لخّصلي

ضْوَانج وَمَا الْحَيَاةُالدْنْيَا إِاله حَُُام ا وَفِي ااْخِرَةِعَ َابج شَدِيدج وَمََْفِرَةج مِنَاللههِوَرِاألَْمْوَالِوَاألَْوْالَدِكَمَاَلِ َيْاي أَعْجَبَالْكُفهارَنَبَا ُهُثُمه يَهِي ُفَتَرَاهُمُصْفَرًّا ثُمه يَكُونُوَلَهْوج وَزِينَةج وَ َفَاخُرج بَيْنَكُمْوَ َكَاثُرج فِي ﴿اعْلَمُوا أَنهمَا الْحَيَاةُالدْنْيَا لَعِبج
مِنْالدْنْيَا وَمَرا فِيهَرا وَلَََردْوَةج فِر قَرالَ: سَرمِعْ ُالنهبِريه طَرلهى اللهرهُعَلَيْرهِوَسَرلهمَرضري اللره عنره وعَنْسَرهْلي . 22 الحديد: ] مَتَاعُالَُْرُور﴾
ي سَربِيلِاللهرهِيَقُولُ: )مَوْضِعُسَوْطي فِي الْجَنهةِخَيْر
* * *
ول الره ى لوف حول ىق ة واحلا, ن ح ون اإلىس ن ف لوقب د حسر يع كيه الةمع بعن اللىي وا را, فوبل ن
وذلك ل لا و ال رب ف ى ف فل ن. ح ر ف إحلاهم دلح حس ب ال رده
ل إن لم ح ن ه ك ف ف لر لن اللوف بعن اللىي وا را
ا لا وال رب ف لع فل ن فلي ثمة الره نه إىم ادلره ن د ل الر ف . فاي م
فرسرهق ل واحلا % 11 لثو ه وا را % 11 إن ل ىا اللىي س وو
لن ال م وه ا, فكم س وو اللىي ب را؟ % 91 لن ال م , وا را % 61
لىي د س وو إى لو ادر ر ال صوص وفكرى ف اللر لو لى ن ال
ب ل س ة ل، وقل بعن ال فو فحمه الله ه ا لن ا حة والهليي,ف حة ب رص ف لل دلح ن اللىي ائلة ل م ع لا, وا را د ى ئية, ف
م ن الس ا الك للة رعر لو و ا ف ه م اللىي , ول ل هو دل - قمة الس ا
فإن – لو و الس ا ال س ية, ل الس ا الم لقة فو و و ل ف ه م اللىي
إى حي ا د ى حة ل ه
ة؟ فم ىس ة الم ئة د س إلح ل د ى ح ه ل لقة ح ي ية
إن ال س ة: مفره و ؤول إلح الصفر, ود سرهق لن ال م
ل ل لم وحي ه, يرلض ويل ي وفاا الصفر ويررك الوى ئ !!!
يلل دليه وه ا ل ه لىي ن قلس دلح ا را إعوق إذن فو سرهق ال
ودلم: )لو ل ىا اللىي ل ل د ل الله ح ب و ة ل د قح
لل
ول
ل
رل
ش
ل
فإى إذن د س وو ه
شعئ إعوق .ف ا ب ل ر إلح [ 11 ال س ا: ] ﴿قا ل ر ا الللى ي ق ل ع ﴾ ل قوله لح
و ل ه را فإى د س وو شعئ , ذا
د ع الرقري إلح دقول ال س, فم ل ال س حسر يع ن حسرود ل ذلرى م. ض اللثلة الرو يهية ل يمة اللىي وح يقر : ول رب ب
الم اه ول حمو لن ال شه ثم و ل ى م كي ب ف ا ى يف ,فمن ه ه ابر ل د ه السراب, ون حم وفاا السراب حرح ل د اقررب ل
ق ل لح ه ود ف وفاا السراب
﴿و ال ين ل ف را وا د م لا ام ل س ر ابٍب ي ةٍح ه س س ب﴾ ذ ا ا ما ل م ح ة ل ما ش ع ئ و و ل الل ه د ل ما ف و ف ما ح س ب ها و الل ها د ر يعا ال م آنا ل ا ح ر ح إ
ف إلىس ن ف ىوله يرد الدنيا كالرؤيا التي من النفض أو الشيُان: .ر ال ة ئ , ود يلفو ن ل ل يرام لة
واإلىس ن ف اللىي ح ن ه اله يقة إد إذا ادريقل لن ىوله ي ل, ود ح ر ب ه م
ن ل ل حةم ه فع ذو قيمة وقلف, ود ح لم ىه لي إد د ر ائو, و ىه د
