لخّصلي

مما أدى لقد عرف العالم والمدينة عدة تغ يات، حيث أصبحت عملية التمدن تس ي وفق النموذج الغر أصبحت مرتبطة بمدى تطوير الخدمات االستهالكية والسياحية، والثقافية، والمعرفي أن المدينة المعاضة تخلق لألفراد مساحة شاسعة من حرية االختيار، إال أنها أصبحت معرضة لألزمات النيو ليريا ، الذي أعاد القوة الطبقية للنخب الغنية، فأصبح لدينا أحياء غنية تتحقق رشوط الحياة الكريمة، فيها رش ألدت وط العيش الكريم، ي حركات اجتماعية مدينية تسع للتغلب عىل العزل وإعادة تشكيل المدينة عريالهدم وإعادة البناء )الضاع (. ت ي وال مقابل المرحلة األوىل ال إن تح زض اليوم، والذي يعري عن المرحلة الثانية للعولمة، وب يز األني ر ال تنطلق بتفاصيلها من الحياة المعيشية للمديني يز اليومية إىل المدينة ف يه: التعقيد، تتم يز حيث يتم التنسيق ب يز مناطق جغرافية متباعدة. يه أول من استخدمت مفهوم المدينة الشمولية. ➢ ساسكيا ساسن ➢ ي اشتغلت ف city global the عىل ثالث مدنكريى: نيويورك، طوكيو. ي • . يك القانوت ز القطاع الصنا المؤسسات العمومية. النظام االقتصادي الرأسما – كل ما يتعلق بالتحكم والتسي ي ومراقبة السيولة المالية وجزت ي زيكب يت ➢ تتم • فئات عريضة من المهاجرين غ ي . ➢ العولمة من الفوق )العولمة المالية(. يش للعولمة، مرحلتها ➢ ي مهرجانات. . ➢ تصف ساسكيا ساسن العولمة بكونها حيوان يصول ويجول بقوة وبرسعة متعاظمة. اضعاف دور الدولة القومية. ➢ حققت العولمة تكتالت عالمية، وال ➢ أعادت العولمة توزي ع األدوار. ية للمدينة الشمولية: رش • كات متعددة الجنسيات. استقطاب ال • احتضان المناسبات العالمية. • تواجد وسائل اإلعالم المؤثرة عالميا. أجل تجاوز التفاوتات الناتجة عن سوء توزي ع الي ر ➢ يعتريأالن تاريوس أن العالقات والروابط االجتماعية العابرة للقارات يه القاعدة األساسية النتشار العولمة " ف االقتصاد والمجتمع والثقافة" وذلك من

