لخّصلي

قال تعالى { يا أيها الذين امنو لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم » وجه الدلالة: تحريم الظلم في البيع . * حكمه : محرم لقوله ﷺ : (( من غش فليس مني )) . شرعاً : أن يزيد ثمن السلعة في المزاد وهو لا يريد شرائها أو أن يصف السلعة بما ليس فيها ليثير رغبة المشتري لشرائها

• حكمه : محرم . والدليل : حديث عبدالله بن عمر ﷺ قال : (( نهى النبي ﷺ عن النجش )) ، قال النبي ﷺ : (( ولا يبيع بعضكم على بيع أخيه )) وقال ﷺ : (( ولا يسم المسلم على سوم المسلم )) . 4- الاحتكار : هو حبس السلعة عن الناس مع حاجتهم إليها، * حكمه : محرم . لقوله النبي ﷺ : (( لا يحتكر إلا خاطئ )) أي : عاص ولا يكون الاحتكار محرماً إلا بشرطين : الأول : أن يكون في وقت الغلاء. الثاني : أن يكون من السلع التي يحتاجها الناس. تعريفه : لغة : الزيادة . ويقال ربا الشيء أي زاد شرعاً : هو الزيادة أو التأخير في مبادلة أموال مخصوصة حكمه : محرم وهو من كبائر الذنوب. وقوله ﷺ : اجتنبوا السبع الموبقات، يجب على من يقرض أو يقترض أو يبيع أو يشتري أن يتعلم أحكام هذه المعاملات قبل أن يباشرها تعريفه : هو الربا الذي يكون في عقود المداينات كالقروض والبيوع الأجلة . الدليل على تحريمها قوله تعالى : ( يا ايها الذين ءامنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة » مثال/ أقرض محمد خالد 50 ريالا ويكون سدادها بعد يومين فلم يستطع السداد وطلب مهلة أخرى فوافق على أن يرجعها 100 مثال/ أقرض محمد خالد 50 ريالاً على أن يسددها بعد يومين 100 الحكمة من تحريم ربا الديون : لما فيه من الآثار السيئة على الأفراد والمجتمعات : اجتماعية واقتصادية ينقسم إلى قسمان : وجنسه : تعني الذهب بأنواعه جنس، أو مبادلة ١٠٠ جم ذهب جدید ب ۲۰۰ جم ذهب قديم مع التقابض في الحال ۲- ربا النسيئة : وهو بيع المال الربوي بمال ربوي يتفق معه في العلة مع عدم التقابض في الحال . التقابض : أي التسليم الفوري في مجلس العقد نفسه أمثلته / مبادلة صاع تمر بصاع بر ، الدليل : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : (( الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد ) . ب- الأطعمة الأربعة : وهي البر، وشروط الأطعمة : أنها قوت، لا تخلو أي مبادلة بين عوضين عن خمسة حالات : 1- المبادلة بين مالين ربويين من جنس واحد أمثلته / ذهب بذهب أو ريالات بريالات ۲ - التقابض قبل التفرق
• إذا اختل الشرط الأول: ربا فضل
• إذا اختل الشرطان: ربا نسيئة ٢- المبادلة بين مالين ربويين مختلفي الجنس ومتحدي العلة : أما التفاضل : جائز 3- المبادلة بين مالين ربويين مختلفي الجنس والعلة : أمثلته / تمر بذهب أو بر بريالات أمثلته / ساعة بجوال أو سيارة جديدة بسيارتين قديمة ويجوز التفاضل والتأخير الحكمة من تحريم ربا البيوع : لأنه قد يكون ذريعة للوقوع في الربا الأعظم ( من باب سد الذرائع ) . الفروق بين ربا الديون و ربا البيوع : عقد الصرف : تعريفه : هو مبادلة النقود بعضها ببعض المراد بالنقود : الذهب و الفضة وما يقوم مقامها كالنقود وله حالتان : الحالة الاولى : أن تكون النقود من جنس واحد ٢- التقابض قبل التفرق الحالة الثانية : أن تكون النقود من جنسين مختلفين بيع العينة : حكمه : محرم. التورق : ثم باعها في السوق على شخص آخر غير البائع ب 10 آلاف ريال نقدا السبب الثالث : الغرر وهو الخطر والخدعة وتعريض المرء نفسه وماله للهلكة . شرعا : هو البيع المجهول العاقبة . أحوال الجهالة في المبيع : 5- عدم قدرة البائع على تسليمه – مثال/ باعه سيارته وهي محجوزة بالجمارك . أحوال الجهالة في الثمن : ٢- التردد في مقداره – مثال/ اشترى سيارة بثمن 50 ألف أو 60 ألف ريال 3- عدم العلم بالأجل – مثال/ اشترى سيارة بثمن يدفعه أقساط غير معلومة أو مدة غير معلومة . - ما حقيقة الغرر؟ : أن دائرة الغرر تدور بين الغنم و الغرم فإذا غنم أحد الطرفين غرم الآخر