قيمة لهه فإذا ل فإىه حصهو لن رفلره دلح اله يقة الر صلله,س فإذا ل وا اىر وا. و ي و م, ف ل س ىي
وف ال س, ويؤ و لمث ق قلفا وف الملك, فلي ل ي س الكف اا ف الرمثع
اللوف ال و يؤ حه, وإىم الكيةية الر يؤ و ب اللوف.ال و يؤ و وف ال س ام ن ال و حمث وف الملك لي للك ح يقة, و
والفقعر فع لي
فقعرا ح يقة, والص ل لي م له ب ل روفا وه ا.ولق لوا: إىه حمزح, فإن ف وا ىه ف ذلك لم ح وا ف ىه مع ب لة ون.ا راه فقل ح ون الغ فع فقعرا بهس ه ف ا را, والفقعر فع ر ي ف
اللىي ليسا وافا ح ي ية, وإىم ه واف لؤقرة يؤ ي ال س ثم ي ر اللر. 4
لي م , و مع ف ثوثعن د ة و اثر لن الغرلة والم قة وال ل دن اله
والوعن ل لغ لن الم ل, ولل ير لوف دو ه إلح
ف ررلره, ثم وم إلح بللم مفر العلينه لق ل ال س د ه: إىه لة ون.ن د ر ول لك اإلىس ن ف اللىي لس فر,حقل س ل شعئ لن ال م ,ف ن د ل الله بن لس و ف الله د ه ق ل: )ى س فدول الله ملح الله
فق ل: ل ل ولللىي , ثم
1 فاح و رل
ف للىي ليسا إد شةرا و له ة ف عريق المس فره حق فع ه
ب ض الوقا ثم يررل ويم .ويقلل دلح ا را, وذلك لمن و ل ق ة ج,الفرح, وشل دلع ق ره حرح د يع ل ه ق ن ي ي ,اد رص ص باى ة وليسا وهرا, ف ي قح لر لق ب , ىه حع م يوقن ب لك دعرل ب ود يلرفا إلع ه ودع لس دلح الوقا ال و شك
ق م ف حمل والمه ف ة دلع , وه ا اللىي . حة فرا عن ن اللىي ه ف ال وا دلح ا حة والهليي ول ل ا ن إلح إلق ا
ليسا إد ل وا ولا , وقل حسرغرب ب ض ال س حصر اللىي ف الل والل و, ا ر ا ويقول: إن ف اللىي ح لا و
ن ال م لللىي و ل هلف هو الل و والل , و ل ل دم : والةواب
ود شك ن ل ل ل ن ه ولا ا ل و ي فل ,اللهو واللعب هو: االنشَال بشيء عن شيء ُخر أكار أهمية منه. وذلك لن
لىه لم وفا اإل بة, وي س و ي غ ب ل ب, ف ىقول: إىه ع ل
لسر رر يل و ويل ه لن شغله دن ادلره ن.ول اس اللر ل لك, ف إلىس ن إذا اى غ باو لر لن لوف اللىي -
ل م ل ن ه ل – ا ل لم واد رراد – دن ا را فإىه يل و ويل , لن اللىي

نسبة الدنيا إلى ااخرة
قال عالى
ضْوَانج وَمَا الْحَيَاةُالدْنْيَا إِاله حَُُام ا وَفِي ااْخِرَةِعَ َابج شَدِيدج وَمََْفِرَةج مِنَاللههِوَرِاألَْمْوَالِوَاألَْوْالَدِكَمَاَلِ َيْاي أَعْجَبَالْكُفهارَنَبَا ُهُثُمه يَهِي ُفَتَرَاهُمُصْفَرًّا ثُمه يَكُونُوَلَهْوج وَزِينَةج وَ َفَاخُرج بَيْنَكُمْوَ َكَاثُرج فِي ﴿اعْلَمُوا أَنهمَا الْحَيَاةُالدْنْيَا لَعِبج
مِنْالدْنْيَا وَمَرا فِيهَرا وَلَََردْوَةج فِر قَرالَ: سَرمِعْ ُالنهبِريه طَرلهى اللهرهُعَلَيْرهِوَسَرلهمَرضري اللره عنره وعَنْسَرهْلي .[ 22 الحديد: ] مَتَاعُالَُْرُور﴾
ج
ي سَربِيلِاللهرهِيَقُولُ: )مَوْضِعُسَوْطي فِي الْجَنهةِخَيْر
)
هَا
أَوْرَوْحَةج خَيْرج مِنْالدْنْيَا وَمَا فِي
1
.

