لخّصلي

يرى رينان أن الجمال نوعان: نظري (معرفة الحقيقة) وعملي (سلوك فاضل). أما تعريفات الفلاسفة المسلمين للفلسفة فمتعددة: الكندي عرفها بصناعة الصناعات وحكمة الحكم، ومعرفة الخالق، والتشبه بأفعاله. انتقلت الفلسفة للإسلام عبر حركة الترجمة من اليونانية للعربية، مكتسبةً طابعًا خاصًا رغم إنكار بعض المستشرقين لكونها فلسفةً حقيقية. الفارابي مثلاً، اعتبرها صناعةً تؤدي للحكمة لمن يتمتعون بقدرة تمييز عالية، مفضيًا إلى معرفة العالم الأكبر (الطبيعة والكون) ومن ثم معرفة الخالق. وهو يرى ضرورة اتباع الموقف الوسط.

عند فالسفة اإلسالم:
المستشرق ارنست رينان .
األشياء الجميلة نظرا وعمال ، فهناك في نظره الجمال النظري الذي هو المعرفة النظرية للحقيقة على
الكندي:)805/873 : )عرف الفلسفة بعدة تعريفات:)صناعة الصناعات وحكمة الحكم( .و)معرفة
الخالق.)ـإنّهاالتشبهبأفعالهللاتعالىبقدرطاقةاإلنسان( .
عرفت الفلسفة في بالد اإلسالم بعد حركة الترجمة التي قامت بنقل التراث اليوناني إلى اللغة العربية،مّما
جعلها تنطبع بطابع خاص رغم االدعاءات االستشراقية التي تنفي عليها الصفة للفلسفة كما هوالحال عند
ـ الفارابي: )874/950 : )نظر إلى الفلسفة باعتباره الصناعة التي تؤدي إلى إصابة الحكمة لمن يتمتعون
أساس من التأمل المتصف بالحكمة ، وهناك الجمال العملي الذي هو السلوك الفاضل الذي يتخذ من
اإلنسان نفسه تؤدي إلى معرفة العالم األكبر أي المعرفة بالطبيعة والكون ومن ثم ترتقي إلىمعرفة
بجودة التمييز الناتجة عن جودة الذهن واقتناء الحكمة ـ أي معرفة الحق على طريقة الفالسفةـ يعني اقتناء
الموقف الوسط حدا يلتزم به فال يتجه إلى أحد الطرفين المرذولين.