• القمار كالغرر عقد مبناه علي الجهالة متردد بين الغنم والغرم لقوله تعالى " يا أيها الذين امنو إنما الخمر و الميسر و الأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. بركته . 3- أن لا تدعوا للعقد حاجة. تطبيقات الغرر في المعاملات المعاصرة :

أسباب الكسب المحرم
1- الظلم ٢- الربا 3- الغرر
السبب الاول : الظلم
قال تعالى { يا أيها الذين امنو لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم » وجه الدلالة: تحريم الظلم في البيع .
صور الظلم في البيوع :
1- الغش : ويكون بكتمان العيوب في السلعة أو اظهارها بأحسن مما هي عليه .

• حكمه : محرم لقوله ﷺ : (( من غش فليس مني )) .
  ۲ - النجش : لغة الإثارة .
  شرعاً : أن يزيد ثمن السلعة في المزاد وهو لا يريد شرائها أو أن يصف السلعة بما ليس فيها ليثير رغبة المشتري لشرائها


• حكمه : محرم . والدليل : حديث عبدالله بن عمر ﷺ قال : (( نهى النبي ﷺ عن النجش )) ، وقوله ﷺ : (( ولا تناجشوا )) . وأما البيع صحيح وللمشتري الخيار بين رد المبيع أو امساكه إذا غبن غبناً خارجاً عن المعتاد
  3- بيع الرجل على بيع أخيه، وشراؤه على شرائه، وسومه على سومه، وإجارته على إجارته ونحو ذلك .
  حكمه : محرم . قال النبي ﷺ : (( ولا يبيع بعضكم على بيع أخيه )) وقال ﷺ : (( ولا يسم المسلم على سوم المسلم )) . ولا يكون السوم على سوم أخيه محرماً إلا بعد ركون كل منهما للآخر ( أي اتفاقهما )، أما في مرحلة التفاوض فلا يحرم .
  4- الاحتكار : هو حبس السلعة عن الناس مع حاجتهم إليها، ليزداد عليها الطلب ثم بيعها بسعر مرتفع


