لخّصلي

العنوان: "ان المغلوب مولع ابداً ب الاقتداء بالغالب في شعارهِ، وسائر احواله وعوائده" إن النفس البشرية ترى الكمال من زاويتها الخاصة ، كونها تراه كاملا من جميع النواحي، تصبح واقعا ، فتنتحل النفس جميع الصفات التي يتمتع بها الطرف الآخر وهذا ما يسمي بالاقتداء . وتشبه بها ، فنرى البعض يقلد الآخر ويتشبه به في مظهره وملبسه وغير ذلك . فالأب يمثل قدوة لابنه، والابن يرى فيه الكمال . وقد يمتد التقليد أيضا إلى نطاق أوسع، فنرى بعض البلدان يقلدون لَبْس غيرهم أحيانا ، لاسيما إن كانت بعض الدول والأقطار تجاور بعضها ، فإن نصيبهم من التقليد والتشبه هنا سيكون كبيرا ، كما حدث عندما كانت دولة ( الجلاقة) تجاور دولة العرب في الأندلس ، لنتأمل هذا القول:" العامة على دين الملك" فمعروف عن العامة، اتباعهم لملكهم في كل شي ء ،

العنوان: "ان المغلوب مولع ابداً ب الاقتداء بالغالب في شعارهِ، وزيه، ونحلته، وسائر احواله وعوائده"

إن النفس البشرية ترى الكمال من زاويتها الخاصة ، فقد تلمسه بوضوح في مَنْ مَلَكَها وأسرها بما يمتلكه من صفات ، فنراها تمجده وتعظمه،كونها تراه كاملا من جميع النواحي، وربما انقياد النفس لطرف ما ، كان لمجرد فكرة خاطئة تدور في ذهنها وهي أن انقيادها إليه ، واتباعها له ليس لسبب طبيعي وإنما لكمال ذلك الطرف الآخر، وحين تتكرر تلك الفكرة مرارا ، تصبح واقعا ، فتنتحل النفس جميع الصفات التي يتمتع بها الطرف الآخر وهذا ما يسمي بالاقتداء .وربما تُعجب النفس بشخص أخذ بعض صفاتها ، وتشبه بها ، فنرى البعض يقلد الآخر ويتشبه به في مظهره وملبسه وغير ذلك ...
فنرى الطفل يقلد والده في كل شيء ، فالأب يمثل قدوة لابنه، والابن يرى فيه الكمال .
وقد يمتد التقليد أيضا إلى نطاق أوسع، فنرى بعض البلدان يقلدون لَبْس غيرهم أحيانا ، لاسيما إن كانت بعض الدول والأقطار تجاور بعضها ، فإن نصيبهم من التقليد والتشبه هنا سيكون كبيرا ، كما حدث عندما كانت دولة ( الجلاقة) تجاور دولة العرب في الأندلس ، فقد أخذ العرب يقلدونهم في كل شيء ، في ملبسهم، وشاراتهم ورسم التماثيل والمصانع والبيوت ، وهذا دليل على اضمحلال الهوية ، والضعف وسيطرة العدو.
لنتأمل هذا القول:" العامة على دين الملك" فمعروف عن العامة، اتباعهم لملكهم في كل شي ء ، فهم يقتدون به ، لأنهم لا يرون فيه سوى الكمال ، وقِس على ذلك تقليد الأبناء لآبائهم، واقتداء المتعلمين بمعلميهم.

والله الموفق