لخّصلي

تتميز الفلسفة المعاصرة بتركيزها على معالجة الفكر الميتافيزيقي وقضايا مصير البشرية، كالعَدَمية وأزمات العقل والوعي، سعياً لإعادة الاعتبار للوجود الإنساني. وقد ساهم التحليل الرياضي والمنهج التجريبي في تجريد الإنسان من طبيعته، مُحوِّلاً إياه لآلة بلا معنى، كما زادت الحربان العالميتان من فقدان الإنسان لهويته وقيمته. برزت الفينومينولوجيا في القرن التاسع عشر كرد فعل على هيمنة العلوم الطبيعية، مُقترحةً مفاهيم جديدة تتناسب مع تحديات العصر، بعيداً عن المناهج الكمية غير المناسبة لدراسة الإنسان. سعى هوسرل، مؤسسها، لرفع الفلسفة لمستوى العلم عبر تجاوز المثالية والواقعية، مُقترحاً الفينومينولوجيا كعلم يصف العالم في ظهوره البدائي. وقد شهدت القرون التاسعة عشر والعشرون ازدهاراً في المذاهب الفلسفية، منها الفينومينولوجيا التي بلورت نفسها مع هوسرل، الذي سعى من خلال منهجه لحل إشكالية الذات والموضوع، مُعتمداً على الظواهر كمقاربة للفلسفة الوضعية وعلم النفس التجريبي، مُنشئاً بذلك إطاراً فكرياً متماسكاً للفلسفة.

تتميز الفلسفة المعاصرة عن غيرها بتركيزها إلى معالجة الفكر الميتافيزيقي وتوجيه الاهتمام نحو قضايا ذات أهمية تساعد في استيعاب مصير البشرية، وهي بذلك تسعى إلى إعادة دراسة مشكلة العدمية والنظر في أزمات العقل وحالات الوعي، ومحاولة إعادة الاعتبار للوجود الإنساني. وتحت وطأة التحليل الرياضي والمنهج التجريبي أصبح الفكر البشري موجهًا نحو القضاء على الطبيعة الإنسانية، مما جعل الإنسان أشبه بآلة بدون معنى.
ساهمت أيضًا الظروف التاريخية الصعبة التي مرت بها أوروبا خلال الحربين العالميتين في تحطيم هوية الإنسان وفقدانه لقيمته كائن حي يمتلك طبيعة إنسانية، هذا الوضع دفع الفلاسفة إلى البحث عن حلول للمشاكل المعاصرة. ومع بداية القرن التاسع عشر برزت الفينومينولوجيا كرد فعل على هيمنة العلوم الطبيعية، داعية الى مفاهيم جديدة تتماشى مع تحديات العصر وتبتعد عن المناهج الكمية التي لا تناسب دراسة العلوم الإنسانية كون الإنسان في جوهره كائنًا بشريًا متطورًا، حيث سعى "هوسرل" مؤسس الفينومينولوجيا إلى رفع الفلسفة إلى مستوى العلم من خلال تجاوز المثالية والواقعية، مقترحًا الفينومينولوجيا كعلم يهتم بوصف العالم في ظهوره البدائي.
شهدت القرون التاسع عشر والعشرين تزايدًا ملحوظًا في المذاهب الفلسفية، التي تارة تتقاطع في مشاركتها للأفكار وتارة تتعارض كليًا أو جزئيًا، ومن بين هذه المذاهب تبرز الفينومينولوجيا التي تواجدت جذورها عبر عدة مراحل تاريخية، لتتبلور بشكل كامل مع "إدموند هوسرل" .
وقد سعى "هوسرل" من خلال منهجه إلى حل الإشكالية بين الذات والموضوع، متخذًا من الظواهر نهجًا يقف في مواجهة الفلسفة الوضعية وعلم النفس التجريبي، وباستحداثه لمنهجية للفينومينولوجيا أصبحت هذه الفلسفة تمتلك إطارًا فكريًا وتاريخيًا متماسكاً، مما أتاح لها الاستمرارية عبر العديد ن المفكرين والفلاسفة اللاحقين