لخّصلي

مفهوم التكنولوجيـــا :
هى الأساليب والخبرات والمعارف والتطبيقات العلمية التى يحقق
بها المجتمع على مر العصور احتياجاته وهى أقدم من العلم .
مفهوم التربيـــة :
هى إبلاغ الذات الإنسانية على كمالها الذى خلقت له ، او إبـلاغ
الفرد إلى أقصى ما تسمح به قدراته واستعداداته ، موهبة وإكتساباً ، وكما
قال االله سيحانه وتعالى : " قل كل يعمل على شاكلته " أى حسب اسـتعداده الفطرى والمكتسب وقال صلى االله عليه وسلم " أعملوا فكل ميسر لما خلق
له " .
ومحور هذه التربية الإسلامية إخراج الإنسان الفاضل ، الإنسـان
النموذج المؤهل ليأخذ مكانة الملائم ، قيادة وانقياداً ، فى مسـيرة الحيـاة
بالعمل الصالح ، والتنافس الشريف نحو الأفضل فى ضوء علاقاته العامـة
والخاصة . مع الخالق : معرفة ، وطاعة ، وعبادة واستقامة على مـنهج
االله ورسالته .
مع الآخرين : علاقة أخوة ، وألفة ، ومحبة ، وعمالة وإحسان .
مع الكون والحياة ، علاقة تسخير واستثمار كما يحب االله ويرضى .
مع الأخوة : علاقة مسئولية وجزاء من جنس العمل ، إيمانـاً بعدالـة االله
يوم الحساب .
:التطور العلمى والتكنولوجى فى العالم المعاصر
قبل أن تتطرق إلى رصد ملامح هذا التطور ، وأبعاده وإيجابيـات
وسلبياته يجب أن تتريث قليلاً لنتأمل الموجات الحضارية العظمـى التـى
عرفتها البشرية : عصر الزراعة . وعصر الصناعة ، وعصر المعلومات ،
لنقف على طبيعة التحول والتغير والتحدى الذى يواجه الإنسان المعاصر .
نشأت أول موجة حضارية كبرى عندما تعلم الإنسـان أن يـزرع
وينتظر حتى يجنى ثمار ما زرع ، أى عندما قام المجتمع الزراعى ، هـذا
المجتمع كانت له ركائزه ومبادئه والقيم التى تحكمه وهى تتمثل فى الأسرة
الكبيرة التى تعمل كوحدة إنتاجية إستهلاكية متكاملـة ، السـ يادة الأبويـة
للأسرة والمجتمع ، ارتباط الإنسان بالطبقة التى ولد لكى يجد نفسه فـرداً
فيها ، علاقة الإنسان بالأرض التى ولد فيها ومدى إمكانية تزوحه عنهـا ،
طبيعة الممارسة السياسية ، وعلاقة الحاكم بالمحكوم . ومع اختراع الآلـة
البخارية وزحف عصر الصناعة ، تغيرت الأسس والمبـادئ التـى قامـت
عليها المجتمعات الزراعية ، ونشأت أسس ومبادئ جديدة تابعة من طبيعة
العمل الصناعى يمكن حصرها فيما يلى :
لنمطية والتوحيد القياسى لكل شئ .
ا

التخصص الضيق .

ضبط الزمن ، وتحقيق التزامن الذى اقتضته العمليات الصناعية ثـم

ساد حياة البشر .
مات المختلفة .
التركيز فى كل شئ ، فى الإنتاج الصناعى والخا

عشق الضخامة فى كل شئ ، والسعى إلى بلوغ النهايات العظمـى ،

والتباهى بالأرقام القياسية تحت شعار : إن المؤسسة تحقق ربحـاً
أكثر وتكتسب قدرة تنافسية أكبر كلما كانت أكبر حجماً .
المركزية الشديدة فى كل شئ .

استمر هذا الوضع لما يزيد عن قرنين من الزمـان ، إلـى أن
بدأت مظاهر التحول والتغير بعد منتصف القرن العشـرين ، حيـث
أدرك بعض المهتمين بالمستقبليات ملامح مرحلـة جديـدة تمهـد
الانتقال إلى موجه حضارية جديـدة ، نـوحى بإنقضـاء الموجـة
الحضارية الصناعية .
كيف تم هذا التحول ؟ أخذ هذا التحول خطوات تجملها فيما يلى :
قاد التطور التكنولوجى فى وسائل الاتصال والانتقال إلى حصول البشـر
على قدر من المعلومات لم يكن تيسير لهم من قبل
تعرف البشر على معلومات متباينة ومعارف مختلفة ، غيـر التـى

كانت مفروضة عليهم ، مكنهم مـن الإختيـار مـن بـين مختلـف
المعلومات والمعارف ما يكون أكثر انسـجاماً مـع خصوصـياتهم
مواقفهم وآراؤهم . ومـن ثـم تباينـت
وأمزجتهم ، وهكذا تباينت
أساليب حياتهم ، هذا التباين بين البشر ، خلق بذور المزيـد مـن
المعلومات والمعارف .
ومع المزيد من التطور التكنولوجى فى مجال المعلومات (كمبيـوتر

إتصالات) تم إستيعاب المعلومات المتزايدة ، وتوليـد معلومـات
–
ومعارف جديدة منها هذه المعلومات والمعارف الجديدة فـأ دت إلـى
المزيد من تباين البشـر ، ومـن ثـم إلـى توليـد المزيـد مـن
المعلومات..............وهكذا بلا نهاية.
وهكذا تحول المجتمع الصـناعى إلـى مجتمـع المعلومـات ،
ودخلت البشرية فى عصر جديد هو هصر المعلومات ، أو مجتمـع
المعلومات ، والذى يتميز عن المـرحلتين السـابقتين ( الزراعيـة
والصناعية ) بمظاهر تغير ما زالت تواصل فعلها فى عالم اليـوم ،
وتفرض على البشر استشراف أثر هذا التغير على مستقبلهم : مـن
هذه المظاهر :
التحول من العمل الجسدى إلى العقلى .

من المصنع إلى مرافق المعلومات .

من التعليم النمطى إلى التعليم الذاتى المستمر.

من تعظيم الأرباح الى المنفعة الاجتماعية .

من ديمقراطية التمثيل النيابى إلى ديمقراطية المشاركة .

من الدولة إلى العالمية