لخّصلي

تحذير نبوي ونداء جاد - من قلبي وإلى قلبك (John Cost)

يبدأ النص بتذكير مقلق من يسوع: "متى جاء ابن الإنسان، ألعله يجد الإيمان على الأرض؟" (لوقا 18:8). يشير هذا السؤال إلى قلق يسوع حول مُستوى إيمان أتباعه عند عودته، خوفًا من تضعف إيمانهم وسط التحديات المتزايدة والتدهور الروحي.

يسعى يسوع إلى نوع محدد من الإيمان:

• "الإيمان" - ثقة ثابتة ومستمرة، مصلية في حضرة الله وتتماشى مع الإنجيل.
• مثابرة - سينتُج هذا الإيمان وسط اختبارات قوية، وربما يتضاءل مع ازدياد الانحلال الأخلاقي والخداع (متى 24:12).
• ممارسة الإيمان وسط الظلم - الإيمان الدائم في مواجهة الظلم والتأخير في تدخل الله، مُتعلق بثقة المؤمن في عدل الله.
• تآكل الإيمان - يشير السؤال إلى انتشار التسوية وعدم الإيمان، مما يجعل الإيمان الحقيقي نادرًا.
• فحص الذات - يدعو يسوع المؤمنين لفحص إيمانهم: هل هو مُتّحد مع الروح القدس متجذرًا في المسيح، أم مُضعف بتأثير العالم؟

يُعدّ سؤال يسوع تحذيرًا نبويًا ودعوة إلى الإيمان المثابر والمصلي الذي يقاوم التدهور حتى عودته.

كنيسة القرن الأول: ما الذي افتقدته؟

كان لكنيسة القرن الأول بعض الميزات الغائبة عن كنائس اليوم:

• غياب المباني - كانت التجمعات تُعقد في المنازل أو الأماكن العامة.
• وحدة - لم تكن هناك طوائف، بل تمحورت الوحدة حول تعليم الرسل.
• قادة - لم يكن هناك فرق واضح بين الإكليروس والعلمانيين، بل جاء القادة من داخل المجتمع.
• كتاب مقدس - اعتمدوا على العهد القديم، التقاليد الشفوية، والرسائل الرسولية.
• غياب التسلسل الهرمي - كانت القيادة علاقِيّة ويقودها الروح القدس.
• اضطهاد - لم تكن هناك حماية قانونية أو حرية دينية.
• موارد - كان الاعتماد على الكرم المتبادل والمشاركة.
• اتصال - كان الشهادة الشخصية وكتابة الرسائل الوسائل الرئيسية.
• قيادة - عمل العديد من القادة في الحِرف العلمانية.
• تقاليد - كانت البساطة والعفوية في العبادة.
• تدريب - كانت التلمذة نامية ومتّبعة من خلال التوجيه في الحياة.
• فن وموسيقى - كانت العبادة التشاركيّة هي التركيز.
• تأثير سياسي - غالبًا ما تم تهميشها وسوء فهمها من قبل المجتمع.
• اتصال - كان التواصل وجهاً لوجه والمكتوب هو الاعتماد.
• اعتراف قانوني - كانت المسيحية مخرّبة أو غير قانونية.
• اعترافات الإيمان - كانت بسيطة ومتمحورة حول المسيح.
• أماكن الاجتماع - كانت تجمعات في المنازل أو الأماكن النائية.
• الكتاب المقدس - لم توجد كتب مقدسة أو كتب ترانيم مطبوعة.
• فرائض - كانت المعمودية والعشاء الرباني مُمارسة ولكن مع تنوع عضوي.
• تلمذة - تم دمج الأطفال في مجتمع الكنيسة.
• وضع قانوني - لم تكن هناك إعفاءات ضريبية أو هيكل تنظيمي.
• تبشير - انتشرت البشارة من خلال شهادة القاعدة الشعبية.
• التعليم - كان التعليم والوعظ وجهاً لوجه.
• تجمعات - كانت تجمعات محلية.
• خدمة - كان التنسيق الشخصي للخدمة.
• خدمة للباحثين - كانت التجمعات للعبادة والتعليم والتنشئة المتبادلة.
• عضوية - كانت عضوية من خلال المعمودية والتلمذة الشخصية.
• جماعات - كانت كل كنيسة ذاتية الحكم والاكتفاء الذاتي.