من التمدن إل العولمة
ريت، مما أدى
لقد عرف العالم والمدينة عدة تغ يات، حيث أصبحت عملية التمدن تس ي وفق النموذج الغر
أصبحت مرتبطة بمدى تطوير الخدمات االستهالكية
ت ي
إىل تغ ياتكب ية عىل مستوى أسلوب الحياة ال ، والسياحية،
والثقافية، والمعرفي
أن المدينة المعاضة تخلق لألفراد مساحة شاسعة من حرية االختيار، إال أنها أصبحت معرضة لألزمات
يىل والضاعات بسبب التوجه
النيو ليريا ، الذي أعاد القوة الطبقية للنخب الغنية، فأصبح لدينا أحياء غنية تتحقق
رشوط الحياة الكريمة، وأحياء فق ية عشوائية تفتقد
فيها
ز
رش ألدت وط العيش الكريم، االمر الذي قد يؤدي إىل ظهور
ي حركات اجتماعية مدينية تسع للتغلب عىل العزل وإعادة تشكيل المدينة عريالهدم وإعادة البناء )الضاع (.
الطبق
المدينة: العولمة البدائية
ت ي
ت ي عرفت بالعولمة األوىل، وال
يعتريالتح زضاليوم مرحلة ثانية للكونية أو العولمة، مقابل المرحلة األوىل ال
رشق األوسط والغرب، فتم تبادل البضائع وأيضا األفكار
وال
الص يز
انطلقت مع تجارة الحرير، حيث ربطت الطرق ب يز
يه
ز حضارات عظيمة، و
ب ي الحضارة الصينية والرومانية والعربية اإلسالمية.
إن تح زض اليوم، والذي يعري عن المرحلة الثانية للعولمة، يعرف مجموعة من المتضادات والمتناقضات،
ء الذي جعل
رشي
االنفصال واالتصال... ال
الكونية والمحلية، وب يز
األنا والغ ي، وب يز
ز
كالضاع ب ي وبولوجيا
األني ر
والسوسيولوجيا تتحرر من مواضيعها الكالسيكية القديمة المتجاوزة، لتفسح المجال لموضوعات جديدة متعلقة
يم بالمجال الح زضي والمدينة، مثل دراسة
ت ي ميشيل أجي
، ال تنطلق بتفاصيلها
من الحياة المعيشية للمديني يز
كليتها.
ي
ز
اليومية إىل المدينة ف
يه: التعقيد، الحركة، العالقة.
المدينة بثالث سمات مركزية و
تتم يز
المدينة الشمولية
لقد ارتبطت ظاهرة العولمة بداية بالعامل تتوزع فروعها
ت ي
رشكات الشمولية ال
االقتصادي، حيث ظهرت ال
رش عريأرجاء المعمور، ة،كما يتواجدون
مكوناتهامن طرف عمال وأطرال تربطهم عالقات مبا
حيث يتم التنسيق ب يز
مناطق جغرافية متباعدة.
ي
ز
ف
المدينة الشمولية عند ساسكيا ساسن:
يه أول من استخدمت مفهوم المدينة الشمولية.
➢ ساسكيا ساسن
مؤلفها
➢ ي
ز
اشتغلت ف city global the عىل ثالث مدنكريى: نيويورك، لندن، طوكيو.
➢ ركزت عىل ست مجاالت:
ي • .
يك القانوت ز
المجال البن
• مجال السياحة.
• مجال الخدمات.
يع • .
القطاع الصنا
ي
ز
مجال المستخدم يز ف
المؤسسات العمومية.
• قطاع االقتصاد غ يالمهيكل.
➢ مركزا
يىل يبق
النظام االقتصادي الرأسما –
كل ما يتعلق بالتحكم والتسي ي ومراقبة السيولة المالية وجزت ي
ي
ز
ف
األرباح – قلب المدن الشمولية.
ي
ز
ف
زي:
زيكب يت
يالمدينة الشمولية بتواجد رشيحت
ز
➢ تتم
رش • كات وأرباب العمل والمهندسون.
أطر ال
• فئات عريضة من المهاجرين غ ي .
مندمج يز
➢ العولمة من الفوق )العولمة المالية(.
➢ العولمة من األسفل )المهاجرون الفقراء(.
انتقال القيم واألفكار
ي
يش للعولمة، نظرا لدور
رشي الرئي
➢ تعتريفئة المهاجرين والفقراء بمثابة المحرك الب
ز
هم ف
.
ي
ز
والمعتقدات عن طريق االحتكاك الثقاف
مرحلتها
➢ ي
ز
يىل العولمة ف ، بل لها أبعاد ثقافية )سينما،
الثانية ال تهم فقط التبادالت المالية عىل المستوى الدو
مهرجانات...(.
➢ تصف ساسكيا ساسن العولمة بكونها حيوان يصول ويجول بقوة وبرسعة متعاظمة.
اضعاف دور الدولة القومية.
يت ي

➢ حققت العولمة تكتالت عالمية، وال
ز
ساهمت ف
➢ أعادت العولمة توزي ع األدوار.
ية للمدينة الشمولية:
ز
➢ الخصائص المم
رش • كات متعددة الجنسيات.
استقطاب ال
• احتضان المناسبات العالمية.
• تواجد وسائل اإلعالم المؤثرة عالميا.
• وجود المرافق الكريى.
• تأث يا.
تواجد الجامعات األكي ر
• وجود مدن سياحية.
➢ ي
ح عالم االجتماع األلمات ز

يج اقي يولريك بيكمن من
خاللكتابه "مجتمع المخاطر" مفهوم المجتمع االنفتا
والمهاجرين.
السكان المحلي يز
وات ب يز
أجل تجاوز التفاوتات الناتجة عن سوء توزي ع الي ر
➢ يعتريأالن تاريوس أن العالقات والروابط االجتماعية العابرة للقارات يه القاعدة األساسية النتشار العولمة
➢ تحدث مانويل كاستلز عن مفهوم "مجتمع الشبكات ي
ز
" ف االقتصاد والمجتمع والثقافة" وذلك من
:
خالل سياق يز
1 -تمظهرات الثورة التقنية الجديدة.
رش 2 -ثقافة مجتمع الشبكات وآليات عولمة وط العمل والحياة االجتماعية.
ي
ز
االقتصاد وتأث ياته ف
يع يمكن تحليله انطالقامن الهوية والسلطة.
➢ يعتريكاستلز أن مجتمع الشبكات هو نمط اجتما
زت االجتماعية.
➢ مجتمع الشبكات هو المجتمع الذي تقوم فيه الشبكات بتشكيل الب
➢ ترتكز المجتمعات عىل تقنيات التواصل.
➢ سمات الشبكة تقوم عىل ثالث مقومات رئيسية: المرونة والتدرج ثم االستدامة.
يىل )يشمل عدة ثقافات( ودائم التطور.
يك شمو
➢ المجتمع الشب
يك تقوم عىل المحتوى.
➢ ثقافة المجتمع الشب
المحاور التالية:
ي
ن
الرجوع إل عروض الطلبة المقدمة ف
ي
ملحوظة: باإلضافة إل محاور هذا الملخص، ينبع ن
ي • .
ن
العولمة والتفاعل الثقاف
يل • .
الهجرة والهوية والعولمة: إكراهات االنتماء المجا
• المدينة الذكية الشمولية والكونية.
• العولمة وإنتاج الهامش.
ي • زمن العولمة.
ن
موضوع