لخّصلي

انتصار المماليك على المغول في عين جالوت : بعد أن استولى المغول على دمشق توغلوا في جنوب الشام فاستولوا على نابلس وقتلوا جميع من تصدى لهم من حاميتها، ثم تقدموا نحو غزة دون أى مقاومة واستسلمت لهم حامية عجلون ولم يبق أمامهم سوى مدن قليلة من بلاد الشام الجنوبية قبل أن يجتاحوا الحدود المصرية. وعلى هذا النحو استطاع المغول في أمد وجيز اخضاع بلاد الشام تحت سيطرتهم، وأنه لن تستطيع قبوة على البسيطة أن تقف أمامهم. فقد وصلت اليه أنباء بوفاة أخية الأكبر منكوخان في الصين سنة ٦٥٥ ، وتنازع أخويه الآخرين قويبلاى خان وأريقيغا على العرش . ومن حقه أن ينافس أخويه في اعتلاء عرش المغول ، الا أنه عدل عن ذلك بعد أن تحقق له فتح بلاد فارس والعراق والشام، ولهذا عمل على حضور مجلس القوريلتاي ليؤكد تأييده لقوبيلاي خانا أعظما ٢٥٩ ويبدو أيضا أن هؤلاكو كان قد اكتفى بفتح ما فتحه من بلاد ، ولكن الحاج هيئوء ملك أرمينية الصغرى ، وكان قد تحالف مع هولاكو لاستخلاص الشام وتحرير بيت المقدس من ايدى المسلمين، فقد هاجم أحد بارونات عكا ويعرف باسم جلبان الصيداوى دورية مغولية قتل فيها ابن أخى كتبغا ، وكان هولاكو قد أرسل اليه قبل أن يرحل الى فارس في سنة ٦٥٨ هـ حملة القبارصة على الاسكندرية في ٧٦٧هـ وآثارها واتفق عهده مع فترة من الضعف والانحلال كانت تجتازها مصر عقب وفاة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وتولية عدد كبير من أولاده وأحفاده العرش ، وقام النزاع بين هؤلاء الأمراء من أجل الاستئثار بالسلطة، فلما تولى بطرس دی لوزنيان حكم قبرص في الفترة من ١٣٥٠ - ١٣٦٩ عمل على استغلال حالة الضعف التي آلت اليها السلطنة المملوكية ، وقدرات وامكانيات وغيرة أدبية ومادية ، فقام برحلة طويلة استغرقت ثلاث سنوات الى دول غرب أوروبا لاقناع ملوكها وأولى الأمر فيها بضرورة مساعدته ، ورحل منها الى افنيون حيث قابل الباب أوربان وطاف بعد ذلك بعدد من الامارات والدول مثل فلاندر و نورمندی و بریتاني وانجلترا، ويسيرها الى رودس ، ثم مر بطرس بالبندقية، واقتنع بطرس بنصيحته، لايهام المماليك بنيته في مهاجمة الشام لاسترجاع بيت المقدس ، مصر منشآت المماليك البحرية كتب المؤرخون كثيرا عن حكم المماليك وصفاتهم، رفعت من قدراتهم - فقد تخلفت من عصر المماليك آثار نايمة وتحف نفيسة تؤكد كلها أقوال المؤرخين من أن هؤلاء القوم . وليس أدل على ذلك من آثارهم المعمارية التي امتلأ ، بها القاهرة، مظاهر سلطانه. ولعل الفن الاسلامي في . والشام لم يبلغ في أي عصر من العصور ١٠ بلغه في عصر المحليه ، وخاصة في القاهرة التي أصبحت في ٣٤٧

انتصار المماليك على المغول في عين جالوت :

بعد أن استولى المغول على دمشق توغلوا في جنوب الشام فاستولوا على نابلس وقتلوا جميع من تصدى لهم من حاميتها، ثم تقدموا نحو غزة دون أى مقاومة واستسلمت لهم حامية عجلون ولم يبق أمامهم سوى مدن قليلة من بلاد الشام الجنوبية قبل أن يجتاحوا الحدود المصرية. وعلى هذا النحو استطاع المغول في أمد وجيز اخضاع بلاد الشام تحت سيطرتهم، وقد أذهل ذلك المسلمين جميعا وجعلهم يميلون الى الاعتقاد بان هؤلاء المغول ليسوا من البشر وأنهم أقرب الى المردة ، ابتلى بهم الاسلام ، وأنه لن تستطيع قبوة على البسيطة أن تقف أمامهم. ثم وقع حادث أرغم هولاكو على الرحيل إلى فارس ، فقد وصلت اليه أنباء بوفاة أخية الأكبر منكوخان في الصين سنة ٦٥٥ ، وتنازع أخويه الآخرين قويبلاى خان وأريقيغا على العرش . وعلى الرغم من أن هولاكو كان الابن الرابع لتولوى ، ومن حقه أن ينافس أخويه في اعتلاء عرش المغول ، الا أنه عدل عن ذلك بعد أن تحقق له فتح بلاد فارس والعراق والشام، وكان يميل الى مساندة قوبيلاي ، ولهذا عمل على حضور مجلس القوريلتاي ليؤكد تأييده لقوبيلاي خانا أعظما