ما الذي كانت تمتلكه كنيسة القرن الأول وتكافح الكنائس اليوم لامتلاكه؟

يختتم النص بذكر بعض الميزات التي تميزت بها كنيسة القرن الأول، والتي تُمثل تحديًا كبيرًا لكنائس اليوم:

• وحدة عميقة - وحدة روحية بين المؤمنين.
• التشبّث بتعاليم الرسل - التشبث المخلص بتعاليم الرسل الأصلية.
• طاعة المسيح - الطاعة التضحوية للمسيح فوق كل شيء آخر.
• إيمان لا يتزعزع - إيمان لا يتزعزع خلال التجارب والاضطهاد.
• تبشير شخصي - التزام ثابت بالتبشير الشخصي.
• شجاعة - شجاعة مقدسة للإعلان عن الإنجيل بلا خوف.
• مجتمع مترابط - مجتمع مترابط يتميز بالمحاسبة والمحبة.
• صلاة - صلاة يومية حارة، بما في ذلك الصوم المنتظم.
• معجزات - مظاهر معجزية لقوة الله والشفاء.
• عبادة بسيطة - عبادة بسيطة متمحورة حول المسيح دون إفراط.
• الروح القدس - تجمعات يقودها الروح القدس بدلاً من هيكل برنامج جامد.
• الروح القدس - اعتماد كامل على إرشاد الروح القدس.
• فرح - فرح فائض حتى وسط المعاناة من أجل المسيح.
• مُعمودية سريعة - مُعمودية سريعة للمؤمنين الجدد بعد التوبة.
• ولائم المحبة - وجبات جماعية تعبر عن الوحدة.
• مشاركة - مشاركة طوعية للموارد لتلبية الاحتياجات.
• شركة كنيسة منزلية - شركة كنيسة منزلية حميمة.
• رهبة من الله - رهبة ورعب من قداسة الله.
• استعداد للاستشهاد - الاستعداد للاستشهاد بدلاً من إنكار المسيح.
• تلمذة شخصية - تلمذة شخصية مكثفة والإرشاد.
• نمو كنسي - نمو كنسي متفجر في وجه المعارضة.
• ولاء غير منقسم - ولاء غير منقسم ليسوع فوق أي شيء آخر.
• مهام لا تميّز بين الثقافات - مهام لا تميّز بين الثقافات.
• صلوات من أجل الشفاء - صلوات مليئة بالإيمان من أجل الشفاء الخارق.
• تشبع بالكتاب المقدس - التشبع بالكتاب المقدس، محفوظًا عن ظهر قلب.
• قيادة خادمة - قيادة خادمة متواضعة من الشيوخ.
• توقع عودة المسيح - توقع يقظ لعودة المسيح قريبًا.
• مثابرة خلال المحن - مثابرة ثابتة خلال المحن والتجارب.
• سخاء - سخاء جذري وتضحية اقتصادية.
• شغف للتبشير - شغف مُعدي للتبشير كأسلوب حياة.
• ثبات عند الاضطهاد - ثبات حازم عند الاضطهاد بسبب الإيمان.
• إحساس بكونهم مجتمع عهد - إحساس عميق بكونهم مجتمع عهد في المسيح.

تحذير نبوي ونداء جاد -
من قلبي وإلى قلبك ( John Cost)

على سبيل المقدمة، إليك يا صديقي القارئ تصريحًا مقلقًا من فم يسوع:
"متى جاء ابن الإنسان، ألعله يجد الإيمان على الأرض؟" - طرح يسوع هذا السؤال في لوقا 18:8، بعد مثل الأرملة المُلحة.

