لخّصلي

المشترك: حقيقته وأسبابه وصوره،المشترك لغة:
أصلين: اسم مفعول من الفعل (اشترك) ومادة الكلمة تدل على معان متعددة تعود إلى
وخلاف انفراد. والثاني: يدل على امتداد واستقامة
ًا أولً ً
اا.قيد يخرج المهمل.قيد يخرج اللفظ المستعمل الدال على معنى واحد.أو أكثر
قيد يخرج
له (أي المشترك)
مثا
ويفترفيه:
المتواطئ،المشك
ِّ
ولذا فقد تستعمل القبيلة
السبب الثاني:

حكم حمله على جميع معانيه
المشترك: حقيقته وأسبابه وصوره، وعلاقته بالعام،
: حقيقة المشترك:
أولً ً
المشترك لغة:
أصلين: اسم مفعول من الفعل (اشترك) ومادة الكلمة تدل على معان متعددة تعود إلى
. الأول: يدل على مقارنة، وخلاف انفراد. والثاني: يدل على امتداد واستقامة
والأول هو المناسب للمراد يلمشترك عند الأصوليين؛ لتعدد المعنى فيه.
ًا أولً ً
.
اللفظ الموضو ع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر، وضع
ًا:
المشترك اصطلاح
اا. )
جنس يشمل المهمل، والمستعمل الدال على معنى واحد، والدال على معنيين فصاعد
اللفظ
( قولهم:
قيد يخرج المهمل.
)
الموضوع
( قولهم:
قيد يخرج اللفظ المستعمل الدال على معنى واحد.
)
لحقيقتين
( قولهم:
يراد به أن المشترك يشمل ما وضع لثلاث معان فأكثر؛ كلفظ العين.
)
أو أكثر
( قولهم:
الألفاظ المنقولة والمجازية، فإنها مستعملة في عدة معان لكن لم توضع لها يلوضع الأول.
قيد يخرج
أولً ً
)
( قولهم:
له (أي المشترك)
مثا
ويدخل عبارة عن لفظ كلي غيكلفظ: الإنسان والرجل. الكلي الذي استوت أفراده في معناه؛
كلفظ: النور وبياض. الكلي الذلفظ (القرء) فإنه مشترك بين الطهر والحيض على السواء، ويسمى هذا عند العلماء يلمشترك
:
ر متعدد المعنى، بل تتعدد فيه أفراد المعنى، اللفظي، ويفترفيه:
المتواطئ، وهو:
ك، وهو:
المشك
ِّ
ًا: أسباب الًشتراك: تتلخص أسباب الًشتراك في ثلاثة أسباب:
ثاني
أن بعض القبا ل العربية كانت تستعمل اللفظ الواحد بإزاء معنى غير المعنى الذي تستعمله فيه
السبب الأول:
غيرها من القبا ل، ثم يشتهر الوضعان فيحصل الاشتراك.
أن للعقلاء مقاصد متعددة تدعوهم لى وضع اللفظ لأكثر من معنى؛ ولذا فقد تستعمل القبيلة
السبب الثاني:
ا
اا بإزاء معنيين مختلفين؛ لتحقيق تلك المقاصد، منها:
ا واحد
الواحدة لفظ
التكلم يلمجمل لغرض الإبهام؛ لئلا تقع مفسدة يلتصريح.

• 1
  شد انتباه السامع؛ ليستعد للبيان أو يطلبه.- 2
  4