ول الره ى لوف حول ىق ة واحلا, وه - لم ذلرى د بق - اللىي الره ن
ن ح ون اإلىس ن ف لوقب د حسر يع كيه الةمع بعن اللىي وا را, فوبل ن
وذلك ل لا و ال رب ف ى ف فل ن. ح ر ف إحلاهم دلح حس ب ال رده
ل إن لم ح ن ه ك ف ف لر لن اللوف بعن اللىي وا را
ا لا وال رب ف لع فل ن فلي ثمة الره نه إىم ادلره ن د ل الر ف .
واإلىس ن ال ق حقلس الف والهم دلح الق ف و و همية, فاي م
ن حقلس؟ ف و ي م حرد و لف
فرسرهق ل واحلا % 11 لثو ه وا را % 11 إن ل ىا اللىي س وو
فرسرهق % 61 وإن ل ىا اللىي س وو ه ل م لن ال م ل سرهقه ال رد
لن ال م وه ا, فكم س وو اللىي ب را؟ % 91 لن ال م , وا را % 61
لىي د س وو إى لو ادر ر ال صوص وفكرى ف اللر لو لى ن ال
ب ل س ة ل، را شعئ إعوق , وقل بعن ال فو فحمه الله ه ا لن ا حة والهليي,
ف حة ب رص ف لل دلح ن اللىي ائلة ل م ع لا, وا را ب قية وبعبارة د ي اإلىس ن ل ئة د ة لو رد اللىي لهلو ا لر سية, وا را د ى ئية, ف
م ن الس ا الك للة رعر لو و ا ف ه م اللىي , ول ل هو دل - قمة الس ا
فإن – لو و الس ا ال س ية, ل الس ا الم لقة فو و و ل ف ه م اللىي
وهو حاي بس ا المؤلن حايش ف ا را ون لو , إى حي ا د ى حة ل ه
ة؟ فم ىس ة الم ئة د س إلح ل د ى ح ه ل لقة ح ي ية
إن ال س ة: مفره و ؤول إلح الصفر, ف س ة اللىي إلح ا را إذن
إد مفرا , فم ف حك كيمن ي ل - ب در فه هلف – مفر, ود سرهق لن ال م
ل ل لم وحي ه, يرلض ويل ي وفاا الصفر ويررك الوى ئ !!!
يلل دليه وه ا ل ه لىي ن قلس دلح ا را إعوق إذن فو سرهق ال
ودلم: )لو ل ىا اللىي ل ل د ل الله ح ب و ة ل د قح
ه
ي
دل
ه
لل
ا
ح
ل
م
ه
ول
ق

ا
ل
ة
رل
ش
را
ف
ل

ل
1
فإذا ل ىا د س وو ح ب و ة, فإى إذن د س وو ه
شعئ إعوق .
ف ا ب ل ر إلح [ 11 ال س ا: ] ﴿قا ل ر ا الللى ي ق ل ع ﴾ ل قوله لح
و ل ه را فإى د س وو شعئ , ل إذا ق فى ه ب ون لق فىر ب را , ذا
ه ف و دلح [ 39 الرولة: ] ﴿ف م ل ر ا ال ه ي ا الللى ي ف ا ر ا إ د ق ل ع ﴾ لح قوله
د ع الرقري إلح دقول ال س, فم ل ال س حسر يع ن حسرود ل ذلرى م.