يشير استفساره حول ما إذا كان سيجد "الإيمان" على الأرض عند عودته إلى قلق عميق حول ما إذا كان أتباعه سيحافظون على إيمان ثابت وحقيقي وسط التحديات المتزايدة والتدهور الروحي.

هذا ما أعنيه: فهو يبحث عن -

1. 
   

   ليس مجرد أي إيمان، بل "الإيمان" - يشير يسوع تحديدًا إلى "الإيمان"، مما يعني نوعًا معينًا من الإيمان: ثقة ثابتة ومستمرة وتصلي في حضرة الله وتتماشى مع الإنجيل.

   
   


2. 
   

   توقع المثابرة - يوحي السؤال بأن الإيمان سيُختَبر بشدة، وربما يتضاءل، مع تصاعد الانحلال الأخلاقي والخداع والمحن (انظر متى 24:12).

   
   


3. 
   

   ممارسة الإيمان وسط الظلم - يسلط سياق المثل الضوء على الإيمان الدائم في مواجهة الظلم والتأخير في تدخل الله. إنه يدعو المؤمنين للحفاظ على الثقة في عدل الله، حتى عندما يبدو أنه يطول في المجيء.

   
   


4. 
   

   تآكل الإيمان - يوحي السؤال بعالم قد يصبح فيه التسوية وعدم الإيمان والاعتماد على الذات منتشرًا على نطاق واسع، مما يجعل الإيمان الحقيقي نادرًا بشكل متزايد.

   
   


5. 
   

   دعوة لفحص الذات - إنه يتحدى المؤمنين والأتباع الحقيقيين لفحص ما إذا كان إيمانهم مدعومًا بالروح القدس ومتجذرًا في المسيح، أم أنه أضعفته التأثيرات الدنيوية.

   
   

في جوهره، يعد سؤال يسوع تحذيرًا نبويًا ودعوة للإيمان المثابر والمصلي الذي يصمد أمام التدهور الروحي والمجتمعي حتى عودته. إنه يؤكد على الحاجة إلى اليقظة والتفاني والرجاء الدائم.
——————————————————

ما الذي لم تمتلكه كنيسة القرن الأول بالمقارنة مع كنائس اليوم؟

1. 
   

   غياب مباني الكنائس المخصصة؛ عقدت التجمعات في المنازل أو الأماكن العامة (أعمال 2: 46، 5: 42)

   
   


2. 
   

   عدم وجود هياكل طائفية؛ تمحورت الوحدة حول تعليم الرسل (1 كورنثوس 1: 10-13)

   
   


3. 
   

   تمييز ضئيل بين الإكليروس والعلمانيين؛ ظهر القادة من داخل المجتمع (أعمال 14: 23، تيطس 1: 5)

   
   


4. 
   

   قانون كتابي غير مكتمل؛ الاعتماد على العهد القديم والتقاليد الشفوية والرسائل الرسولية (2 بطرس 3: 15-16)

   
   


5. 
   

   غياب التسلسل الهرمي المؤسسي المعقّد؛ كانت القيادة علاقِيّة ويقودها الروح القدس (أعمال 15: 6-29، 20: 17-38)

   
   


6. 
   

   اضطهاد دون حماية قانونية أو حرية دينية من أي طرف (أعمال 8: 1-3، 12: 1-5)

   
   


7. 
   

   ندرة الموارد المالية؛ الاعتماد على الكرم المتبادل والمشاركة (أعمال 2: 44-45، 4: 32-37)

   
   


8. 
   

   وسائل محدودة للاتصال الجماهيري للتبشير؛ الشهادة الشخصية وكتابة الرسائل (رومية 16: 1-16، كولوسي 4: 16)

   
   


9. 
   

   نموذج القيادة التي كانت تشتغل باليَد (الخيمية)؛ عمل العديد من القادة في الحِرف العلمانية (أعمال 18: 1-3، 1 كورنثوس 9: 6)

   
   


10. 
    

    التطور العضوي للتقاليد والممارسات؛ كانت هناك البساطة والعفوية في العبادة (1 كورنثوس 14: 26-40)

    
    


11. 
    

