لخّصلي

١ - عند الإغريق (اليونانيين القدماء ) : يعد المؤرخ الإغريقي (اليوناني) هيرودوتس Herodotus، وكان رحالة محباً للأسفار ، أول من صور أحلام الشعوب وعاداتهم وطرح فكرة وجود تنوّع وفوارق فيما بينها، ولذلك، يعتبره معظم مؤرخي فهو أول من قام بجمع معلومات وصفية دقيقة عن عدد كبير من الشعوب غير الأوروبية (حوالي خمسين شعباً ) ، 1978 , إضافة إلى أنه قدم وصفاً دقيقاً لمصر وأحوالها وشعبها، ومما يقوله في عادات المصريين القدماء : " إنه في غير المصريين، يطلق كهنة الآلهة شعورهم، أما في مصر فيحلقونها. ويقضي العرف عند سائر الشعوب، بأن يحلق أقارب المصاب رؤوسهم في أثناء الحداد، ولكن المصريين نقلها الإغريق عن النساء الليبيات، غير أن لباس الليبيات جلدي، وأن عذبات دروعهن المصنوعة من جلد الماعز ليست ثعابين بل هي مصنوعة من سيور جلد الحيوان. وأما ما عدا ذلك، الخيول الأربعة " يعتقد الكثيرون من علماء الأنثروبولوجيا، أنّ منهج هيرودوتس في وصف ثقافات الشعوب وحياتهم وبعض نظمهم الاجتماعية، ينطوي على بعض أساسيات المنهج (الأثنوجرافي) المتعارف عليه في العصر الحاضر باسم (علم الشعوب) وكذلك نجد أن أرسطو (٣٤٨ - ٣٢٢ ق. م) كان من أوائل الذين وضعوا بعض أوليات الفكر التطوري للكائنات الحيّة، وذلك من خلال ملاحظاته وتأملاته في التركيبات البيولوجية وتطورها في الحيوان . كما ينسب إليه أيضاً، إن الدارس أعمال الفلاسفة اليونانيين يصل إلى معلومة طريفة وذات صلة بالفكر الأنثروبولوجي،

١ - عند الإغريق (اليونانيين القدماء ) :

يعد المؤرخ الإغريقي (اليوناني) هيرودوتس Herodotus، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، وكان رحالة محباً للأسفار ، أول من صور أحلام الشعوب وعاداتهم وطرح فكرة وجود تنوّع وفوارق فيما بينها، من حيث النواحي السلالية والثقافية واللغوية والدينية. ولذلك، يعتبره معظم مؤرخي

الأنثربولوجيا الباحث الأنثروبولوجي الأول في التاريخ .

فهو أول من قام بجمع معلومات وصفية دقيقة عن عدد كبير من الشعوب غير الأوروبية (حوالي خمسين شعباً ) ، حيث تناول بالتفصيل تقاليدهم وعاداتهم، وملامحهم الجسمية وأصولهم السلالية . 1978 ,Darnell) (13). إضافة إلى أنه قدم وصفاً دقيقاً لمصر وأحوالها وشعبها، وهو قائل

العبارة الشهيرة : "مصر هبة النيل " .

ومما يقوله في عادات المصريين القدماء : " إنه في غير المصريين، يطلق كهنة الآلهة شعورهم، أما في مصر فيحلقونها. ويقضي العرف عند سائر الشعوب، بأن يحلق أقارب المصاب رؤوسهم في أثناء الحداد، ولكن المصريين

إذا نزلت بساحتهم محنة الموت، فإنهم يطلقون شعر الرأس واللحية " (خفاجة،

وأما عن المقارنة بين بعض العادات الإغريقية والليبية، فيقول : " يبدو أن ثوب أثينا ودرعها وتماثيلها، نقلها الإغريق عن النساء الليبيات، غير أن لباس الليبيات جلدي، وأن عذبات دروعهن المصنوعة من جلد الماعز ليست ثعابين بل هي مصنوعة من سيور جلد الحيوان. وأما ما عدا ذلك، فإن الثوب والدرع في الحاليتين سواء .. ومن الليبيين تعلم الإغريق كيف يقودون العربات ذات

الخيول الأربعة "

واستناداً إلى هذه الإسهامات المبكرة والجادة، يعتقد الكثيرون من علماء الأنثروبولوجيا، أنّ منهج هيرودوتس في وصف ثقافات الشعوب وحياتهم وبعض نظمهم الاجتماعية، ينطوي على بعض أساسيات المنهج (الأثنوجرافي)

المتعارف عليه في العصر الحاضر باسم (علم الشعوب)

وكذلك نجد أن أرسطو (٣٤٨ - ٣٢٢ ق.م) كان من أوائل الذين وضعوا

بعض أوليات الفكر التطوري للكائنات الحيّة، وذلك من خلال ملاحظاته وتأملاته في التركيبات البيولوجية وتطورها في الحيوان .. كما ينسب إليه أيضاً، توجيه الفكر نحو وصف نشأة الحكومات وتحليل أشكالها وأفضلها، الأمر الذي يعتبر مساهمة مبدئية وهامة في دراسة النظم الاجتماعية والإنسانية.

إن الدارس أعمال الفلاسفة اليونانيين يصل إلى معلومة طريفة وذات صلة بالفكر الأنثروبولوجي، وهي: أن اليونانيين أخذوا الكثير من الحضارات التي سبقتهم، حيث امتزجت فلسفتهم بالحضارة المصرية القديمة، وتمخض عنها ما يعرف باسم " الحضارة الهيليلنية " تلك الحضارة التي سادت وازدهرت في

القرون الثلاثة السابقة للميلاد.

وعلى الرغم من هذا الطابع الفلسفي الذي يناقض – إلى حد ما – ما تتجه إليه الدراسات الأنثروبولوجية والسوسيولوجية علم الاجتماع) من دراسة ما هو

قائم، لا ما يجب أن تكون عليه الأحوال الاجتماعية والثقافية، فإن فضل الفكر الفلسفي اليوناني، ولا سيما عند كبار ،فلاسفتهم، لا يمكن التقليل من شأنه أبداً.