لخّصلي

وطلب إلى الأسد أن يسكن معهم، بَعْدَ بِضْعَةِ أَيَّامٍ ذَهَبَ الأَمَدُ لِلصَّيْدِ، فَبَقِي الذِّئْبُ وَالغُرابُ وَابْنُ آوَى مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ بِلَا طَعَامٍ. لأَنَّهُمْ كانوا يَأْكُلُونَ مِنْ فَضْلاتِ الأَسَدِ وَطَعَامِهِ. فَقَدَّمَ الغُرابُ اقْتِرَاحًا وَقَالَ: نَجْتَمِعُ نَحْنُ وَالجَمَلُ عِنْدَ الأَسَدِ، فَلْيَأْكُلْنِي الْمَلِكُ وَأَنَا رَاضِ بِذَلِكَ ". فَأَجَابَهُ الذِّئْبُ وَابْنُ آوى : " اسْكُتْ فَلا خَيْرَ لِلْمَلِكِ في أَكْلِكَ؛ وَتَابَعَ ابن آوى : " لَكِنْ أَنا أُشْبِعُ الْمَلِكَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الذِّئْبُ والغُرَابُ مَعًا : " إِنَّكَ قَذِرٌ وَلَحْمُكُ لَيْسَ طَيِّبًا وَتَابَعَ الذِّئْبُ : إِنِّي لَسْتُ كَذَلِكَ، فَاعْتَرَضَهُ الغُرابُ وَابْنُ أوى وقالا : قالَتِ الأَطِبّاء : " مَنْ أَرادَ قَتْلَ نَفْسِهِ فَلْيَأْكُلْ لَحْمَ ذِئْبٍ ". فَظَنَّ الجَمَلُ أَنَّهُ إِذا عَرَضَ نَفْسَهُ للأكْلِ الْتَمَسوا لَهُ عُذْرًا كَمَا الْتَمَسَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، فَقَالَ : " لَكِنْ أنا فِي لِلْمَلِكِ شَبَعٌ، فَقَالَ الذِّئْبُ وَالغُرابُ وَابْنُ آوى : " لَقَدْ صَدَقْتَ أَيُّها الجَمَلُ.

كان في إحدى الغابات أسَدُ يَعيشُ مَعَ ذِئْب وغراب وابن آوى، وَذَاتَ يَوْمٍ دَخَلَ غَابَتَهُمْ جَمَلٌ
ضائع، وطلب إلى الأسد أن يسكن معهم، فوافق الأَسَدُ، وَسَمَحَ لَهُ بالإقامة. بَعْدَ بِضْعَةِ أَيَّامٍ ذَهَبَ الأَمَدُ لِلصَّيْدِ، فَلَقِي فيلاً عظيمًا، وَقَاتَلَهُ قِتَالَا شَدِيدًا، فَلَمْ يَسْتَطِعِ التَّغَلُبَ عَلَيْهِ، وَأُصِيبَ الأَسَدُ بِكَثيرِ مِنَ الجراح، فَبَقِي الذِّئْبُ وَالغُرابُ وَابْنُ آوَى مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ بِلَا طَعَامٍ.
لأَنَّهُمْ كانوا يَأْكُلُونَ مِنْ فَضْلاتِ الأَسَدِ وَطَعَامِهِ.
وَبَعْدَ تفكير طويلٍ، لَمْ يَجِدوا حلاً إلا أنْ يَأْكُلُوا الجَمَلَ، فَقَدَّمَ الغُرابُ اقْتِرَاحًا وَقَالَ: نَجْتَمِعُ نَحْنُ وَالجَمَلُ عِنْدَ الأَسَدِ، فَنَتَوجعُ لَهُ اهْتِمَامًا مِنَا بِأَمْرِهِ، وَحِرصًا عَلى صِحَّتِهِ، وَيَعْرِضُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا نَفْسَهُ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُ، فَيَرُدُّ الآخَرانِ عَلَيْهِ، وَيَرْفَضانِ رَأْيَهُ، وَيُبَيِّنَانِ الضَّرَرَ في أَكْلِهِ. فَفَعَلُوا ذَلِكَ، وَتَقَدَّمُوا إِلى الأَسَدِ؛ فَقَالَ الغُراب: " قَدِ احْتَجْتَ، أَيُّهَا المَلِكُ، إلى ما يُقَوِّيكَ؛ وَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَهَبَ أَنْفُسَنَا لَكَ،
فَلْيَأْكُلْنِي الْمَلِكُ وَأَنَا رَاضِ بِذَلِكَ ".
فَأَجَابَهُ الذِّئْبُ وَابْنُ آوى : " اسْكُتْ فَلا خَيْرَ لِلْمَلِكِ في أَكْلِكَ؛ وَلَيْسَ فِيكَ مَا يُشْبِعُهُ ". وَتَابَعَ ابن آوى : " لَكِنْ أَنا أُشْبِعُ الْمَلِكَ، فَلْيَأْكُلْني فَقَدْ رَضِيتُ بِذَلِكَ . فَرَدَّ عَلَيْهِ الذِّئْبُ والغُرَابُ مَعًا : " إِنَّكَ قَذِرٌ وَلَحْمُكُ لَيْسَ طَيِّبًا وَتَابَعَ الذِّئْبُ : إِنِّي لَسْتُ كَذَلِكَ، فَلْيَأْكُلْني المَلِكُ، فَقَدْ سَمَحْتُ بِذَلِكَ، وَقَبِلْتُ بِهِ . فَاعْتَرَضَهُ الغُرابُ وَابْنُ أوى وقالا : قالَتِ الأَطِبّاء : " مَنْ أَرادَ قَتْلَ نَفْسِهِ فَلْيَأْكُلْ لَحْمَ ذِئْبٍ ".
فَظَنَّ الجَمَلُ أَنَّهُ إِذا عَرَضَ نَفْسَهُ للأكْلِ الْتَمَسوا لَهُ عُذْرًا كَمَا الْتَمَسَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، فَيَسْلَمُ وَيَرْضَى الأسَدُ عَنْهُ بِذَلِكَ. فَقَالَ : " لَكِنْ أنا فِي لِلْمَلِكِ شَبَعٌ، وَلَحْمِي طَيِّبٌ، فَلْيَأْكُلْنِي الْمَلِكُ، وَيُطْعِمْ أَصْحَابَهُ فَقَدْ رَضِيتُ بِذَلِكَ . فَقَالَ الذِّئْبُ وَالغُرابُ وَابْنُ آوى : " لَقَدْ صَدَقْتَ أَيُّها الجَمَلُ. ثُمَّ إِنَّهُمْ وَثَبُوا عَلَيْهِ، وَأَكَلُوهُ