لخّصلي

شكل ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية على يد الرسول الأعظم علية الصلاة والسلام مصدر إشعاع فكري، وتحول ثقافي وحضاري، ليس لدول المنطقة فحسب، بل والعالم بأسره، ففي عهده تم توحيد القبائل العربية في شبه جزيرة العرب، فكانت هذه أول وحدة في التاريخ بين العرب وتحت راية الإسلام، كما وتمكنت الجيوش العربية باسم الإسلام في فترة وجيزة جداً لا تتجاوز العقدين من الزمان من الانتصار على أهم حضارتين عالميتين في تلك الفترة هما: الحضارة الفارسية، والحضارة الرومانية البيزنطية وتطلع الرسول إلى ما حول الجزيرة العربية لنشر الدعوة الإسلامية، إذ ألف جيشاً لمواجهة الروم، فكانت معركة مؤتة عام (8هـ / 629م) أول معركة وقعت بين العرب المسلمين والبيزنطيين الرومان. أما الغزوة الأخيرة التي شارك فيها الرسول و فكانت معكرة تبوك، التي تمكن المسلمون من خلالها من بسط نفوذهم على تخوم الشام، وبعد ذلك جهز الرسول ( أيضاً جيشاً بقيادة أسامة بن زيد بن حارثة لفتح بلاد الشام، في تخوم البلقاء في الأردن والداروم (منطقة جنوب فلسطين حتى البحر الميت من جنوب فلسطين، إلا أنه توفي في 12 ربيع أول سنة (11) هـ / 632م) قبل سيره، فأنفذه من بعده الخليفة أبو بكر الصديق، وقد تمكن أسامة بن زيد من تحقيق انتصارات على الروم في الحدود الشرقية للأردن، لكنه عاد لنجدة الخليفة أبو بكر في حروب

الردة.

وفي سنة (12هـ / 633م) أرسل أبو بكر عدة جيوش الفتح بلاد الشام، وقد توجه الجيش الأول إلى

فلسطين بقيادة عمرو بن العاص، كما توجه الجيش الثاني إلى الشام بقيادة أبي عبيدة عامر بن الجراح، وجيش آخر إلى العراق بقيادة خالد بن الوليد، وعندما كان هرقل ملك الروم قد سمع بواسطة عيونه وجواسيسه بقدوم جيش عمرو بن العاص إلى فلسطين، وأن الخليفة أبو بكر قد أوصاه عليك بفلسطين وإيليا"، أرسل جيشاً بقيادة روبيس إلى أجنادين لصد العرب في فلسطين الذي كان يصفها هرقل بأنها "بلد خصب كثير الخير وهي

عزنا وجاهنا وتاجنا ، إلا أن عمرو بن العاص انتصر على الروم في عدة معارك أهمها معركة أجنادين قرب الخليل) عام (13) هـ 634م) انتصاراً حاسماً مكنته من السيطرة على جنوب فلسطين.

ولما ألف هرقل ملك الروم جيشاً ضخماً لمواجهة المسلمين طلب الخليفة أبو بكر الصديق من خالدير الوليد بالتوجه بجيشه من العراق إلى الشام، وخاضت الجيوش الإسلامية تحت قيادته حرباً فاصلة في اليرموي (15) هـ 636م)، انتهت بانتصار المسلمين على الرومان فاستكملوا بذلك فتح فلسطين وما تبقى من بلاد الشام أما ايلياء (القدس) التي رفض بطريركها صفرونوس أن يسلمها إلا للخليفة عمر بن الخطاب الذي جاء وتسلمها بنفسه ودخلها مع البطريرك دون قتال في (15هـ / 636) وتعهد عمر بن الخطاب في وثيقة الأمان التي عرفت بـ "العهدة العمرية بتوفير الأمن والأمان لسكان ايلياء، وأن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على

المسلمين.

