لخّصلي

حقیقة التفریق بین الفصاحة والبلاغة
ومن لف لفه، يرون أن الفصاحة والبلاغة والبیان والبراعة
ألفاظ مترادفة لا تتصف بھا المفردات، وإنما یوصف بھا الكلام
بعد توخي معاني النحو فیما بین الكلم بحسب الأغراض ا یُصاغ لھا. هكذا شأن أبي ھلال العسكر ّي
"الفصاحة والبلاغة ترجعان إلى معنى واحد وإن اختلف أصلهما،والإظھار لھ" وأما الجواهري صاحب الصحاح فيقول
ومن شایعھما، فیرون إخراج الفصاحة من َكَنف البلاغه ويجعلونها أسماً لما كان بنجوة ( اي ما كان بعيد )
من تنافر الحروف وغرابة الألفاظ ومخالفة القیاس ـ ویجعلون البلاغة اسم طابق مقتضى الحال مع الفصاحة .وعلى ھذا الرأي
البلاغة والفصاحة جزؤه.ـ الفصاحة من صفات المفرد كما ھي من صفات المركب

حقیقة التفریق بین الفصاحة والبلاغة
المتقدمین كالإمام عبد القاھر الجرج
ومن لف لفه، يرون أن الفصاحة والبلاغة والبیان والبراعة
ألفاظ مترادفة لا تتصف بھا المفردات، وإنما یوصف بھا الكلام
بعد توخي معاني النحو فیما بین الكلم بحسب الأغراض ا یُصاغ لھا. هكذا شأن أبي ھلال العسكر ّي
"الفصاحة والبلاغة ترجعان إلى معنى واحد وإن اختلف أصلهما، لان كل واحد منهما إنّما ھو الإبانة على المعنى
والإظھار لھ" وأما الجواهري صاحب الصحاح فيقول
"الفصاحة: البلاغة

المتأخرون كأبي یعقوب يوسف السكاكي وابن الأثیر
ومن شایعھما، فیرون إخراج الفصاحة من َكَنف البلاغه ويجعلونها أسماً لما كان بنجوة ( اي ما كان بعيد )
من تنافر الحروف وغرابة الألفاظ ومخالفة القیاس ـ ویجعلون البلاغة اسم طابق مقتضى الحال مع الفصاحة .
وعلى ھذا الرأي
البلاغة والفصاحة جزؤه.
ـ الفصاحة من صفات المفرد كما ھي من صفات المركب
ـ فصاحة الكلمة تتحقّق بسلامتھا من العیوب..

ما رأیكم في التفریق یبن الفصاحة والبلاغة؟
ولا شك في أن ھذا التفریق بین الفصاحة والبلاغة ـ في نظرناليس وجیھا، وعلى الرغم من ذلك فنحن مضطرون إلى ھذا
الفصل لأنّھ الرأي الذي استقر علیھ البحث البلاغي.