ض اللثلة الرو يهية ل يمة اللىي وح يقر : ول رب ب
ف إلىس ن ف اللىي لمس فر ف الصهراا ىفل ل ه الدنيا سراب: .0
الم اه ول حمو لن ال شه ثم و ل ى م كي ب ف ا ى يف , وق ن ح رب
ى ر فر د دراب حمأل الصهرااه فررك ال ع ود ف وفاا السراب, وللم نن ىه
فمن ه ه ابر ل د ه السراب, ون حم وفاا السراب حرح ل د اقررب ل
ال و رك ال ع رك ا را واى غ ب للىي حةرو وفااه ل ن لثله لمث المس فر
ق ل لح ه ود ف وفاا السراب
﴿و ال ين ل ف را وا د م لا ام ل س ر ابٍب ي ةٍح ه س س ب﴾ ذ ا ا ما ل م ح ة ل ما ش ع ئ و و ل الل ه د ل ما ف و ف ما ح س ب ها و الل ها د ر يعا ال م آنا ل ا ح ر ح إ
ف إلىس ن ف ىوله يرد الدنيا كالرؤيا التي من النفض أو الشيُان: .6
ر ال ة ئ , وي رقل ن ل يرام ح يقة د شك فع , ود يلفو ن ل ل يرام لة
واإلىس ن ف اللىي ح ن ه اله يقة إد إذا ادريقل لن ىوله ي ل, ود ح ر ب ه م
ن ل ل حةم ه فع ذو قيمة وقلف, ود ح لم ىه لي إد د ر ائو, و ىه د
قيمة لهه فإذا ل فإىه حصهو لن رفلره دلح اله يقة الر صلله, كيه
س فإذا ل وا اىر وا. ب ع ة لله, و ي و م, ف ل س ىي
: فلك إىس ن فع وف يؤ حه, وقل يؤ و قلفاهم الدنيا كالمسرحية .3
وف ال س, ويؤ و لمث ق قلفا وف الملك, فلي ل ي س الكف اا ف الرمثع
اللوف ال و يؤ حه, وإىم الكيةية الر يؤ و ب اللوف.
ال و يؤ و وف ال س ام ن ال و حمث وف الملك لي للك ح يقة, و
لي ل ف اله يقة, والغ ف المسرحية لي ر ي ح يقة, والفقعر فع لي
فقعرا ح يقة, والص ل لي م له ب ل روفا وه ا.
ل فس ه ا اللوف ف حمث وف الملك ف ه م المسرحية ولو ن ال و
ن ل هك ل ه ال سه ال ف والل ان ال لة ولل حاصلف الوالر ف ل ل
ولق لوا: إىه حمزح, فإن ف وا ىه ف ذلك لم ح وا ف ىه مع ب لة ون.
ول لك اللىي ه م ح الة م فع لي ب ل روفا م ح م ف
ا راه فقل ح ون الغ فع فقعرا بهس ه ف ا را, والفقعر فع ر ي ف
ه ف ل واف ف فع دزيزا يوس ال ي لة را, وال لع ا را, وال زيز فع حقعرا ف ا
اللىي ليسا وافا ح ي ية, وإىم ه واف لؤقرة يؤ ي ال س ثم ي ر اللر.
: فلو ن ش ص د فر إلح بلل و ر لدنيا محُة في ريق مسافر ا . 4
لي م , و مع ف ثوثعن د ة و اثر لن الغرلة والم قة وال ل دن اله
والوعن ل لغ لن الم ل, ثم فا ن ير ع إلح بللم, ولل ير لوف دو ه إلح
بللمه و ق س اددرراح الم د ة ف ال ريقه و ىفق ف عريق دو ه ل ل مع
ف ررلره, ثم وم إلح بللم مفر العلينه لق ل ال س د ه: إىه لة ون.ن د ر ول لك اإلىس ن ف اللىي لس فر, ف للىي لمر
ا لم ووقره ودمله ول له لللىي ه ثم ر ف ه م اللىي , واىرق إلح ا را, ولم
حقل س ل شعئ لن ال م , ل ن لثله لمث المس فر ال و ذلرى .
ف ن د ل الله بن لس و ف الله د ه ق ل: )ى س فدول الله ملح الله
ق س وقل ث ر ف ه, فقل : ح فدول الله! لو ا ى دليه ودلم دلح حصعر, ف
لك و ع ا , فق ل: ل ل ولللىي , ل ى ف اللىي إد لراا ادر ها شةرا, ثم
1 فاح و رل
ف للىي ليسا إد شةرا و له ة ف عريق المس فره حق فع ه
ب ض الوقا ثم يررل ويم .
