لخّصلي

 يلاحظ أن إيليا لم ينفذ كلام الله في وقته لأنه لم يحن الوقت المناسب في تدبير الله ولأن تنفيذ الأمر الإلهي يأتى ليس فقط بإيليا نفسه بل يمكن أن يكون عن طريق أولاده الروحيين مثل أليشع أو أحد تلاميذ أليشع فآخاب ندم عندما وبخه إيليا فأجل الله عقابه له ليكون في أيام نسله وذلك عن طريق حزائيل وياهو اللذان سيمسحان بعد صعود إيليا ومن هذا يفهم أن إيليا وأليشع وأبناءهم من بنى الأنبياء هم شيء واحد في نظر الله لأن روح الله الواحد هو العامل فيهم  ولأن مسح ياهو أمرًا خطيرًا كما سنعلم لأنه سيبيد ويقتل الآخرين فطلب أليشع من هذا النبي أن يفعل هذا في سرية كاملة فيدخل من غرفة إلى غرفة ولم يذهب إليشع بنفسه لأن أليشع شخصية معروفة فذهابه سيثير تساؤل المدينة كلها ولا يستطيع أن يمسح ياهو في سرية  لم يقل أليشع لهذا النبي ماذا يقول لياهو واكتفى فقط بأمره أن يمسحه لأن الله لم يأمره إلا بهذا والله سيعطى الكلام لهذا النبي فيخبر ياهو بما هو مطلوب منه وهنا تظهر طاعة النبي أليشع لله فلا يتدخل في تدابيره أو تقسيمه للعمل أي أن الله يريد أن يخبر النبي بنفسه ما يقوله لياهو