• حكمه : محرم . لقوله النبي ﷺ : (( لا يحتكر إلا خاطئ )) أي : عاص ولا يكون الاحتكار محرماً إلا بشرطين : الأول : أن يكون في وقت الغلاء. الثاني : أن يكون من السلع التي يحتاجها الناس.
  السبب الثاني : الربا
  تعريفه : لغة : الزيادة . ويقال ربا الشيء أي زاد شرعاً : هو الزيادة أو التأخير في مبادلة أموال مخصوصة
  حكمه : محرم وهو من كبائر الذنوب. لقوله تعالى: واحل الله البيع وحرم الربا ، وقوله ﷺ : اجتنبوا السبع الموبقات، وذكر منها أكل الربا. يجب على من يقرض أو يقترض أو يبيع أو يشتري أن يتعلم أحكام هذه المعاملات قبل أن يباشرها
  أنواع الربا :
  النوع الأول : ربا الديون
  تعريفه : هو الربا الذي يكون في عقود المداينات كالقروض والبيوع الأجلة .
  أنواعه :
  أ- الزيادة في الدين عند حلوله. ويسمى ( ربا الجاهلية ) . الدليل على تحريمها قوله تعالى : ( يا ايها الذين ءامنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة » مثال/ أقرض محمد خالد 50 ريالا ويكون سدادها بعد يومين فلم يستطع السداد وطلب مهلة أخرى فوافق على أن يرجعها 100
  ب- الزيادة المشروطة في أصل القرض . ويسمى ( ربا القروض ) . مثال/ أقرض محمد خالد 50 ريالاً على أن يسددها بعد يومين 100 الحكمة من تحريم ربا الديون : لما فيه من الآثار السيئة على الأفراد والمجتمعات : اجتماعية واقتصادية
  النوع الثاني : ربا البيوع
  تعريفه : هو الربا الذي يكون محله عقود المعاوضات و المبادلات التجارية .
  ينقسم إلى قسمان :
  ۱- ربا الفضل : وهو بيع المال الربوي بجنسه متفاضلاً . وجنسه : تعني الذهب بأنواعه جنس، والنقود السعودية بأنواعها ومنها القيدية مثل الشيكات جنس . متفاضلاً : أي من غير تساو في المقدار أمثلته / مبادلة 100 ريال سعودي ورقي ب ٩٨ ريالاً معدنيا ، أو مبادلة ١٠٠ جم ذهب جدید ب ۲۰۰ جم ذهب قديم مع التقابض في الحال
  ۲- ربا النسيئة : وهو بيع المال الربوي بمال ربوي يتفق معه في العلة مع عدم التقابض في الحال . يتفق معه في العلة : أي كلاهما من الأثمان أو الأطعمة سواء اتحد جنسهما أو اختلف . التقابض : أي التسليم الفوري في مجلس العقد نفسه أمثلته / مبادلة صاع تمر بصاع بر ، أو مبادلة 100 ريال سعودي ب 100 درهم إماراتي مع عدم التقابض في الحال
  الدليل : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : (( الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد ) .
  الأموال الربوية هي :
  أ- النقدان : وهي الذهب، الفضة، الأوراق النقدية.
  ب- الأطعمة الأربعة : وهي البر، التمر، الملح، الشعير وما شابهها في الاقتيات والادخار كالأرز والملح والسكر. وشروط الأطعمة : أنها قوت، تكال، تدخر .
  قاعدة ربا البيوع والصرف :
  لا تخلو أي مبادلة بين عوضين عن خمسة حالات :
  1- المبادلة بين مالين ربويين من جنس واحد
  أمثلته / ذهب بذهب أو ريالات بريالات
  يشترط لصحة العقد شرطان : 1- التساوي بينهما في المقدار
  ۲ - التقابض قبل التفرق