ة اله ي ية لللىي د حم ن ن ير لق ب إن المسلم حع م ح رف ال يم
ويقلل دلح ا را, وذلك لمن و ل ق ة ج, ف وهرا, ففرح ب ر حة
الفرح, وشل دلع ق ره حرح د يع ل ه ق ن ي ي , ثم رم مه ب
اد رص ص باى ة وليسا وهرا, ف ي قح لر لق ب , ق ب دلع ؟ د
ىه حع م يوقن ب لك دعرل ب ود يلرفا إلع ه ودع لس دلح الوقا ال و شك
ق م ف حمل والمه ف ة دلع , وه ا اللىي .
حة فرا عن ن اللىي ه ف ال وا دلح ا حة والهليي ول ل ا ن إلح إلق ا
ليسا إد ل وا ولا , وقل حسرغرب ب ض ال س حصر اللىي ف الل والل و,
, فكي كون اللىي ل وا ولا فقط؟!. ا ر ا ويقول: إن ف اللىي ح لا و
ن ال م لللىي و ل هلف هو الل و والل , و ل ل دم : والةواب
ود شك ن ل ل ل ن ه ولا ا ل و ي فل , به و ه الله, وي ون هلفه ا را حقصل
ه س ى م ل ون كيه رعر ه لعن ن ال هلفه اللىي فقط ف و ل و ول , ل م ن
اللهو واللعب هو: االنشَال بشيء عن شيء ُخر أكار أهمية منه. وذلك لن
؛ لىه لم وفا اإل بة, كي ى , وي س و ي غ ب ل ب, ف ىقول: إىه ع ل
لسر رر يل و ويل ه لن شغله دن ادلره ن.
ول اس اللر ل لك, ف إلىس ن إذا اى غ باو لر لن لوف اللىي -
ل م ل ن ه ل – ا ل لم واد رراد – دن ا را فإىه يل و ويل , لن اللىي
د س وو ب ل س ة ل، را إد مف ار , فمن اى غ ب لصفر دن الوى ئ , فو شك
ىه يل و ويل .
إذن فك لن ير ل لع اللىي دلح ى هلف ف و يل و ويل , وال ق
الة هو ال و حة اللىي ودعلة ل، را, و: لر وان الله لح.
وا حة عن ن اللىي لغعي ﴿ د ة ا ل اك ف ف ى ا اه﴾ والكف ف ه هم:
اللز اف , وه ا دلح الم ح اللغووه لن الكفر لغ ة: السرر والرغ ية, والف وح ي ف
اله وبه ثم حهره الف ليغ ع , و قول ل فر فون الود اه و: ر م, والك فر
ب لله هو ال و حه ول ن حغ اله يقة بةهو م وإىك فمه و ه اللزفا لى م
مه ب الص ة والر لصهه فو ح ة م إد ال ةع ح يقةه وقع : هم الكف ف
ب لله, لن اللىي مأل قلول مه ولى م شل يم لللىي , وإدة ب ب .
ولكن ه ا ال الرائع د د يل ي ن يع ثم يركسر ويره م, ول لك
اللىي إن ق لا دلح اإلىس ن, فإن ى م د لوس, ل م لثر , ودبل لإلىس ن ن
حف فق , و ف فقه بمر و رعرم ق ن حف فق وي رق إلح ا را, وف ا را
إل د اب شليل, وه ا لمن ر ر ه اللىي , وىس ا را, وإل لغفرا لن الله
وف وان, وه ا لمن ح د ىفسه, ودم لم ب ل المو ه ق ل لح ﴿ و ل ا ل ه ي اا
اللل ى ي إ د لر ا ا ل اغاروف﴾ فو حة ل هلف و ر حة إد المغروف الم لو .
و ل الهليي فع عن ن لو ع دوط ف الة ة عر لن اللىي ول فع ,
والسوط هو ال و ا رب به اللواب, فلو و م دلح الف فكم حغ ل ؟
إىه د ح حغ شعئ , إذن فاو ش ا ف الة ة عر لن اللىي ول فع ه لىه
ائم د يزول, و ل اللىي ف إلح وال.
و ل الغلوا ف : ال ه ب, والروحة ه : الر و , ف ه بك إلح و دم
ير الله, و ف ودك ل ه, عر لن اللىي ول فع ه فاو دم مله لو ه الله