    غياب مؤسسات التدريب اللاهوتي الرسمية؛ كانت التلمذة نامية ومتّبعة من خلال التوجيه في الحياة وكان النمط المتّبع عفويّاً (2 تيموثاوس 2: 2)

    
    


12. 
    

    الافتقار إلى الفن والموسيقى المسيحية الإستهلاكيّة والتجارية؛ التركيز على العبادة التشاركيّة (أفسس 5: 19-20، كولوسي 3: 16)

    
    


13. 
    

    تأثير سياسي ضئيل؛ غالبًا ما يتم تهميشها وسوء فهمها من قبل المجتمع (يوحنا 15: 18-20، 1 بطرس 2: 11-12)

    
    


14. 
    

    الاعتماد على التواصل وجهاً لوجه والمكتوب؛ لا وسائل التواصل الاجتماعي أو وسائل الإعلام الجماهيرية (2 يوحنا 1: 12، 3 يوحنا 1: 13-14)

    
    


15. 
    

    لا يوجد اعتراف قانوني رسمي؛ اعتبرت المسيحية مخرّبة أو غير قانونية (أعمال 16: 20-21، 18: 12-13)

    
    


16. 
    

    اعترافات الإيمان البسيطة والمتمحورة حول المسيح؛ التركيز على موت يسوع وقيامته وعودته (رومية 10: 9-10، 1 كورنثوس 15: 3-8)

    
    


17. 
    

    أماكن اجتماع متواضعة وسرية في كثير من الأحيان؛ تجمعات في المنازل أو الأماكن النائية (رومية 16: 5، أعمال 12: 12)

    
    


18. 
    

    الاعتماد على التقليد الشفهي والنسخ المكتوبة بخط اليد من الكتاب المقدس؛ لم توجد كتب مقدسة أو كتب ترانيم مطبوعة (لوقا 1: 1-4، كولوسي 4: 16)

    
    


19. 
    

    فرائض أقل رسمية؛ المعمودية والعشاء الرباني الممارسة ولكن مع تنوع عضوي (أعمال 2: 41-42، 1 كورنثوس 11: 23-26)

    
    


20. 
    

    تلمذة بين الأجيال بدون برامج فصل للعمر؛ يتم دمج الأطفال في مجتمع الكنيسة (أفسس 6: 1-4)

    
    


21. 
    

    غياب الوضع القانوني أو المالي الخاص؛ لا إعفاءات ضريبية أو هيكل تنظيمي (متى 22: 21)

    
    


22. 
    

    نشاط تبشيري عفوي بدون وكالات رسمية؛ انتشرت البشارة من خلال شهادة القاعدة الشعبية (أعمال 11: 19-21)

    
    


23. 
    

    التعليم والوعظ وجهاً لوجه؛ لا راديو مسيحي أو تلفزيون أو بث عبر الإنترنت (أعمال 20: 7-12)

    
    


24. 
    

    تجمعات محلية بدون مواقع متعددة أو مؤتمرات أو معتكفات مبرمجة (أعمال 14: 21-23، 15: 36)

    
    


25. 
    

    التنسيق الشخصي للخدمة بدون برامج إدارة متخصصة (أعمال 6: 1-7)

    
    


26. 
    

    غياب خدمات موجهة للباحثين؛ كانت التجمعات للعبادة والتعليم والتنشئة المتبادلة (1 كورنثوس 14: 23-25)

    
    


27. 
    

    عضوية من خلال المعمودية والتلمذة الشخصية. لا توجد سجلات أو إجراءات عضوية رسمية (أعمال 2: 41، 1 كورنثوس 12: 13)

    
    


28. 
    

    جماعات مستقلة ذات موقع واحد كبير العدد؛ كانت كل كنيسة ذاتية الحكم والاكتفاء الذاتي (رؤيا 1: 11)
    ——————————————————

    
    

ما الذي كانت تمتلكه كنيسة القرن الأول وتكافح الكنائس اليوم لامتلاكه أو الحفاظ عليه؟

1. 
   