• إذا اختل الشرط الأول: ربا فضل
  إذا اختل الشرط الثاني: ربا نسيئة


• إذا اختل الشرطان: ربا نسيئة
  ٢- المبادلة بين مالين ربويين مختلفي الجنس ومتحدي العلة :
  مثاله / بر بتمر أو ذهب بفضة أو ذهب بريالات أو ريالات بدولارات يشترط لصحة العقد شرط واحد هو : التقابض قبل التفرق، ولا يشترط التساوي في المقدار . إذا اختل الشرط : ربا نسيئة . أما التفاضل : جائز
  3- المبادلة بين مالين ربويين مختلفي الجنس والعلة : أمثلته / تمر بذهب أو بر بريالات
  4 - المبادلة بين مال ربوي ومال غير ربوي : أمثلته / سيارة بريالات أو بيت بدولارات.
  هـ المبادلة بين مالين غير ربويين :
  أمثلته / ساعة بجوال أو سيارة جديدة بسيارتين قديمة
  : ففي الحالات الثلاث الأخيرة لا يشترط التساوي ولا التقابض . ويجوز التفاضل والتأخير
  الحكمة من تحريم ربا البيوع : لأنه قد يكون ذريعة للوقوع في الربا الأعظم ( من باب سد الذرائع ) .
  الفروق بين ربا الديون و ربا البيوع :
  الأول : أن ربا البيوع محرم تحريم وسائل، أما ربا الديون محرم تحريم مقاصد الثاني : أن ربا البيوع لا يجري إلا في الأصناف الستة ، أما ربا الديون يجري في جميع الأموال.
  عقد الصرف :
  تعريفه : هو مبادلة النقود بعضها ببعض
  المراد بالنقود : الذهب و الفضة وما يقوم مقامها كالنقود
  حكمه : جائز اذا توافرت شروطه
  وله حالتان :
  الحالة الاولى : أن تكون النقود من جنس واحد
  يشترط شرطان : 1- التساوي. ٢- التقابض قبل التفرق
  الحالة الثانية : أن تكون النقود من جنسين مختلفين
  يشترط شرط واحد وهو: التقابض قبل التفرق
  بيع العينة :
  تعريفه : أن يشتري شخص سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها على البائع بثمن أقل نقداً .
  مثال / احتاج رجل مبلغ 10 آلاف ريال فلم يجد قرضاً حسناً ، فاتفق مع التاجر أن يشتري سيارة بقيمة ١٢ ألف ريال مؤجلة سنة ، ثم يبيعها
  له بقيمة 10 آلاف نقداً.
  حكمه : محرم. قال النبي ﷺ : (( إذا تبايعتم بالعينة ، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد، سلط الله عليكم ذلالا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم )) وسبب تحريمه : لأنه حيلة على الربا .
  التورق :
  تعريفه : أن يحتاج شخص إلى النقد فيشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم يبيعها على شخص آخر غير البائع نقدا بثمن أقل . سمي بذلك لأن المشتري لا يقصد السلعة وإنما قصده الحصول على الورق . مثال/ احتاج رجل إلى 10 آلاف ريال ولم يجد من يقرضه، فاشترى سيارة ب ١٢ ألف ريال مؤجلة سنة ، ثم باعها في السوق على شخص
  آخر غير البائع ب 10 آلاف ريال نقدا
  حكمه : جائز لعدم ما يدل على منعه. ويختلف عن العينة في أن السلعة لا ترجع للبائع الأول .
  السبب الثالث : الغرر
  تعريفه : لغة : اسم مصدر من التغرير، وهو الخطر والخدعة وتعريض المرء نفسه وماله للهلكة .
  شرعا : هو البيع المجهول العاقبة .
  فالغرر مبناه على الجهالة، وهذه الجهالة إما أن تكون في المبيع أو في الثمن .
  أحوال الجهالة في المبيع :
  1- عدم العلم بالمبيع نفسه – مثال/ اشتری صندوق فيه سلعة لا يعلمها .
  ٢- عدم العلم بصفاته – مثال/ اشتری سيارة لا يعلم موديلها
  3- عدم العلم بمقداره – مثال/ اشتری ساعات لا يعلم عددها 4- عدم تملك البائع له – مثال/ باعه منزل أخيه
  5- عدم قدرة البائع على تسليمه – مثال/ باعه سيارته وهي محجوزة بالجمارك .
  أحوال الجهالة في الثمن :
  1- عدم العلم به – مثال/ اشترى سيارة بثمن غير معلوم . ٢- التردد في مقداره – مثال/ اشترى سيارة بثمن 50 ألف أو 60 ألف ريال 3- عدم العلم بالأجل – مثال/ اشترى سيارة بثمن يدفعه أقساط غير معلومة أو مدة غير معلومة .

• ما حقيقة الغرر؟ : أن دائرة الغرر تدور بين الغنم و الغرم فإذا غنم أحد الطرفين غرم الآخر
  العافه بين الغرر و القمار:


• القمار كالغرر عقد مبناه علي الجهالة متردد بين الغنم والغرم


• أن القمار يكون في الألعاب و المسابقات أما الغرر بكون في المبايعات .
  وحكم القمار: محرم - من صور القمار: 1- الرهان بين اثنين أو أكثر. ٢-البيع عن طريق سحب الأرقام
  ك
  حكم بيع الغرر :
  محرم . لقوله تعالى " يا أيها الذين امنو إنما الخمر و الميسر و الأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون.. ... وجه الدلالة: أن الغرر من الميسر.
  الحكمة من تحريم بيع الغرر: أنه يسبب العداوة والبغضاء بين المسلمين، يؤدي إلى الصد عن ذكر الله و الصلاة ، ويبدد المال و يمحق
  بركته .
  شروط الغرر المؤثر :
  لا يكون الغرر محرماً حتى تتوفر فيه أربعة شروط :
  1- أن يكون كثيراً .
  ٢- أن يكون في المعقود عليه أصالة.
  3- أن لا تدعوا للعقد حاجة.
  4 - أن يكون في عقد معاوضة لا في عقد تبرع .
  تطبيقات الغرر في المعاملات المعاصرة :
  التأمين :
  تعريفه : هو عقد بين طرفين أحدهما يسمى المؤمن - غالباً شركة تأمين – والثاني المؤمن له ، تلتزم فيه شركة التأمين دفع تعويض مالي للمؤمن له في حال وقوع حادث أو خطر مبين في العقد مقابل أقساط مالية يدفعها إلى شركة التأمين .