أما مدينة قيسارية الواقعة على الساحل الشمالي بين يافا وحيفا فكانت آخر مدينة تفتح في فلسطين

واختلف المؤرخون فيما بينهم على تاريخ فتحها، فمنهم من قال أنها لم تفتح قبل السنة التاسعة عشرة للهجرة وقبل العشرين الطبري وابن خلدون قالوا أن فتحها كان على يد معاوية بن أبي سفيان، أما الواقدي فيروي أنها فتحت على يد عمرو بن العاص، ويستشهد للتدليل على صحة رأيه في الحوار التاريخي الذي جرى بين قسطنطين بن هرقل قائد جيش الروم وبين عمرو بن العاص أفصح العرب لسانا"، ومما قاله عمرو: ..... وهذه الأرض التي أنتم فيها ليست لكم وهي أرض العمالقة من قبلكم... والعرب كلهم ولد سام وهم قحطان وطسم وجديس وعملاق وهو أبو العمالقة، حيث كانوا في البلاد وهم الجبابرة الذين كانوا بالشام فهذه العرب

العاربة لأن لسانهم الذي جبلوا عليه العربية .....

وفي ضوء الوقائع والأحداث التاريخية السابقة المتعلقة بالفتوحات الإسلامية في بلاد الشام وفلسطين لا بد للباحث الموضوعي، بقطع النظر عن الاعتبارات الاعتقادية أو القومية، سواء كان عربياً أم غير عربي

مسلما ام غير مسلم، أن يسلم بالحقائق التاريخية التالية المتعلقة بفلسطين:

أولاً: إن سياسة الفتوح الإسلامية، بخلاف غيرها من الفتوحات السابقة (الفارسية واليونانية والرومانية وبخلاف بنو إسرائيل الذين أباحوا القتل والدمار والخراب والمذابح الجماعية بحق الأقوام الأخرى التي وجدوها في فلسطين، امتازت بالحرص على حقن الدماء، وحماية الصغير والكبير، وأن لا يخونوا أو يغدروا وأن لا يقطعوا شجرة، أو يذبحوا شاة أو يهدموا بيتاً، أو يجبروا أحداً على اعتناق الديانة الإسلامية، لقد ظلت روح التسامح والمحبة وحسن المعاملة هي السياسة التي سادت في الفتوحات الإسلامية، أما الحرب فلم تكن إلا الملاذ الأخير للفتوحات الإسلامية، الإسلام فالسلام أولاً، والجزية ثانياً، والحرب ثالثاً.

ثانيان بخلاف الفتوحات السابقة، استندت الفتوحات العربية الإسلامية إلى بلاد الشام وفلسطين على وجود سابق لموجات من الهجرات العربية التي نزحت من جزيرة العرب قبل ظهور الإسلام بعدة قرون، تارة بسبب القوافل التجارية التي لم تنقطع، ولهذا كانت اللغة العربية مألوفة في جميع سواحل بلاد الشام، وتارة أخرى عن طريق التسرب التدريجي أو عن طريق الهجرات الجماعية.

أما الاختلاف بين موجات الهجرة البشرية من القبائل العربية التي كانت تنزح إلى بلاد الشام في عصور ما قبل الإسلام، وبين تلك التي جاءت من الجزيرة العربية بعد ظهور الإسلام هو أن الموجات الأولى كانت تفقد صلاتها مع موطنها الأصلي وتتعرض إلى سلسلة من الأحداث والتطورات تنسيها ماضيها، وتؤدي إلى اندماجها بسكان البلاد التي تستوطنها، بينما حافظت الموجات الثانية على "صلاتها بمنبعها الأصلي.. وظلت وثيقة الاتصال به من الوجهتين المادية والمعنوية، وفضلا عن ذلك استطاعت أن تنشر لغتها ... وانتهت إلى تعريب سكان أقطار واسعة من البلاد المفتوحة تعريباً تاماً، فقسم منهم اعتنق العروبة

(استعرب) دون أن يعتنق الإسلام، بحكم أن الإسلام لا يجبر البلاد المفتوحة باعتناق الدين، وقسماً آخر ترك ديانته السابقة ( مسيحية كانت أم يهودية أم وثنية واعتنق الديانة الإسلامية الجديدة.