٢٥٩

للمغول . ثم انه كان يعلم انه مهدد من جهة الحدود القوقازية من قبل ابن عمه بركة خان الذي كان يحكم بلاد القبجاق خاصة وأنه كان قد اعتنق الإسلام وصار يتوعد هولاكو بالانتقام منه بسبب ما اقترفه من مذابح راح فيها ألوف من الضحايا المسلمين، ولتجرئه على مقام الخلافة واقدامه على قتل الخليفة المستعصم. ويبدو أيضا أن هؤلاكو كان قد اكتفى بفتح ما فتحه من بلاد ، ولكن الحاج هيئوء ملك أرمينية الصغرى ، وكان قد تحالف مع هولاكو لاستخلاص الشام وتحرير بيت المقدس من ايدى المسلمين، وانضم بوهمند السادس صاحب انطاكية الى هذا الحلف المجاورته لهيثوم والمصاهرته له من ابنته جعله يوافق على أن يترك كتبغا نوين خلفا له وقائدا لقوات المعول بعد أن ترك له عشرة آلاف مقاتل لاتمام فتح مصر. وعلى الرغم من أن كتبغا كان يميل الى المسيحية لايمانه بجدوى مخالفة المغول للصليبيين، وعلى الرغم من أن برهمند كان يشارك كتبغا هذا الشعور مان بارونات عكا ظلوا ينظرون الى المغزل كبرابرة لا يمكن أن يفضلوا المسلمين. ووقع حادث قلب هذا الحلف الصليبي المغولى الى عداء ، فقد هاجم أحد بارونات عكا ويعرف باسم جلبان الصيداوى دورية مغولية قتل فيها ابن أخى كتبغا ، فغضب كتبغا لذلك وهاجم صيدا ، واضعا بذلك حدا لهذا الحلف الضمني بين المغول والفرنج .

وكانت مصر المملوكية قد استعادت ثقتها في مقدرتها الحربية منذ أن تولى سيف الدين قطر السلطنة في ذي القعدة سنة ٦٥٧ ، وكان هولاكو قد أرسل اليه قبل أن يرحل الى فارس في سنة ٦٥٨ هـ
حملة القبارصة على الاسكندرية في ٧٦٧هـ وآثارها

• لمياء ، قيام بطرس الأول دي لوزنيان بالحملة : کان اعتلاء بطرس الأول عرش قبرص في مينة ٧٥١هـ (١٣٥٠ ) فاتحة عهد جديد في الحركة الصليبية المتأخرة كما سبق أن أشرنا، واتفق عهده مع فترة من الضعف والانحلال كانت تجتازها مصر عقب وفاة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وتولية عدد كبير من أولاده وأحفاده العرش ، مما هيأ المجال لكبار أمراء المماليك الاستبداد بشؤون الدولة، وقام النزاع بين هؤلاء الأمراء من أجل الاستئثار بالسلطة، وشغلوا بذلك الصراع عن العناية بشؤون البلاد الداخلية والاهتمام بالبحرية. فلما تولى بطرس دی لوزنيان حكم قبرص في الفترة من ١٣٥٠ - ١٣٦٩ عمل على استغلال حالة الضعف التي آلت اليها السلطنة المملوكية ، وهي فرصة مواتية قد لا تتاح له بعد ذلك لتسدي. ضربته الى مصر مصدر المتاعب للقوى الصليبية، ولكن مثل هذه العمرية كانت تحتاج الى استعداد مسبق، وقدرات وامكانيات وغيرة أدبية ومادية ، فقام برحلة طويلة استغرقت ثلاث سنوات الى دول غرب أوروبا لاقناع ملوكها وأولى الأمر فيها بضرورة مساعدته ، فزار البندقية وأقنع أميرها بامداد حملته التي يزمع القيام بها بالسفن اللازمة ثم قصد جنوة، ورحل منها الى افنيون حيث قابل الباب أوربان

٣٢٢ .

