنمية الوعي والدعم المتبادل. هذا العمل النسوي ليس جزءا من التصور الفكري لبرنامج "هاتغار" أو من أهدافه، وإنما هو ثمرة المبادرة الشخصية للمركزة التي تهدف إلى مساعدة النساء المقموعات والمعانيات.
هذا المقال جاء ليعرض انعكاسات اللقاء بين نساء مسلمات فلسطينيات يعشن في مجتمع تقليدي وبين المفاهيم، الأفكار والممارسات العصرية الليبرالية المتعلقة بالأمومة والطفولة وتربية الأطفال، التي عرضت في برنامج "هاتغار" الذي تم تطبيقه في القرية.