لخّصلي

وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : المسألة الخامسة : تغير الأحوال إلى هذه الغاية حتى صار عند الأكثر عبادة الرهبان هي أفضل الأعمال، ثم تغيرت الحال إلى أن عبد من دون الله من ليس من الصالحين، ولا حول ولا وإذا كان لا يجوز اتباع أئمة الفقه المجتهدين فيما أخطأوا فيه من الاجتهاد مع أنهم معذورون ومأجورون فيما أخطأوا فيه من غير قصد إلا أنه يحرم اتباعهم على الخطأ - فكيف لا يحرم تقليد هؤلاء المضللين والدجالين الذين أخطأوا فيما لا يجوز الاجتهاد فيه وهو أمر العقيدة؛

وقال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : المسألة الخامسة : تغير الأحوال إلى هذه الغاية حتى صار عند الأكثر عبادة الرهبان هي أفضل الأعمال، وتسمى الولاية، وعبادة الأحبار هي العلم والفقه، ثم تغيرت الحال إلى أن عبد من دون الله من ليس من

الصالحين، وعبد بالمعنى الثاني من هو من الجاهلين. انتهى . ومن اتخاذ الأحبار والرهبان أرباباً طاعة علماء الضلال فيما أحدثوه في دين الله من البدع والخرافات والضلالات كإحياء أعياد الموالد والطرق الصوفية والتوسل بالأموات ودعائهم من دون الله ، حتى أن هؤلاء العلماء الضالين شرعوا ما لم يأذن به الله وقلدهم فيه الجهال السذج واعتبروه هو الدين، ومن أنكره ودعا إلى اتباع ما جاء به الرسول ﷺ اعتبروه خارجا من الدين أو أنه يبغض العلماء والصالحين، فعاد المعروف منكراً والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ، حتى شب على ذلك الصغير وهرم عليه الكبير، وهذا من غربة الدين وقلة الدعاة المصلحين، ولا حول ولا

قوة إلا بالله العلي العظيم .

وإذا كان لا يجوز اتباع أئمة الفقه المجتهدين فيما أخطأوا فيه من الاجتهاد مع أنهم معذورون ومأجورون فيما أخطأوا فيه من غير قصد إلا أنه يحرم اتباعهم على الخطأ - فكيف لا يحرم تقليد هؤلاء المضللين والدجالين الذين أخطأوا فيما لا يجوز الاجتهاد فيه وهو أمر العقيدة؛ لأن العقيدة توقيفية تتوقف على النصوص، ولكن الأمر كما قال تعالى : ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون.

فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون .