لخّصلي

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ، كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ مفهوم الآية، مثلما يعرف أحدهم ولده. والشاهد هنا : أنه لو جاء أحد من المشركين إلى أحد علماء أهل الكتاب، وسأله عن ادعاء محمد ﷺ بأن صفته مذكورة في كتبهم، وأنهم - أي علماء أهل الكتاب - يعلمون ذلك حقا يقينا، وهذا سيد الأدلة على أن محمدا هو رسول الله حقا وصدقًا، وهو المطلوب، وإما سيُكَذِّبُ علماء أهل الكتاب محمّدًا - صلّى الله عليه وسلّم - ويتهموه بالافتراء على كتبهم (حاشاه)، وهنا سيقع محمد ﷺ في حرج شديد، فكيف يثبت أن صفته مذكورة في كتب أهل الكتاب وقد كذبه علماؤهم، أهل الكتاب، حتى لا يكذبونه ويحرجونه، وهو ليس مضطرا لذلك الحرج الكبير فيما لو ادعى ذلك.

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ، كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ

الْمُمْتَرِينَ ( سورة البقرة.

مفهوم الآية، وملخصها : يخبر الله تعالى أن علماء أهل الكتاب يعرفون صحة ما جاءهم به محمد ، وما هي صفته، مثلما يعرف أحدهم ولده.

والشاهد هنا : أنه لو جاء أحد من المشركين إلى أحد علماء أهل الكتاب، وسأله عن ادعاء محمد ﷺ بأن صفته مذكورة في كتبهم، وأنهم -

أي علماء أهل الكتاب - يعلمون ذلك حقا يقينا، فسيكون عندنا احتمالان اثنان: إما أن يعترف علماء أهل الكتاب بذلك، وهذا سيد الأدلة على أن محمدا هو رسول الله حقا وصدقًا، وهو المطلوب، وإما سيُكَذِّبُ علماء أهل الكتاب محمّدًا - صلّى الله عليه وسلّم - ويتهموه بالافتراء على كتبهم (حاشاه)، وهنا سيقع محمد ﷺ في حرج شديد، فكيف يثبت أن صفته مذكورة في كتب أهل الكتاب وقد كذبه علماؤهم، فكان من المنطقي بحسابات البشر ألا يقول محمد ﷺ أن صفته موجودة في كتب

أهل الكتاب، وأنهم يعرفون ذلك كما يعرفون أبناءهم، حتى لا يكذبونه ويحرجونه، وهو ليس مضطرا لذلك الحرج الكبير فيما لو ادعى ذلك.

ولكن ذلك ليس بيديه، فليس له أن يكتم ما أنزل الله سبحانه عليه، وإن ظنَّ أنّ ذلك سيوقعه بالحرج والتكذيب من قبل خصومه.