لخّصلي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين، وعلي آله وصحبه الغر الميامين بإحسان إلى يوم الدين وبعد . إن موضوع الإمامة من أخطر المواضيع التي شطرت الأمة نصفين بسبب ما نسب ابن سبأ إلي فاختار الشخصية التي يمكن أن يقتنع بها الدهماء ليضرب الإسلام في مقتل كما فعل ونجح في ذلك إلي حد كبير فاقتنع به بعض الناس ممن لا يفكرون ـ وفرق بين العقل والذكاء ـ ثم خلف من بعدهم خلف أخذوا بذره وأنبتوه، فصارت الإمامة أصلا من أصول الدين، وزعموا أن النبي نص على عليّ، وعلي نص علي من بعده وهكذا، ثم امتدت إلي جزيرة العرب والعراق ولبنان والبحرين وغيرها، فصارت الإمامة التي وَكَلَ رسول الله له أمرها إلي أصحابه من بعده؛ يتدثرون ظاهراً بادعاء حب محمد وهم يهدمون دينه؛ وذلك لحل الإشكال بين تعارض النصوص الشرعية المتفق عليها بين عموم المسلمين، وبين ما ابتدعوه من عند أنفسهم. كما تلاشي إسلام عيسى عليه السلام وسوف أتحدث عن الإمامة العظمى أو العامة تمييزا لها عن الإمامة الصغرى في الصلاة وغيرها، وتسمى أيضا بالخلافة أو الإمارة كما ذكر ابن خلدون في مقدمته،

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين، وعلي آله وصحبه الغر الميامين بإحسان إلى يوم الدين وبعد .
إن موضوع الإمامة من أخطر المواضيع التي شطرت الأمة نصفين بسبب ما نسب ابن سبأ إلي
على رضي الله عنه، فاختار الشخصية التي يمكن أن يقتنع بها الدهماء ليضرب الإسلام في مقتل كما فعل
بولس مع النصارى.
ونجح في ذلك إلي حد كبير فاقتنع به بعض الناس ممن لا يفكرون ـ وفرق بين العقل والذكاء ـ ثم خلف من بعدهم خلف أخذوا بذره وأنبتوه، فصارت الإمامة أصلا من أصول الدين، وركنا من أركانه؛ وزعموا أن النبي نص على عليّ، وعلي نص علي من بعده وهكذا، فامتدت الإمامة في أبنائه من بعده، ثم امتدت إلي جزيرة العرب والعراق ولبنان والبحرين وغيرها، فصارت الإمامة التي وَكَلَ رسول الله له أمرها إلي أصحابه من بعده؛ أهم ركن في الدين، يتدثرون ظاهراً بادعاء حب محمد وهم يهدمون دينه؛ وفي ضوء هذا الأصل المبتدع كفر بعضهم الصحابة، ومن أجلها قال بعضهم بتحريف القرآن، واستدعت تلك البدعة بدعا أخرى، من التقية والبداء والرجعة، وذلك لحل الإشكال بين تعارض النصوص الشرعية المتفق عليها بين عموم المسلمين، وبين ما ابتدعوه من عند أنفسهم... والتقية كذب والرجعة أسطورة، والبداء كفر، والعصمة عبودية الإنسان للإنسان والمتعة زنا ويزعمون حب عليّ، ويعرضون عن سيرته، وكاد الإسلام أن يتلاشى في مستنقع بدعهم التي جلبوها من أديانهم السابقة، كما تلاشي إسلام عيسى عليه السلام
في بدع بولس، لولا حفظ الله تعالي لدينه، وهم بذلك علي خطر عظيم لاسيما علماؤهم الذين يكتمون الحق من بعد بيانه وبرهانه، وسوف أتحدث عن الإمامة العظمى أو العامة تمييزا لها عن الإمامة الصغرى في الصلاة وغيرها، وتسمى أيضا بالخلافة أو الإمارة كما ذكر ابن خلدون في مقدمته، والنووي في المجموع أو كما دلت عليه السنة النبوية أيضاً، وهما مترادفان من حيث الدلالة ومن ومن نافلة القول أن الشيعة يتفقون علي هذه المقولة - حاشا الزيدية ـ الذين يقولون أنه لابد من النص عليها لكنهم يجوزن إمامة المفضول مع وجود الأفضل - ويتفقون علي أول الأئمة وهو علي له لكنهم يختلفون في الأئمة من بعده وفي مهديهم أو الإمام الأخير الذي سيرجع في آخر الزمان وأهل السنة أيضا يقولون بالمهدي لكنه يختلف عن مهدي الشيعة كما سيتضح، ومن الفرق الحية الفاعلة الآن والتي أخرجت عملية الإمامة من طور الجمود إلي طور التنفيذ في الحياة السياسية هي فرقة الإمامية الاثني عشرية المنتشرة في إيران وبعض دول الخليج، والذين ملئوا فراغها بولاية الفقيه الذي ابتدعه الخميني ليأسهم من مجيء هذا العائد الذي لن يعود، وسوف يدور البحث حول تحرير النزاع في مسألة الإمامة هل هي من أصول الدين مثل الحج والصوم والصلاة، ولابد من النص عليها، وينبغي للإمام أن يكون معصوما بحجة خطورة المنصب الذي يتولاه من خلافة رسول الله في حراسة الدين، وسياسة الدنيا، أم أن الإمامة من الأمور الحياتية التي تتفق عليها الأمة بدليل ترك النبى التعيين لها ، ولم يحدد لها أحداً، وتركها
لتوافق الصحابة ؟