مسح ياهو ملكا

 كان الله قد أمر إيليا بمسح حزائيل ملكًا على أرام وهذا تم على يد أليشع ولم يمسحه بالدهن لأنه أممى لا يفهم معنى المسح ولكن بإعلامه بذلك وأمر الله إيليا أيضًا بمسح ياهو ملكًا على إسرائيل وهذا يتم الآن عن طريق أليشع الذي يرسل أحد بنى الأنبياء ومعه قنينة الزيت على ياهو الذي كان مقيمًا في راموت جلعاد
 يلاحظ أن إيليا لم ينفذ كلام الله في وقته لأنه لم يحن الوقت المناسب في تدبير الله ولأن تنفيذ الأمر الإلهي يأتى ليس فقط بإيليا نفسه بل يمكن أن يكون عن طريق أولاده الروحيين مثل أليشع أو أحد تلاميذ أليشع فآخاب ندم عندما وبخه إيليا فأجل الله عقابه له ليكون في أيام نسله وذلك عن طريق حزائيل وياهو اللذان سيمسحان بعد صعود إيليا ومن هذا يفهم أن إيليا وأليشع وأبناءهم من بنى الأنبياء هم شيء واحد في نظر الله لأن روح الله الواحد هو العامل فيهم
 أوصى أليشع أحد بنى الأنبياء الذي أرسله إلى راموت جلعاد أن يبحث عن ياهو بن يهوشافاط بن نمشى وسيجده مجتمعًا بين اخوته قادة الجيش فيدخل به إلى حجرة داخلية في البيت حتى لا يراه أحد ولا يسمعه ويمسحه هناك ملكًا ويهوشافاط أبو ياهو بالطبع هو غير يهوشافاط ملك يهوذا
 ولأن مسح ياهو أمرًا خطيرًا كما سنعلم لأنه سيبيد ويقتل الآخرين فطلب أليشع من هذا النبي أن يفعل هذا في سرية كاملة فيدخل من غرفة إلى غرفة ولم يذهب إليشع بنفسه لأن أليشع شخصية معروفة فذهابه سيثير تساؤل المدينة كلها ولا يستطيع أن يمسح ياهو في سرية
 لم يقل أليشع لهذا النبي ماذا يقول لياهو واكتفى فقط بأمره أن يمسحه لأن الله لم يأمره إلا بهذا والله سيعطى الكلام لهذا النبي فيخبر ياهو بما هو مطلوب منه وهنا تظهر طاعة النبي أليشع لله فلا يتدخل في تدابيره أو تقسيمه للعمل أي أن الله يريد أن يخبر النبي بنفسه ما يقوله لياهو
 يقول التقليد اليهودي أن هذا النبي هو يونان النبي
 أمر أليشع أحد بنى الأنبياء عندما يختلى بياهو بصب الدهن على رأسه وإعلامه بأنه قد صار ملكًا على إسرائيل ثم يهرب في الحال وذلك خوفًا على حياته لأنه إن وجد بين قادة الجيش من هو موالى للملك يهورام فبالطبع سيقتل النبي أو أن ياهو نفسه إن كان مواليًا ليهورام باعتباره أحد قادة جيشه فقط يندفع ويقتل هذا النبي أي لا يعطى فرصة لياهو حتى يفكر ويتكلم مع أحد القادة ومع أن الله قادر على حماية أولاده لكن يطلب منهم أن يفعلوا مافى وسعهم ثم يتكلوا عليه وهو لن يتركهم
 مضى النبي الشاب إلى راموت جلعاد ودخل إلى حيث كان قواد الجيش مجتمعون وجّه الكلام إلى ياهو قائلًا "لدى ما أقوله لك يا قائد" سأله ياهو من يقصد بكلامه فأخبره أنه هو أي ياهو هو المقصود
 قام ياهو ودخل إلى حيث ينفرد بالنبى أما هذا فصب بسرعة الزيت على رأس ياهو قائلًا هكذا قال الرب "قد اخترتك ملكًا على إسرائيل" وقد قال الله لياهو أنه يقيمه على شعبه فالله ما زال يشعر أن إسرائيل شعبه رغم أنهم يخلطون عبادته مع عبادة الأوثان لكن بأبوته يرسل لهم أنبياء ويمسح لهم ملكًا ليبيد المؤيدين لعبادة الأوثان
 يعلن النبي الشاب لياهو القضاء القاسى الذي عليه أن يتممه على بيت آخاب ويدعو آخاب سيده لأن ياهو كان في خدمة آخاب ثم نسله من بعد أخزيا ويهورام والسبب لهذا القضاء هو الطريقة التي كان يتعامل بها الملك بمشورة من زوجته إيزابل مع عبيد الرب وأنبيائه إذ كان يضطهد نبى الله أليشع وكل بنى الأنبياء وكان في نفس الوقت يشجع عبادة الأوثان وأنبياء البعل
 الغريب أننا نقرأ في سفر هوشع ) هو1: 4 ( ونفهم غضب الله على ياهو لإبادته نسل أخاب وذلك لأنه أبادهم بوحشية ولأجل نفسه أي ليثبت ملكه وليس مجرد تنفيذ لأوامر الله فالله يريدنا أن نطيع وصاياه ولا نضيف عليها شيئًا من أفكارنا وشرورنا
 أبلغه النبي أن عليه أن يفنى كل ذكر في بيت أخاب (كل بائل بحائط) دون أن يستثنى أحدًا (كل محجوز ومطلق) أي الصغار الذين في البيوت أو الكبار المنطلقين في كل مكان وعليه أن يجعل مصير بيت آخاب كمصير بيت يربعام بن ناباط وكمصير بيت بعشا بن أخيا أى يبيدهم تمامًا لأن هؤلاء الثلاثة كانوا أشرارًا جدًا هم ونسلهم فأبادهم الله
 كذلك كان الحكم أن تلتهم الكلاب إيزابل في حقل يزرعيل ولن تجد من يدفنها وبمجرد أن انتهى النبي من كلامه فتح الباب وأسرع هاربًا وعقاب الله لإيزابل المتكبرة الشريرة ألا تدفن مثل الملكات بإكرام في قبر خاص ولكن تلقى جثتها لتلحس الكلاب دمها ليكون ذلك عبرة للأشرار حتى لا يتمادوا في شرهم ويتوبوا