الخامس ، ثم قابل حنا الثاني ملك فرنسا، وطاف بعد ذلك بعدد من الامارات والدول مثل فلاندر و نورمندی و بریتاني وانجلترا، وعاد الى باريس مرة ثانية حيث قابل شارل الخامس ملك فرنسا الجديد ثم اجتمع بالامبراطور شارل الرابع في براغ، وبملكي بولندا وهنغاريا في كراكار. وفي كل هذه الاقطار كان بطرس يحظى بتأييد بالغ، وأبدى الملوك استعدادهم التام لمساعدته في حملته. وقبل أن يعود بطرس القيادة الحملة كتب الى أخيه حنا بقبرص يطلب منه أن يعد السفن والرجال والمبرة، ويسيرها الى رودس ، وينتظر قدومه هناك. ثم مر بطرس بالبندقية، وعادرها بعد ذلك إلى رودس فوصلها في اغسطس ١٣٦٥ م (٧٦٧ هـ ) " ، وهناك تباحث مع رجاله وخاصته في هدف الحملة فنصحه با رسيفال دى كولونى بتوجيهها الى الاسكندرية ومهاجمتها يوم الجمعة والمسلمون يؤدون الصلاة، واقتنع بطرس بنصيحته، ولكنه عمل على كتمان هذا السر حتى لا يتسرب خبر الحملة الى المسلمين فيستعدون له. وكان قد مهد لحملته هذه بغزوة من قبيل التمويه والايهام على سواحل الشام سبق أن أشرنا اليها، لايهام المماليك بنيته في مهاجمة الشام لاسترجاع بيت المقدس ، واشترك في هذه الحملة فرسان رودس والبنادقة، ونجح في دخول طرابلس الشام في نيابة منجك اليوسفى على النحو الذي أشرنا اليه. وعلى الرغم من تكتمه الشديد وصلت أخبار الحملة إلى مسامع المماليك في . مصر
منشآت المماليك البحرية

كتب المؤرخون كثيرا عن حكم المماليك وصفاتهم، ولكن : 349 من 372 كتاباتهم لم تتعرض الا قليلا لما قدموه من أعمال فنية ومعمارية خلدت عهوده ، رفعت من قدراتهم - فقد تخلفت من عصر المماليك آثار نايمة وتحف نفيسة تؤكد كلها أقوال المؤرخين من أن هؤلاء القوم . لرعم . ظروف شأتهم وطباعهم الشرسة، وبالرغم من اكتظاظ عهوده ، سائس والتورا - والحرب والفتن فانهم كانوا سواء في ذلك سلاطيه أدائهم يسمتعون جميع ألوان الترف في الحياة، وكانوا يحيطون أنفسهم بجميع مظاهر الفن والجمال ، ولهذا كان عهدهم عهد ازدها للفنون جميعا، وليس أدل على ذلك من آثارهم المعمارية التي امتلأ ، بها القاهرة، والتحف الفنية التي اكتظت بها المتاحف من تحف خشبية ومعدنية وزجاجية وخزفية ومن منسوجات حريرية وموشاة ما هب حتى قيل أن المماليك كانو يتخذون الفن مظهرا .. مظاهر سلطانه. وأداة لترضية أطماعهم واشباع طموحهم. ولعل الفن الاسلامي في .. والشام لم يبلغ في أي عصر من العصور ١٠ بلغه في عصر المحليه ، من حيث تنوع المصادر والاشكال وتعدد الالوان ما بلغه في عصر المماليك من حيث تنوع المصادر والاشكال وتعدد الالوان واختلاف العناص ، وخاصة في القاهرة التي أصبحت في

٣٤٧

العصر المملوكي أهم عواصم العالم الاسلامي وأبعدها أثرا في العمارة والفنون الصناعية. ويكفى لاثبات تفوق القاهرة على غيرها من عواصم العالم الاسلامي كدمشق وحلب والقدس ومراكش وبغداد وقرطبة استعراض قائمة الآثار المعمارية المتخلفة من العصر المملوكي في القاهرة وحدها دون الأخذ في الاعتبار فخامة هذه الآثار والعناية الفائقة التي خص بها المماليك مبانيهم. والثابت أن المماليك كانوا يشجعون على الدوام رجال الفن ويبسطون حمايتهم على الفنون، ويخصون أعمال البناء بالعناية والرعاية والتشجيع ، واذا كان هناك من يزعم أن المشرفين على المنشآت في عصر المماليك كانوا يشهرون السوط على العبيد، ويكرهون العمال على العمل، فليس من المعقول أن نصدق هذا الزعم أو تتخيل أن المباني التي تبقت من هذا العصر والتي تظهر في شكل متزن اتزانا رائعا بالرغم من ضخامتها ، والحليات البديعة التي تكسو بنيانها قد صيغت وتمت تحت ضربات الاسواط ، ولكن الله أن نتصور أن هذه الأعمال الجليلة والتحف الرائعة التي تخلقت من هذا العصر انما تنطق بما لا يدع مجالا للشك بأن الحياة التي كان يحياها هؤلاء القوم كانت ميسرة يسودها الهدوء والوداعة وأن وسائل العيش كانت سهلة بحيث حيبت الى رجال الفنون أعمالهم وذللت لهم أن ينتجوا أعمالا فنية رائعة، وليس في تصميم الواجهات المعمارية الشاهقة والتي تتخللها المقرنصات المتداخلة والزخارف الهندسية والنباتية