   وحدة عميقة ووحدة روحية بين المؤمنين (يوحنا 17: 20-23)

   
   


2. 
   

   التمسك المخلص بتعاليم الرسل الأصلية (أعمال 2: 42)

   
   


3. 
   

   الطاعة التضحوية للمسيح فوق كل شيء آخر (لوقا 14: 33)

   
   


4. 
   

   إيمان لا يتزعزع خلال التجارب والاضطهاد (1 بطرس 1: 6-7)

   
   


5. 
   

   التزام ثابت بالتبشير الشخصي (رومية 1: 16)

   
   


6. 
   

   شجاعة مقدسة للإعلان عن الإنجيل بلا خوف (أعمال 4: 29-31)

   
   


7. 
   

   مجتمع مترابط يتميز بالمحاسبة والمحبة (غلاطية 6: 1-2)

   
   


8. 
   

   صلاة يومية حارة، بما في ذلك الصوم المنتظم (أعمال 1: 14، 13: 2-3)

   
   


9. 
   

   مظاهر معجزية لقوة الله والشفاء (أعمال 5: 12-16)

   
   


10. 
    

    عبادة بسيطة متمحورة حول المسيح دون إفراط (يوحنا 4: 23-24)

    
    


11. 
    

    تجمعات يقودها الروح القدس بدلاً من هيكل برنامج جامد (1 كورنثوس 14: 26)

    
    


12. 
    

    اعتماد كامل على إرشاد الروح القدس (غلاطية 5: 25)

    
    


13. 
    

    فرح فائض حتى وسط المعاناة من أجل المسيح (أعمال 5: 41)

    
    


14. 
    

    معمودية سريعة للمؤمنين الجدد بعد التوبة (أعمال 2: 41)

    
    


15. 
    

    "ولائم المحبة" - وجبات جماعية تعبر عن الوحدة (يهوذا 1: 12)

    
    


16. 
    

    مشاركة طوعية للموارد لتلبية الاحتياجات (أعمال 4: 32-35)

    
    


17. 
    

    شركة كنيسة منزلية حميمة (رومية 16: 5)

    
    


18. 
    

    رهبة ورعب من قداسة الله (أعمال 5: 11)

    
    


19. 
    

    الاستعداد للاستشهاد بدلاً من إنكار المسيح (رؤيا 12: 11)

    
    


20. 
    

    التلمذة الشخصية المكثفة والإرشاد (2 تيموثاوس 2: 2)

    
    


21. 
    

    نمو كنسي متفجر في وجه المعارضة (أعمال 2: 47)

    
    


22. 
    

    ولاء غير منقسم ليسوع فوق أي شيء آخر (متى 10: 37-39)

    
    


23. 
    

    مهام لا تميّز بين الثقافات (أعمال 1: ٨

    
    


24. 
    

    صلوات مليئة بالإيمان من أجل الشفاء الخارق (يعقوب 5: 14-15)

    
    


25. 
    

    التشبع بالكتاب المقدس، محفوظًا عن ظهر قلب (كولوسي 3: 16)

    
    


26. 
    

    قيادة خادمة متواضعة من الشيوخ (1 بطرس 5: 1-3)

    
    


27. 
    

    توقع يقظ لعودة المسيح قريبًا (1 تسالونيكي 4: 16-18)

    
    


28. 
    

    مثابرة ثابتة خلال المحن والتجارب (يعقوب 1: 12)

    
    


29. 
    

    سخاء جذري وتضحية اقتصادية (2 كورنثوس 8: 1-5)

    
    


30. 
    

    شغف مُعدي للتبشير كأسلوب حياة (1 بطرس 3: 15)

    
    


31. 
    

    ثبات حازم عند الاضطهاد بسبب الإيمان (عبرانيين 10: 32-34)

    
    


32. 
    

    إحساس عميق بكونهم مجتمع عهد في المسيح (1 بطرس 2: 9-10)