لخّصلي

جاء الإسلام بالرسالة المحمدية التي انعم الله بها علينا كمسلمين خاصة وللبشر عامة فهي صالحة لكل زمان ومكان فهي ليست من وضع البشر بل المشرع فيها الله عزوجل جاءت موافقة للفطرة واتساقا مع العقل والمنطق شاملة كاملة متكاملة في كل مجالات الحياة من نظافة وطهارة وصدق وعدل ورحمه ومطابقة القول للفعل ومطابقة القول والفعل للنية فلن نجد غير الشرائع كأخلاق الإسلام فليس هناك مخادعه او كذب فالقاعدة لكل المعاملات في الدين الإسلامي هي الاخلاق بكل ما تحمله من معاني سامية تكفل للفرد والمجتمع العيش بسلام وطمأنينة كيف لا ! وهي تنظم المعاملات فيما بين الافراد وحارسها هو الضمير والخوف من الله والاقتداء بسنة خير البشر نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ومن أهميه الاخلاق في بناء شخصية الفرد خاصة والمجتمع عامة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا به ( اللهم اهدني لأحسن الاخلاق لا يهدي لأحسنها الا انت واصرف عني سيئتها لا يصرف عني سيئتها الا انت ) فالمعاملات التي تقتضي تداول الأموال والسلع بينن الناس لا يشترط ان يكون التعامل الصدق والأمانة بين المسلمين فلا فرق بين جنس واخر او لون واخر والديانة او مذهب فالوفاء بالعهد والصدق في المبايع والشراء يقتضي ان يكون بعهد الله وميثاقه وكما اوصانا رسولنا الكريم بالأمانة وعدم الغش ولنا في رسول الله اسوة حسنة في تعامله مع اليهود وفي تبايع الصحابة مع النصارى فلايغشوهم او يخدعوهم
إن أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية لا يستطيع أفراده أن يعيشوا متفاهمين متعاونين سعداء ما لم تربط بينهم روابط متينة من الأخلاق الكريمة ولو فرضنا احتمالا أنه قام مجتمع من المجتمعات على أساس تبادل المنافع المادية فقط من غير أن يكون وراء ذلك غرض أسمى؛ فإنه لا بد لسلامة هذا المجتمع من خلقي الثقة والأمانة على أقل التقدير.
فمكارم الأخلاق ضرورة اجتماعية لا يستغني عنها مجتمع من المجتمعات، ومتى فقدت الأخلاق التي هي الوسيط الذي لا بد منه لانسجام الإنسان مع أخيه الإنسان تفكك أفراد المجتمع وتصارعوا، وتناهبوا مصالحهم، ثم أدى بهم ذلك إلى الانهيار ثم إلى الدمار.
من الممكن أن تتخيل مجتمعا من المجتمعات انعدمت فيه مكارم الأخلاق كيف يكون هذا المجتمع؟!
كيف يكون التعايش بين الناس في أمن واستقرار، وكيف يكون التعاون بينهم في العمل ضمن بيئة مشتركة، لولا فضيلة الأمانة؟, كيف تكون أمة قادرة على إنشاء حضارة مثلى لولا فضائل التآخي والتعاون، والمحبة والإيثار؟
لقد دلت التحربات الإنسانية والأحداث التاريخية أن ارتقاء القوى المعنوية للأمم والشعوب ملازم لارتقائها في سلم الأخلاق الفاضلة، ومتناسب معه، وأن انهيار القوى المعنوية للأمم والشعوب ملازم لانهيار أخلاقها، ومتناسب معه، فبين القوى المعنوية والأخلاق تناسب طردي دائما صاعدين وهابطين.
وذلك لأن الأخلاق الفاضلة في أفراد الأمم والشعوب تمثل المعاقد الثابتة التي تعقد بها الروابط الاجتماعية، ومتى انعدمت هذه المعاقد أو انكسرت في الأفراد لم تجد الروابط الاجتماعية مكانا تنعقد عليه، ومتى فقدت الروابط الاجتماعية صارت الملايين في الأمة المنحلة عن بعضها مزودة بقوة الأفراد فقط، لا بقوة الجماعة، بل ربما كانت القوى المبعثرة فيها بأسا فيما بينها، مضافا إلى قوة عدوها.
وإذا كانت الأخلاق في أفراد الأمم تمثل معاقد الترابط فيما بينهم، فإن النظم الإسلامية الاجتماعية تمثل الأربطة التي تشد المعاقد إلى المعاقد، فتكون الكتلة البشرية المتماسكة القوية التي لا تهون ولا تستخذي.
وروعة الأخلاق التي أرشد إليها الإسلام تظهر فيما اشتملت عليه من التوفيق العجيب بين المطالب المختلفة للفرد من جهة، وللجماعة من جهة أخرى، وتظهر فيما تحققه من وحدات السعادة الجزئية في ظروف الحياة الدنيا بقدر ما تسمح به سنن الكون الدائمة الثابتة التي تشمل جميع العاملين، مؤمنين بالله أو كافرين، أخلصوا له النية أو لم يخلصوا.
فالحمدالله على نعمة الإسلام وتكريمه لنا مع سائر الأمم