ومنذ تاريخ الفتح الإسلامي لفلسطين طبعت فلسطين بالطابع العربي والإسلامي المحض، واستمر سكانها من المسلمين العرب والعرب غير المسلمين في التواجد فيها وبملكيتهم لها بشكل متواصل ودون انقطاع لمدة تربو على الأربعة عشر قرناً من الزمان، أي حتى اليوم، وهذا التواجد العربي الإسلامي فاق من حيث مدته الزمنية الطويلة أو من حيث قوة وتطور الحضارة والثقافة الإسلامية والعربية تواجد أية جماعية

بشرية أخرى سبق لها وأن سيطرت على فلسطين وأقامت فيها حضارة. ثالثا الأهمية الدينية لفلسطين والقدس: بفتح فلسطين والقدس يكون الخليفة الثاني الفاروق عمر بن الخطاب قد أوفى بوصية الرسول إلى أسامة بن زيد، ووصية الخليفة الأول أبو بكر الصديق، إلى عمرو بن العاص والذي قال له فيها عليك بفلسطين وايلياء, ففلسطين عند كافة المسلمين بحكم القرآن الكريم، والأحاديث النبوية، وأعمال الصحابة أرضاً مقدسة ومباركة، فهي أرض الإسراء والمعراج، وأرض الرباط، والقدس تعتبر بعد مكة من أقدس بقاع الأرض، ففيها المسجد الأقصى أولى القبلتين، وثاني المسجدين وثالث الحرمين الشريفين، وفيها قبة الصخرة ومسجد عمر بن الخطاب، وفي بداية الدعوة الإسلامية كان بيت المقدس قبلة المسلمين الأولى في الصلاة لمدة ما بين ستة عشر إلى سبعة عشر شهراً، قبل أن يتوجهوا في صلاتهم نحو

الكعبة المشرفة
الحروب الصليبية هي عبارة عن سلسلة من الحملات العسكرية الأوروبية في القرون الوسطى، التي وصفت في أوروبا بالحرب المقدسة، وأرسلت على المشرق العربي الإسلامي وفلسطين من قبل باباوات وملوك وأمراء أوروبا تحت راية الصليب، وكان الهدف المعلن هو إنقاذ قبر المسيح من "المسلمين الكفرة".

وتكونت هذه الحملات الصليبية من ثماني حملات رئيسية ، إضافة إلى حملات ثانوية أخرى وامتدت زمنياً حوالي مائتي عام تقريباً، ابتدأت من عام 1095م وانتهت سنة 1291م بخروج الصليبين نهائيا من المنطقة، دون أن يتوقف بعد هذا التاريخ إرسال حملات صليبية أخرى لاسترداد ما فقدوه، إلا أنها باءت جميعها بالفشل، لكن الصليبيين تمكنوا في الحرب الصليبية الأولى (1099-1095م) من دخول فلسطين عن طريق الساحل واحتلوا عكا وقيسارية والرملة وبيت لحم. أما القدس فقد تم الاستيلاء عليها من يد الفاطميين بتاريخ 15 تموز/ يوليو 1099م، بعد أن فرضوا عليها حصاراً ابتداء من 7 حزيران/ يونيو من نفس العام 3، وأقاموا فيها مملكة لاتينية، انتخب على رأسها غوت فريد دو بویون (Gottfried de Bouillon) الذي اتخذ لنفسه لقب "حامي قبر المسيح" لكن حكمه لم يستمر سوى سنة واحدة، استلم الحكم بعده شقیقه بودوان دو بولونيا (Baudouin de Boulogne) والذي اتخذ لنفسه لقب ملك. إضافة إلى المملكة اللاتينية في القدس أسس الصليبيون ثلاث إمارات أخرى في بلاد الشام وهي: إمارة في الرها، إمارة في طرابلس، وإمارة في أنطاكيا